LIU BEN

一、引言

1.法權(quán)中心主義簡介

法權(quán)中心主義是一種以“權(quán)利權(quán)力統(tǒng)一體”法權(quán)概念為核心，系統(tǒng)客觀的解釋各種法律現(xiàn)象的學術(shù)思想。特別是對憲法現(xiàn)象的解釋有非常系統(tǒng)的體系。法權(quán)在法權(quán)中心主義定義的是某個國家法律承認和保護的全部利益，包括權(quán)利和權(quán)力。從利益的保護層面分析，法權(quán)概念包括了國家法律承認的個人利益和公共利益。對于財產(chǎn)，法權(quán)包括了私有財產(chǎn)和公共財產(chǎn)兩個大類。在現(xiàn)象層面，法權(quán)包括了各種形式的權(quán)力以及自由、特權(quán)、豁免、權(quán)力、職權(quán)、權(quán)力、權(quán)限等現(xiàn)象。與馬克思、恩格斯著作里的資產(chǎn)階級法權(quán)（Recht）內(nèi)容上沒有相關(guān)性，僅是單純文字相同而已（資產(chǎn)階級法權(quán)是過去對馬恩著作的不準確翻譯，也許資產(chǎn)階級法律制度確立的社會制度是更準確一些的翻譯）。一個國家法律對利益和財產(chǎn)的保護和承認是法權(quán)中心主義的研究對象，法律保護和承認是法權(quán)定義的邊界，法權(quán)中心理論不認為不受法律包括的利益為“法權(quán)”。跳出了權(quán)力和義務(wù)的對立統(tǒng)一，法權(quán)理論有效的鑒別出被法律保護的“法權(quán)”集合。在中國，權(quán)力為本體的法律體系是對民眾的自由和權(quán)力感情需要的回應(yīng)，但模糊了法律本身和法理學的邏輯基礎(chǔ)。

公共和個人利益，公共和個人財產(chǎn)的法律存在形式是法權(quán)，統(tǒng)一的結(jié)果是更有效的研究法律的“邊界”，擴大法律對利益的規(guī)范范圍。

2.《香港基本法》簡介

《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》，簡稱《香港基本法》或《基本法》，是香港特別行政區(qū)的憲制文件， 是中華人民共和國全國人民代表大會﹙人大﹚在1990年4月4日通過的一部法律。1997年7月1日，中國從英國手中收回香港，這部《基本法》便正式實施。《香港基本法》取代了殖民地時期《英皇制誥》及《皇室訓令》的地位，確認了香港特別行政區(qū)政府的組成辦法、權(quán)力和責任及其與中華人民共和國中央人民政府的關(guān)系、以及香港社會制度。

《香港基本法》根據(jù)《中華人民共和國憲法》第三十一條設(shè)立，國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。《基本法》的解釋權(quán)在人大，香港回歸以后，全國人大常委會曾先后五次對《香港基本法》作出解釋。

部分香港法律人士認為中國制定這部基本法，乃是其履行其根據(jù)1984年的《中英聯(lián)合聲明》和1987年《中葡聯(lián)合聲明》所承擔的國際法義務(wù)的行為。認為《基本法》源頭是國際條約，試圖否定中國政府對香港的主權(quán)。

3.為什么用法權(quán)中心主義解釋《香港基本法》

《香港基本法》是一個憲法性質(zhì)的法律，法權(quán)中心主義有一套完整的對于憲法的解釋工具，能切合實際的對《香港基本法》現(xiàn)象做出合理的解釋和分析。

二、法權(quán)中心主義對《香港基本法》的應(yīng)用

1.法權(quán)中心主義對《香港基本法》的權(quán)力和權(quán)利總量判斷

《香港基本法》是香港的根本性法律，它不單是一部香港特別行政區(qū)的憲制性文件，它也是一部中華人民共和國的“全國性法律”，其拘束力遍及全國?！痘痉ā返膬?nèi)容中不少反映了現(xiàn)代憲法性文件的共通原理和價值觀念，例如人權(quán)的保障、司法的獨立、憲法性條文高於一般立法的理念、權(quán)力分立的原則、民主的價值等。而《基本法》的立法宗旨，可以理解為在中華人民共和國對香港享有主權(quán)的大原則下，賦予香港“高度自治”的權(quán)力﹙《基本法》第2條﹚，使它得以保留其原有經(jīng)濟、社會和法律制度及生活方式，至少“五十年不變”﹙《基本法》第5條﹚。

