劉鴻儒

我總是固執(zhí)地認(rèn)為，親身經(jīng)歷的事物才會(huì)寫得有真情實(shí)感，我略受好評(píng)的幾篇小文都是如此。已年逾古稀，我可以寫老了。

用太陽比喻人生，不錯(cuò)的。少年如日出東海，青年人如八九點(diǎn)鐘的太陽，中年人如日中天，老年人則“夕陽無限好，只是近黃昏”，有種悲戚之感。但，同是“夕陽”，還有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”“老驥伏櫪，志在千里”呢！故，我相信“橫看成嶺側(cè)成峰”，視角不同，會(huì)有不同的感受。

人生又像河，發(fā)源于父母，由涓涓細(xì)流漸漸擴(kuò)大，流向社會(huì)。九曲十八彎，經(jīng)歷多少坎坷，多少驚濤駭浪，或事業(yè)有成，或平淡無奇。最后都會(huì)流向大海，回歸大自然。

回顧一生，我是平庸的，但知足。曾寫過一篇《足矣》小文，摘錄幾段：

子曰：“七十而從心所欲，不逾矩?！痹谙乱鸦钸^圣人仙逝之年，還能“寫點(diǎn)小文讀讀書，聽聽音樂散散步；喝點(diǎn)小酒上上網(wǎng)，布衣白丁小鴻儒”。優(yōu)哉游哉，足矣！

上能為二老養(yǎng)老送終，下可把子女培養(yǎng)成才，兒孫滿堂，樂享天倫，足矣！

我雖不信任何宗教，但堅(jiān)信惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！我歷經(jīng)坎坷，閱人如閱川，仰不愧天，俯不愧地，中不愧良心，故安度晚年。

老人自有老人事，老有所養(yǎng)是首位?！吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)”，人總有不能自理之時(shí)，養(yǎng)兒防老，天經(jīng)地義。

但近讀《孤獨(dú)死增多，日本清掃業(yè)火了》一文，欷歔不已！

日本老人孤獨(dú)死越來越多，“特殊清掃業(yè)”發(fā)展迅速。他們身穿防護(hù)服，對(duì)死者住地進(jìn)行消毒，清掃，處理。作家菅野久美子在《孤獨(dú)死大國》一書中有對(duì)場(chǎng)景描述：孤獨(dú)死者身邊陪著一同死去的貓和狗。作家評(píng)論：一個(gè)人在家中死去并不是什么悲慘的事，關(guān)鍵是人生的最后時(shí)刻，和誰都沒有聯(lián)系，這是一種悲哀。

他們無子女嗎？否，“不想給孩子添麻煩”。就是老人有此想法，但多日老人無信息，兒女難道不過問，電話聯(lián)系一下？或回家看看？最終陪伴的只有死去的貓狗，恐怕貓狗也是餓死的，兒女還不如貓狗！

人之有德于我也，不可忘也。世間恩德，無大于父母者，故“百善孝為先”。“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睆闹袊囊孕⒅翁煜?，到西方的“我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣”（歌德）毫無異議。順便說一下，一些人對(duì)子女百般呵護(hù)，疼愛有加，對(duì)老人卻冷若冰霜。須知，“老貓床上睡，一輩傳一輩”。你對(duì)父母不孝，你子女對(duì)你同樣不孝，因?yàn)槟闶撬麄兊睦蠋熀桶駱樱?/p>

回到日本的孤獨(dú)死話題，一個(gè)獨(dú)居老人，晚年孤零零守著空房，痛病交加，呼天天不靈，叫地地不應(yīng)，只有貓狗陪伴身邊，直至死亡，凄慘可憐！

我忽然想起李密的《陳情表》，此文為何流傳千古？孝也！晉武帝司馬炎幾次召他去做官，他都以祖母年高為由不去就職。其中幾句，很是感人：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不保夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命；是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”這些話，好像說給那些不孝者聽的！

不孝者，非人也！