張艷川

摘要：隨著科學(xué)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，網(wǎng)絡(luò)逐漸走進(jìn)人們的視線，其中網(wǎng)絡(luò)傳播在人們生活中發(fā)揮著重要的作用。用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的人類傳播活動(dòng)，我們通常叫作網(wǎng)絡(luò)傳播。那些在網(wǎng)絡(luò)里的傳播信息可以以多種形式存儲(chǔ)在一些特殊介質(zhì)上，然后通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行傳播。音樂(lè)傳播的高速發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)傳播的推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)不但為音樂(lè)者提供了創(chuàng)作的方式和工具，而且也為音樂(lè)的表演創(chuàng)造了廣闊的空間，讓音樂(lè)無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，從而豐富了人們的生活。通過(guò)資料我們可以了解到，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)一般可分為兩個(gè)部分，其中一個(gè)部分是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)提供的可以再電腦終端下載和播放的互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)，另一個(gè)就是一些運(yùn)營(yíng)商提供的可以在手機(jī)上播放的移動(dòng)音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播? ?民族聲樂(lè)? ?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展? ?機(jī)遇

中圖分類號(hào)：J639? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）06-0075-02

中國(guó)具有五千年的悠久歷史，在幾千年的朝代更替中，我們的祖先們留下了各種寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)就是這些遺產(chǎn)中最為珍貴的財(cái)富。我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)是由多種類別的藝術(shù)共同構(gòu)成的，其中主要有戲曲演唱、民歌演唱和曲藝說(shuō)唱，此外還有其他一些類別，如新歌劇演唱、新民歌演唱等，這些不同的藝術(shù)形式風(fēng)格各異，交相輝映，構(gòu)成了獨(dú)具特色的中國(guó)聲樂(lè)。下面我們將通過(guò)幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播與我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系。

一、音樂(lè)傳播的方式

每一種音樂(lè)都離不開(kāi)音樂(lè)的傳播，音樂(lè)作為我們?nèi)祟悮v史進(jìn)步中的一種精神象征，有著自己的傳播特點(diǎn)，其傳播方式隨著人類的進(jìn)步不斷發(fā)生改變。音樂(lè)主要是通過(guò)記錄聲音和音樂(lè)符號(hào)的形式來(lái)對(duì)客體進(jìn)行傳播，音樂(lè)的傳播方式和媒介各不相同。音樂(lè)的傳播不僅能讓不同地區(qū)和不同民族的音樂(lè)進(jìn)行融合和交流，而且能讓音樂(lè)得到更好的發(fā)展和繼承。我們的祖先正是借用不同的傳播方式，才讓我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)得以流傳至今的，在音樂(lè)的傳播史上，其主要的傳播方式有以下幾種。

（一）依靠口頭傳播音樂(lè)

語(yǔ)言的產(chǎn)生，在人類歷史的意義是難以估量的?？陬^傳播是人類傳播歷史上的一個(gè)起始階段，遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭傳播，因?yàn)椴煌褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的不同，還有各地區(qū)文化傳承的不同，使得口頭傳播有不同的表現(xiàn)形式?？陬^傳播主要是指人與人之間的交談和議論，廣泛流傳的民謠、說(shuō)唱，和田邊地頭的傳聞等，音樂(lè)就是在這個(gè)時(shí)候慢慢傳播開(kāi)來(lái)?？陬^傳播是音樂(lè)傳播的原始形態(tài)，是一種方便快捷的傳播方式。人們通過(guò)在頭腦中記住對(duì)方的發(fā)音，通過(guò)記住不同的音樂(lè)，通過(guò)自己大腦的加工把音樂(lè)信息表達(dá)出來(lái)，可以說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的今天，口頭傳播仍是應(yīng)用最廣泛的，不僅可以用來(lái)傳播音樂(lè)，還可以用來(lái)進(jìn)行新聞發(fā)布、演講、談判等。

（二）依靠媒介傳播音樂(lè)

