馬克思主義文藝思想是馬克思主義理論的重要構(gòu)成部分，是對(duì)現(xiàn)代性做出深入診斷和批判的重要成果。它之所以能夠不斷被經(jīng)典化并一直與時(shí)代保持緊密關(guān)聯(lián)，既是因?yàn)轳R克思主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐性特征，也是因?yàn)轳R克思主義理論具有對(duì)話性、開(kāi)放性的特征。從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)看，隨著人類社會(huì)自20世紀(jì)60年代逐步由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，馬克思主義文藝?yán)碚撛诎盐丈鐣?huì)文化發(fā)展并總結(jié)現(xiàn)實(shí)審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，積極從思維方式、研究對(duì)象、理論形態(tài)與歷史邏輯等方面做出相應(yīng)的調(diào)整與改變，形成一批亟待正本清源的新的理論成果。從馬克思主義理論發(fā)展的角度來(lái)看，首先，馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性分析與對(duì)未來(lái)的美好追求的雙重維度，這個(gè)雙重維度成了現(xiàn)代性批判的獨(dú)特路徑：其次，在馬克思的身后，由于多種因素，馬克思的思想也時(shí)常被重新闡釋，甚至遭到誤讀，進(jìn)而形成依據(jù)某種新的知識(shí)框架對(duì)馬克思主義經(jīng)典文藝思想的新的理解和重構(gòu)，這些因素的存在，也使馬克思主義經(jīng)典文藝思想在從經(jīng)典到當(dāng)代的發(fā)展中，存在著很多相異的闡釋空間，使理論形態(tài)的研究超越了基本的話語(yǔ)分析和思想辨別形式，而成為一種綜合性的文化闡釋。馬克思主義文藝思想從經(jīng)典到當(dāng)代的發(fā)展是一個(gè)存在著多聲部的復(fù)調(diào)過(guò)程，這既涵蓋馬克思的原典著作以及各種馬克思主義文藝?yán)碚摻?jīng)典著作，又要求努力結(jié)合歷史語(yǔ)境，深入總結(jié)馬克思主義文藝思想從經(jīng)典形態(tài)到當(dāng)代的理論形態(tài)、從西方研究發(fā)展到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中存在的理論范式、基本問(wèn)題與成功經(jīng)驗(yàn)。

從學(xué)理層面上看，馬克思主義文藝思想應(yīng)該被分為兩類：基本問(wèn)題與派生形態(tài)。首先，作為馬克思主義文藝思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思留下了數(shù)量龐大的經(jīng)典著作，在這些經(jīng)典著作中，美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的研究與哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及各種政論研究?jī)?nèi)容交融匯合，這些研究?jī)?nèi)容包含著非常豐富的有關(guān)藝術(shù)與審美的觀點(diǎn)，形成了以歷史哲學(xué)串聯(lián)起來(lái)的文藝和美學(xué)命題。這些命題構(gòu)成了馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)的理論支點(diǎn)和建構(gòu)起點(diǎn)。此外，馬克思在哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中提出的一些概念雖然并不直接與藝術(shù)和審美相關(guān)，卻包含了在審美與藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行延伸與拓展的潛能。在20世紀(jì)擴(kuò)大了的美學(xué)疆界中，這些命題與概念均構(gòu)成了馬克思主義文藝學(xué)及美學(xué)建構(gòu)的重要思想資源，在理論形態(tài)上已經(jīng)成為馬克思主義文藝思想的問(wèn)題域中的重要內(nèi)容，是馬克思主義經(jīng)典文藝思想研究中的基本問(wèn)題。其次，馬克思主義文藝思想的派生形態(tài)極為復(fù)雜，既包括恩格斯、列寧等經(jīng)典馬克思主義理論，也涵蓋了以毛澤東文藝思想等為代表的馬克思主義文藝思想中國(guó)化的重要理論成果，還涉及盧卡奇、葛蘭西、法蘭克福學(xué)派、阿爾都塞、威廉斯、杰姆遜、朗西埃、巴迪歐等為代表的國(guó)外馬克思主義理論。更為重要的是，這些理論成果在從馬克思的文藝思想到馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，也廣泛涉及到了馬克思主義文藝思想的當(dāng)代化問(wèn)題，是當(dāng)代視野與當(dāng)代思想中馬克思主義文藝思想的深入發(fā)展。

