趙威

人貴有自知之明。知什么？知止。

歷史是鮮活的，因?yàn)闅v史是由一個(gè)個(gè)活生生的人物所創(chuàng)造；讀史，就是讀人物。時(shí)空的舞臺(tái)上，大大小小、形形色色的人物若過(guò)江之鯽，其沉浮成敗，莫不關(guān)乎“知止”二字。山濤這門親戚，司馬氏算是沒(méi)白交，他為這個(gè)新政權(quán)籠絡(luò)了大批可用之才。他的表弟晉武帝（司馬炎）一邊封其做大官，一邊卻給他很低的俸祿。這一奇特現(xiàn)象引起了當(dāng)朝人物的興趣，議論紛紛。后來(lái)，謝安就以此事問(wèn)子弟，侄子謝玄回答：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。”一個(gè)恬淡寡欲的人，要求的不多，給的人也就不覺(jué)得少了?！坝卟欢?，與者忘少”一語(yǔ)道破了朝中人所未能看破的，因此謝玄為謝安賞識(shí)，為皇帝倚重，不是沒(méi)有道理。

當(dāng)官知止，就是控制私欲，山濤基本做到了?；盍?9歲的山濤，身后留下十間老房子，容納不下眾多子孫，司馬炎給他們蓋了新屋。一個(gè)大權(quán)獨(dú)攬的人，最易得的就是錢和權(quán)，若沒(méi)參悟知止之道，基本是要倒霉的，這樣的例子，史不絕書(shū)。

知止需要智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。止，不是坐享其成、不勞而獲，而是進(jìn)退有節(jié)、收放自如；不是消極避世、不思進(jìn)取，而是反思過(guò)往、積蓄能量。人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方；更不是一路狂奔，還要停下腳步，等等靈魂。前進(jìn)，更多的需要勇氣，而知止，需要的是智慧。一個(gè)奮發(fā)有為的人，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止。生活中，不知止的卻大有人在。生意場(chǎng)上風(fēng)生水起，因一時(shí)貪念，盲目擴(kuò)張，功虧一簣；位高權(quán)重后，卻經(jīng)不起財(cái)色誘惑，鋃鐺入獄；坐擁得天獨(dú)厚的自然資源，不懂得珍惜利用，竭澤而漁，貽害子孫……對(duì)此，兩千余年前，老子就曾告誡：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！敝阌趦?nèi)，就不會(huì)招徠羞辱，知止于外，則不會(huì)陷自身于險(xiǎn)境，才能安樂(lè)長(zhǎng)久。

我們從小所接受的教育，恰恰缺少這一點(diǎn)，要么來(lái)碗“人生路上，永無(wú)止境”的雞湯，要么打針“生命不息，奮斗不止”的雞血，好像唯有不斷前進(jìn)才是人生的唯一意義。人是社會(huì)性的，而社會(huì)又是依托自然而存在。人向社會(huì)、向自然索取多少，有一個(gè)尺度，要看他對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的貢獻(xiàn)和回報(bào)有多少。若打破這種度，不知止，枉顧人倫道德、法律法規(guī)和自然規(guī)律，遲早是要付出代價(jià)的。在魏晉這樣一個(gè)嘈雜浮躁的社會(huì)，知止更是難能可貴。所以，好友嵇康被殺后，山濤舉薦他的兒子嵇紹做官，嵇紹向他征詢官場(chǎng)及人生進(jìn)退的方略，山濤坦誠(chéng)相告：“我為你想了很久?！边M(jìn)而引用《周易》的話說(shuō)：“天地四時(shí)，猶有消息，而況人乎！”天地四時(shí)變化，且有消長(zhǎng)更替，何況人呢？

此語(yǔ)，值得用一生去參悟。