李興濂

成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，一般都有出處，是中華文化的一大特色。成語(yǔ)是歷史的積淀，它源自古代經(jīng)典著作或人們的口口相傳，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨，一代代人口口相傳，每句成語(yǔ)都是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。由于它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、形式簡(jiǎn)潔、含義深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè)用。不論是講話或?qū)懽鳎瑴?zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)，會(huì)使話語(yǔ)或文章更加風(fēng)趣生動(dòng)、活潑有力?？梢哉f(shuō)，成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言的精華、是古代文化的璀璨珠璣，凝聚著千年智慧。寥寥數(shù)字，深刻地揭示出人世哲理；只言片語(yǔ)，包含著博大精深的思想內(nèi)涵；載述中華民族的多彩生活。

然而，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，成語(yǔ)似乎是一成不變、一字不易，定為一格、釋為一義，成了一具老古董。我們被這千年成語(yǔ)禁錮得太久了，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的溫床上沉睡得太久了。我們何不打開禁錮千年的牢籠，呼吸自由的空氣，讓千年成語(yǔ)重新鮮活起來(lái)。

比如，我們對(duì)東施效顰、邯鄲學(xué)步、葉公好龍的先人嘲笑了許多年，說(shuō)不定是狹隘的偏見(jiàn)。我們哪一個(gè)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有走過(guò)彎路呢？對(duì)自己，我們說(shuō)跌倒了可以再爬起來(lái)，又何必苛求嘲笑古人！用鑒賞、收藏的眼光看，葉公好龍有何錯(cuò)？有人好寫虎畫虎，難道就得要求他與虎為伍？有人好天文，難道非要求他上太空，去火星？同理，葉公寫龍畫龍只是個(gè)愛(ài)好，為什么要求他不懼怕張牙舞爪騰云駕霧的真龍？

還有，見(jiàn)風(fēng)使舵。風(fēng)向變了不使舵，船不就跑偏了嗎？沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)翻船呢！不知什么時(shí)候，這個(gè)夸獎(jiǎng)船老大的詞成了阿諛?lè)暧⒁?jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的貶義詞。無(wú)論干啥，特別是激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，不隨機(jī)應(yīng)變御風(fēng)而行，死守成法不思變，只能守死，葬身于汪洋大海。

再如，明目張膽。眼睛明亮、膽量放開、有膽有識(shí)、敢作敢為，總比閉上眼睛、迷迷糊糊、視而不見(jiàn)、畏首畏尾、縮頭縮腦、偷偷摸摸、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯唯諾諾要好。睜開眼看事實(shí)，舒張膽量去辦自己認(rèn)定合乎正義的事情，何過(guò)之有！

我們講競(jìng)爭(zhēng)，大談不斷超越的進(jìn)取精神，為什么要對(duì)得隴望蜀者鼓倒掌呢。人往高處走，得隴望蜀是人類生生不息的進(jìn)取精神。人就是要不斷超越，永遠(yuǎn)不滿足，一旦滿足，人類就不能進(jìn)步了。還有世人對(duì)異想天開的人多冷眼相看，殊不知，異想天開常給人帶來(lái)一片新天地，許多偉大的發(fā)明創(chuàng)造都是異想天開的結(jié)果。

我說(shuō)這些絕不是與成語(yǔ)過(guò)不去，而是倡導(dǎo)一種思維，用另一種視角，撫摸一下成語(yǔ)這老古董，激發(fā)我們創(chuàng)造性思維的火花，不要老是醉臥在成語(yǔ)之林，東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，老在它的陰影中漫步。而是以獨(dú)特的視角、創(chuàng)新思維的目光，天馬行空、不拘一格、另辟蹊徑、別開生面地給成語(yǔ)注入活力，讓千年成語(yǔ)綻放新綠，引領(lǐng)人們步入自由的田園，去欣賞另一番風(fēng)景，開啟思維新天地。