我國(guó)歷史上最開(kāi)始的媒介傳播是樂(lè)譜傳播，樂(lè)譜是一種以印刷或手寫(xiě)制作，用符號(hào)來(lái)記錄音樂(lè)的方法，不同的文化和地區(qū)發(fā)展形成了不同的記譜方法。中國(guó)古代就有“宮、商、角、徵、羽”五音，對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6，是樂(lè)譜的基本音符，在譜曲時(shí)古曲用這五個(gè)音。在譜曲時(shí)是以它們其中的一音定調(diào)，只有在樂(lè)曲中才會(huì)體現(xiàn)音節(jié)，幾分音符和音的長(zhǎng)短。隨后又產(chǎn)生了簡(jiǎn)譜、五線譜等，其中五線譜是世界上通用的記譜法，在5根距離相等的平行線上，用不同的音符來(lái)記錄下音樂(lè)的方法。在五線譜中，那些線條與線條之間的空間有不同的叫法，根據(jù)從上到下的順序可以稱為第一線、第二線一直到第五線和第一間、第二間、第三間、第四間。對(duì)于樂(lè)譜來(lái)說(shuō)，它能夠把音樂(lè)的音長(zhǎng)和音高記錄下來(lái)，把流動(dòng)的音樂(lè)保存下來(lái)。

隨后，以唱片形式的音樂(lè)傳播開(kāi)始出現(xiàn)，美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生在1877年發(fā)明出蠟筒留聲機(jī)，因此愛(ài)迪生也被叫作留聲事業(yè)的鼻祖。隨后在1887年德國(guó)科學(xué)家伯利納發(fā)明了圓盤式唱片和留聲機(jī)，從此為世界留聲事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。唱片漸漸傳入中國(guó)，到了20世紀(jì)30年代，在中國(guó)境內(nèi)的中外唱片公司共約60余家，在中國(guó)發(fā)行了將近10億張唱片，這些唱片有200多種類型，并且留下了我們?nèi)祟悮v史上十分珍貴的影像。由此可見(jiàn)，唱片的產(chǎn)生是對(duì)音樂(lè)傳播方式的重大改進(jìn)。

最后是現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)傳播，現(xiàn)代的音樂(lè)傳播方式打破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間制約，使你隨時(shí)隨地都可以欣賞美妙的音樂(lè)。我們可以時(shí)刻和我們的朋友分享一些好聽(tīng)的音樂(lè)和各種音樂(lè)資料，并且不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，傳遞十分方便和快捷。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播音樂(lè)是十分快速的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)傳播不容易受到條件的控制，所以音樂(lè)創(chuàng)作者可以自由創(chuàng)作，音樂(lè)愛(ài)好者之間可以進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離傳播和共享。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生為音樂(lè)賦予了虛擬的現(xiàn)實(shí)能力。

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的寶貴文化遺產(chǎn)，是我國(guó)重要的精神財(cái)富。在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷程中，民族音樂(lè)是其中最具特色的一種形式，它以我國(guó)的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，一首好的民族聲樂(lè)作品足以引起人們的共鳴，給人留下深刻的印象，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。

我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展歷史悠久，很多優(yōu)秀的作品至今都深得人們喜愛(ài)，民族聲樂(lè)藝術(shù)從傳統(tǒng)的自然流傳階段向著專業(yè)人員整理階段過(guò)渡，同時(shí)也將傳統(tǒng)聲樂(lè)與西方聲樂(lè)相結(jié)合，讓聲樂(lè)藝術(shù)更加耐人尋味，聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)化過(guò)程與我們的社會(huì)生活背景有著密切的關(guān)系。新時(shí)期新背景，我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)深受重視，聲樂(lè)藝術(shù)正在推陳出新，不斷進(jìn)行補(bǔ)充和改進(jìn)，同時(shí)也受到人民大眾追捧和喜愛(ài)，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)也在不斷發(fā)展，成為我國(guó)文化寶庫(kù)中不可缺少的一部分。

三、依靠網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播大力發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)