法權(quán)中心主義認為法權(quán)關(guān)系是立憲社會最普遍、最基本的關(guān)系；憲法的產(chǎn)生和存在，都是基于分配法權(quán)和規(guī)范法權(quán)的運用行為的需要； 直接揭示了憲法兩個層次的本質(zhì)，即憲法內(nèi)含的利益內(nèi)容與財產(chǎn)內(nèi)容；揭示了憲法關(guān)系的實質(zhì)是利益關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。

《基本法》 第一章是總則，規(guī)定“香港特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分離的部分”﹙《基本法》第1條﹚，人大授權(quán)香港特別行政區(qū)“實行高度自治”﹙《基本法第2條》，“保持原有的資本主義制度”﹙《基本法》第5條﹚。香港特別行政區(qū)須“保護私有財產(chǎn)權(quán)”﹙《基本法》第6條﹚和“居民和其他人的權(quán)利和自由”﹙《基本法》第4條﹚，香港原有法律，“除同本法相抵觸或經(jīng)香港特別行政區(qū)的立法機關(guān)作出修改外，予以保留”﹙《基本法》第8條﹚；“香港特別行政區(qū)立法機關(guān)制定的任何法律，均不得同本法相抵觸。”﹙《基本法》第11條﹚。

《基本法》第四章題為“政治體制”，它為香港特別行政區(qū)建構(gòu)了一個政制，其主要特徵可歸納為行政主導、行政立法互相制衡、循序漸進的民主化和司法獨立?！痘痉ā芬裁魑谋硎?，香港特別行政區(qū)政制發(fā)展的最終目標是全民普選行政長官（《基本法》第45條）和立法會的全部議員﹙《基本法》第68條）。

關(guān)於司法體制方面，值得留意的是，《基本法》規(guī)定設(shè)立香港自己的終審法院（《基本法》第81-82條﹚，取代殖民地時代倫敦的樞密院﹙Privy Council﹚作為香港的案件的最終上訴法院的功能。

《基本法》的第五、六章分別題為“經(jīng)濟”和“教育、科學、文化、體育、宗教、勞工和社會事務(wù)”，規(guī)定的主要是保留香港在這些方面原有的各種制度和政策，并授權(quán)香港自行管理這些方面的事務(wù)。

《基本法》第七章規(guī)定的是香港特別行政區(qū)的“對外事務(wù)”，它賦予香港特別行政區(qū)一定程度上的“國際人格” 參加并非局限於主權(quán)國家的國際活動。

基于法權(quán)中心主義的分析，《基本法》完全的保留了香港社會原有的法權(quán)的基礎(chǔ)上，極大的增加了香港社會的法權(quán)范疇，和殖民地時代相比，以立法的形式，保護和承認了香港社會的更大的利益。終審權(quán)、選舉權(quán)、“民主”權(quán)“對外事務(wù)”的“國際人格”是殖民地時代香港社會和人民不存在的法權(quán)。與此同時，香港殖民地時代的基本法律框架被保留，香港社會和人民原有的權(quán)力和義務(wù)也被保留下來。香港社會和人民的權(quán)利和義務(wù)總量被極大地增加了。

2.《香港基本法》和利益財產(chǎn)的法權(quán)分析模型

法權(quán)中心思想揭示憲法基本范疇與基本憲法現(xiàn)象、利益、財產(chǎn)的三者關(guān)系及各自內(nèi)部聯(lián)系的法權(quán)分析模型。在《香港基本法》也有同樣的應(yīng)用，基本法有大量的條款保護香港人民的權(quán)利，與此同時，對《香港基本法》的不斷挑戰(zhàn)不僅是在阻礙香港的法制進程，而且也是在挑戰(zhàn)香港人民獲得被《香港基本法》規(guī)范和承認的利益。香港社會最近的財富增長放緩就是一個例證。