因此，當(dāng)代語(yǔ)境下的馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)研究，既要強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源的多重性與研究方法的多樣性，因?yàn)橹挥羞@樣才能拓寬理論視野，激活馬克思經(jīng)典文本的思想潛能，使其內(nèi)在的生命力不斷得到彰顯和強(qiáng)化：同時(shí)，在理解馬克思主義經(jīng)典文本并與其對(duì)話的過(guò)程中，更要處理好正讀與誤讀、復(fù)原與建構(gòu)、闡釋與創(chuàng)造的關(guān)系。從具體的研究路徑來(lái)看，分析馬克思主義文藝思想在走向經(jīng)典化和當(dāng)代化過(guò)程中的理論形態(tài)的構(gòu)成應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手：

1.深入閱讀馬克思的經(jīng)典文藝?yán)碚撜撝?，以人也按照美的?guī)律來(lái)建造、神話的永恒魅力、文學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性、悲劇與喜劇、物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系、精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)、異化與資本主義生產(chǎn)、藝術(shù)的思想性與傾向性、民族文化與世界文學(xué)等問(wèn)題為中心，探索其所涉及的文本視域、理論形態(tài)、論證邏輯與問(wèn)題構(gòu)成。要注意分析馬克思在不同時(shí)期關(guān)于文學(xué)藝術(shù)和審美問(wèn)題的不同論述，從問(wèn)題域的角度區(qū)分馬克思在早期著作中提出的“美的規(guī)律”等問(wèn)題與中后期著作提出的“藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)”等問(wèn)題之間的連續(xù)性與差異性，進(jìn)一步將這些問(wèn)題與馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論結(jié)合起來(lái)，做更為深入的分析。

2.從學(xué)理層面總結(jié)馬克思主義文藝思想，特別是馬克思的哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及具體的美學(xué)和文藝?yán)碚撚^點(diǎn)在向美學(xué)和文藝?yán)碚摻?jīng)典概念和命題轉(zhuǎn)化過(guò)程中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)。馬克思提出的異化-物化-拜物教、意識(shí)形態(tài)、資本、自然、生態(tài)、解放、人的全面發(fā)展等概念，在20世紀(jì)逐步被引入美學(xué)和文藝?yán)碚擃I(lǐng)域，發(fā)展成為剖析文學(xué)與審美的經(jīng)典概念和命題，這就需要重點(diǎn)梳理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑理論模式、審美解放與人的解放、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)文化批判、資本與拜物教批判等問(wèn)題在20世紀(jì)的發(fā)展。同時(shí)，注意分析馬克思的經(jīng)典文藝思想在不同歷史語(yǔ)境中的理論價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，如人的本質(zhì)力量對(duì)象化與美的創(chuàng)造、民族文化與世界文學(xué)以及藝術(shù)生產(chǎn)等問(wèn)題。

3.廓清馬克思的經(jīng)典文藝思想與馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，分析馬克思的經(jīng)典文藝思想在馬克思生前與身后的具體發(fā)展，全面理解恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義的過(guò)程中所發(fā)揮的作用及其貢獻(xiàn)，如恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的總結(jié)——藝術(shù)典型的塑造、典型環(huán)境和典型性格、“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”等問(wèn)題，以及他關(guān)于歷史唯物主義的正確理解和運(yùn)用的論述對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)建構(gòu)的意義。結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境分析列寧、毛澤東以及國(guó)外學(xué)者對(duì)馬克思文藝思想的接受，對(duì)推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。這些觀點(diǎn)一方面是對(duì)馬克思的歷史唯物主義理論以及具體的文藝思想的繼承，另一方面則又是論述者基于所處的具體歷史語(yǔ)境對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步闡釋和發(fā)展，