民族聲樂(lè)本身易傳播、易被群眾接受，如果能夠很好的與網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播系統(tǒng)銜接，不斷豐富和發(fā)展民族聲樂(lè)，那么民族聲樂(lè)將會(huì)響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，以更好的姿態(tài)活躍在音樂(lè)領(lǐng)域中。計(jì)算機(jī)的普及開(kāi)闊了人們的眼界，為人類發(fā)展提供了一個(gè)更高的平臺(tái)，音樂(lè)是一種時(shí)間和傳播的藝術(shù)，而音樂(lè)和計(jì)算機(jī)的結(jié)合使得網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)迅速發(fā)展起來(lái)。因?yàn)槎嗔司W(wǎng)絡(luò)音樂(lè)這一種傳播方式，音樂(lè)的形式也變得更加多樣化和豐富化，這讓我們的音樂(lè)生活變得更加多姿多彩。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊傳播載體，為許多音樂(lè)形式的產(chǎn)生提供了必要的條件，也使新的音樂(lè)形式的誕生和傳播成為可能，我們要積極利用網(wǎng)絡(luò)傳播，大力發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)。

首先，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，做到勇于嘗試和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的播放形式中，欣賞音樂(lè)是貴族的象征，并非所有人都有資格進(jìn)行音樂(lè)欣賞，只有出身高貴的貴族才有權(quán)利欣賞音樂(lè)，因此人們欣賞音樂(lè)受到了很多的限制，不管是多么美妙的音樂(lè)，如果在不同地方就無(wú)法欣賞到。同時(shí)場(chǎng)地的空間的局限性也決定了欣賞音樂(lè)與貧苦大眾無(wú)緣，這也是阻礙音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)原因。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)多元化的世界，民族聲樂(lè)想要得到更大的發(fā)展，就要推陳出新，在原始的基礎(chǔ)加以改進(jìn)，在創(chuàng)作的過(guò)程中，適當(dāng)運(yùn)用一些民族樂(lè)器，如古箏、揚(yáng)琴等。

其次，國(guó)家要重視民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，投入時(shí)間和金錢來(lái)培養(yǎng)出一些專業(yè)化的新型民族音樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。我國(guó)民族聲樂(lè)文化是豐富多彩的，其表現(xiàn)形式多種多樣，我們不能用那種狹隘的的眼光看藝術(shù)，要用一種開(kāi)放的觀點(diǎn)來(lái)看待民族聲樂(lè)，只要是不違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，健康的民族聲樂(lè)作品，都可以進(jìn)行積極的推廣?？梢試L試加入一些國(guó)外音樂(lè)藝術(shù)中的精華，積極探索新的編曲方式，創(chuàng)作出大眾喜愛(ài)的作品。我們的東方文化和西方文化決然不同，不同的社會(huì)制度，不同的審美方式，不同的生活方式，造成了我們表達(dá)情感的方式也不一樣，這些不同也使得各國(guó)歌唱藝術(shù)各具特點(diǎn)。民族聲樂(lè)是我們祖先留下的寶藏，我們要毫不動(dòng)搖地繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極學(xué)習(xí)西方文明來(lái)鞏固和發(fā)揚(yáng)我們的藝術(shù)傳統(tǒng)。通過(guò)音樂(lè)相融與音樂(lè)創(chuàng)造，讓我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)在音樂(lè)舞臺(tái)上大放光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的興起豐富了音樂(lè)的傳播方式，為民族聲樂(lè)藝術(shù)開(kāi)辟了一條全新的發(fā)展道路，隨著以往封閉的觀念和創(chuàng)作思維被打破，多元化的音樂(lè)將會(huì)代替舊音樂(lè)，全新的音樂(lè)形式也將應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)成功的民族聲樂(lè)藝術(shù)，它將會(huì)具有十分鮮明的民族特色、具有科學(xué)的技術(shù)方法和產(chǎn)生出特別強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。民族聲樂(lè)具有鮮明的民族特點(diǎn)，它也是各族人民智慧的結(jié)晶，中國(guó)民族聲樂(lè)獨(dú)具特色，它和那些民歌、戲曲是不同的，并且在此基礎(chǔ)上吸取了傳統(tǒng)演唱的特點(diǎn)，融合了西歐美聲演唱的有點(diǎn)，形成了具有中國(guó)古典美的，并且具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新民族歌唱藝術(shù)。我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，合理使用網(wǎng)絡(luò)傳播，在網(wǎng)絡(luò)空間里繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)。

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