如果《香港基本法》被廣泛承認，法制進程被推進，可以預(yù)料香港社會的總體財富也將增加。對《基本法》的挑戰(zhàn)，減少了權(quán)力和權(quán)利的總量，對社會總體財富的轉(zhuǎn)換也有負面的影響。1997年代國際金融危機，因為特別行政區(qū)的設(shè)立，香港社會和人民的利益被有效的保護。于此對比，東南亞國家因為沒有受到中國憲法的保護，在金融危機中受到巨大的損失。近十年來，《香港基本法》不斷受到挑戰(zhàn)，和內(nèi)地一線城市對比，香港的社會整體財富總量的增長進步緩慢，被內(nèi)地大城市超過。這就是一個權(quán)力義務(wù)總量因為被損害的后果，《基本法》的權(quán)威被挑戰(zhàn)，縮小了法權(quán)的總量，這個進程也被轉(zhuǎn)換為對財富總量的損害。

3.國家權(quán)力分解定律和《香港基本法》

童之偉教授證明了“從國家權(quán)力產(chǎn)生并具有了成熟的存在形式以后，它就處在漸進但又永不停頓的分解和再分解過程中，直至它被分解完畢；在這個過程中，國家權(quán)力既分解為不同的存在形式，由不同的主體掌握和運用，又逐漸轉(zhuǎn)化為社會成員的權(quán)利，由權(quán)力形態(tài)向權(quán)利形態(tài)回歸，經(jīng)過充分分解的國家權(quán)力最終將全部轉(zhuǎn)化為社會成員的權(quán)利?！薄断愀刍痉ā肥菍Υ硕傻挠忠淮巫C明。

社會制度是一個社會學概念，法律通過對各種社會關(guān)系的調(diào)整從而形成社會制度。在西方，社會制度一般是一個被法律調(diào)整后的事實，在中國，憲法規(guī)定了中國的社會制度。制訂社會制度的法權(quán)，在一國兩制體系下，被《香港基本法》分解，但與此同時，中國實現(xiàn)了對香港主權(quán)。此時被分解的權(quán)利又向國家的主權(quán)回歸，經(jīng)過充分分解的法權(quán)變成了中國主權(quán)的拓展，從而實現(xiàn)了中國憲法邊界的拓展。

4.一切違《香港基本法》的行為都是違反香港人民的根本利益

“違憲的本質(zhì)屬性要求我們對任何違憲行為都從一般意義上加以否定。”童之偉教授的斷論在《香港基本法》的實踐上有非常強的指導意義。和殖民地時代相比《香港基本法》保障和承認香港社會和人民的利益，香港的個別人士基于對于中央政府的不信任，對《基本法》的挑戰(zhàn)是對于香港社會長期法制進程的損害，是對《基本法》承認和保護的廣泛法權(quán)的損害。這種人自己的道德判斷可以凌駕于《基本法》之上的主張是阻滯香港社會走向法制社會的進程的障礙。

三、結(jié)語

1997年7月1 日香港的回歸和《香港特別行政區(qū)基本法》的實施為香港的歷史揭開了新的一章，香港社會的權(quán)力和權(quán)利總量被空前的增加了，遺憾的是在香港特別行政區(qū)成立和《基本法》實施後香港的司法實踐中我們可以看到，挑戰(zhàn)《基本法》對社會法制進程產(chǎn)生了負面影響。

通過對法權(quán)中心主義的分析我們可以清楚的看到，殖民地時代，香港的法制是英國基于國家暴力工具強加在香港人身上，提供的權(quán)力和權(quán)利的總量非常有限。但基于社會財富的迅速增加，香港人有一個不正常的認識，認為不被法律保護的財富會基于英國人的殖民統(tǒng)治而持續(xù)，否定《香港基本法》通過增加權(quán)力和權(quán)利的總量而增加社會財富的法制社會的法制進程。法權(quán)中心主義對《香港基本法》的利益財產(chǎn)的法權(quán)分析模型分析可以明確揭示對《基本法》的挑戰(zhàn)對于香港社會的負面影響的邏輯內(nèi)核?，F(xiàn)實中看，香港的GDP已經(jīng)被北京、上海、深圳、廣州相繼超越，而且距離越拉越大。對法治社會的阻滯明確的轉(zhuǎn)換到社會財富領(lǐng)域。香港社會只有在尊重《基本法》的基礎(chǔ)上才能建立法治社會，從而可以把《基本法》承認和保護的權(quán)力和權(quán)利轉(zhuǎn)換為社會和個人財富。

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