4，注意分析馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國(guó)化當(dāng)代化的基本問(wèn)題、理論范式，把握馬克思主義經(jīng)典文藝思想與不同時(shí)期的中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)有效結(jié)合的路徑。從中國(guó)與西方的思想研究、文化背景、社會(huì)形態(tài)以及語(yǔ)言形式等存在較大差異的角度，分析馬克思經(jīng)典文藝思想在當(dāng)代中國(guó)的具體表達(dá)機(jī)制和理論建構(gòu)的獨(dú)特性。中國(guó)的一批先進(jìn)知識(shí)分子從上世紀(jì)20年代后期開(kāi)始研究并傳播馬克思主義理論，瞿秋白、魯迅、馮雪峰、周揚(yáng)、胡風(fēng)等都努力推動(dòng)馬克思主義經(jīng)典文藝思想在中國(guó)的發(fā)展。他們有的受到“蘇聯(lián)路徑”的影響，有的則從“日本路徑”接受到盧卡奇等人的理論。這也意味著，馬克思主義經(jīng)典文藝思想的中國(guó)化需要立足于時(shí)代視域與民族視域，注意總結(jié)馬克思主義經(jīng)典文藝思想中的獨(dú)特理論思維與持續(xù)更新的方法論特質(zhì)。

當(dāng)然，馬克思主義文藝思想是非常復(fù)雜的，這既是因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典文藝思想的文獻(xiàn)構(gòu)成非常復(fù)雜，更是因?yàn)檫@一思想的發(fā)展過(guò)程非常復(fù)雜。因此，在堅(jiān)持歷史與邏輯辯證統(tǒng)一的前提下，要總結(jié)從經(jīng)典到當(dāng)代的馬克思主義文藝思想的理論建構(gòu)路徑和學(xué)理價(jià)值，應(yīng)該著重研究以下五個(gè)方面的內(nèi)容：

1.馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)：概念與體系

要在爬梳和整理馬克思著作的多種中文譯本、特別是最新譯本的基礎(chǔ)上，結(jié)合目前對(duì)馬克思所處時(shí)代的啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義的最新研究，對(duì)馬克思關(guān)于文藝和美學(xué)的諸多論述深挖細(xì)究、抽絲剝繭，并與他的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類學(xué)等理論論述聯(lián)系起來(lái)，從概念和體系層面上提煉出馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)和核心命題。更為重要的是，從馬克思主義文藝思想的發(fā)展來(lái)看，馬克思關(guān)于文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)的直接論述顯然具有重要價(jià)值，除此之外，馬克思的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些重要觀點(diǎn)也在從20世紀(jì)以來(lái)的文藝?yán)碚撗芯恐袩òl(fā)出生機(jī)與活力，轉(zhuǎn)化成馬克思主義經(jīng)典文藝思想。

2.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的文獻(xiàn)構(gòu)成研究

從文獻(xiàn)學(xué)的角度來(lái)看，在馬克思主義經(jīng)典文藝思想中，除了馬克思恩格斯共同寫作的《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《神圣家族》等著作之外，恩格斯等在馬克思逝世之后對(duì)他的很多著作進(jìn)行了整理和校訂，還為很多著作寫了導(dǎo)言和序言。此外，第二國(guó)際理論家編輯出版了馬克思恩格斯的著作集和通信集，出版了馬克思恩格斯的傳記，考茨基和梅林等還對(duì)馬克思恩格斯的文藝思想進(jìn)行了拓展研究。20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)還出版了一系列著作，如里夫希茨的《馬克思恩格斯論藝術(shù)》與《論馬克思的藝術(shù)觀》、席勒爾的《文學(xué)批評(píng)家恩格斯》、別列茨基的《馬克思恩格斯與文學(xué)史》等。

3.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的延伸與擴(kuò)展研究

第一次世界大戰(zhàn)以后，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在中西歐國(guó)家的挫折，盧卡奇、柯?tīng)柺┡c葛蘭西等理論家開(kāi)始總結(jié)歐洲革命失敗的原因，強(qiáng)調(diào)用黑格爾的思想解釋和改造馬克思主義理論，分別出版了《歷史與階級(jí)意識(shí)》和《馬克思主義和哲學(xué)》，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)外馬克思主義文藝思想的發(fā)展路徑。1932年，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》的發(fā)表，在西方學(xué)術(shù)界引起了極大轟動(dòng)。此后，盧卡奇的現(xiàn)實(shí)主義研究、阿多諾的否定性美學(xué)及其與霍克海默共同提出的文化工業(yè)理論、本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品的論述、馬爾庫(kù)塞對(duì)單向度的人的分析等，都對(duì)當(dāng)代西方資本主義展開(kāi)了批判。這些理論主要從人本主義角度對(duì)馬克思主義理論展開(kāi)闡幽抉微的分析，凸顯了文化研究的美學(xué)維度。

4.走向當(dāng)代的馬克思主義經(jīng)典文藝思想

馬克思主義經(jīng)典文藝思想的當(dāng)代發(fā)展既包括馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化問(wèn)題，也包括20世紀(jì)下半葉開(kāi)始，隨著結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的發(fā)展所引起的馬克思主義經(jīng)典文藝思想與各種當(dāng)代思潮的對(duì)話問(wèn)題。1942年，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》既是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要成果，也是馬克思主義經(jīng)典文藝思想的重要構(gòu)成部分。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，隨著20世紀(jì)下半葉后現(xiàn)代思潮的發(fā)展，阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義理論受到一批后現(xiàn)代理論家的重視，精神分析學(xué)與后精神分析學(xué)的馬克思主義、存在主義的馬克思主義、形式主義的馬克思主義、后現(xiàn)代主義的馬克思主義、女性主義的馬克思主義以及寬泛意義上的“馬克思學(xué)”等一批具有明顯后現(xiàn)代特征的馬克思主義理論開(kāi)始出現(xiàn)。

5.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的理論范式研究

從學(xué)理層面總結(jié)馬克思主義經(jīng)典文藝思想的基本問(wèn)題與闡釋經(jīng)驗(yàn)，從中概括出馬克思主義文藝思想從經(jīng)典形態(tài)到當(dāng)代理論形態(tài)發(fā)展中的理論范式。首先，馬克思主義經(jīng)典文藝思想的中國(guó)化當(dāng)代化研究必須將中國(guó)視域、當(dāng)代視域和馬克思的視域相融合，深入研究馬克思主義經(jīng)典文藝思想的總問(wèn)題，在堅(jiān)持馬克思主義基本精神的基礎(chǔ)上分析馬克思主義經(jīng)典文藝思想的復(fù)雜性與多樣性。其次，馬克思的人的全面解放和個(gè)性·發(fā)展理論是馬克思主義經(jīng)典文藝思想不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并保持永恒創(chuàng)新的動(dòng)力源，馬克思關(guān)于藝術(shù)和審美能夠使人獲得全面發(fā)展并由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的論述以及關(guān)于人的全面解放的美好社會(huì)追求，都成為馬克思主義文藝思想不斷走向經(jīng)典化和當(dāng)代化的重要前提。最后，馬克思從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)存在角度分析資本主義的運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)危機(jī)，為理解當(dāng)代資本主義提供了非常獨(dú)特的視角，馬克思關(guān)于生產(chǎn)方式、物化、拜物教、意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)生產(chǎn)等問(wèn)題的論述也為當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展提供了新的理論資源，也必將成為馬克思主義經(jīng)典文藝思想的重要構(gòu)成部分。

作者簡(jiǎn)介：李永新，南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義美學(xué)、西方文論與美學(xué)、文學(xué)基礎(chǔ)理論研究。