文/西安市蓮湖區(qū)武術(shù)之鄉(xiāng)副主席 李建衛(wèi)

農(nóng)歷二月初二是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，傳說是龍?zhí)ь^的日子，是堯王的誕辰，全國各地都會舉行紀念活動，祈求風調(diào)雨順、幸福平安，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收。今年在這個春回大地萬物復(fù)蘇的時刻，華夏大地上又上演了一出鬧劇——“綜合格斗大戰(zhàn)詠春拳”。這場鬧劇是去年“綜合格斗大戰(zhàn)太極拳”的翻版。筆者實在懶于提筆，有提筆如提山的感覺，但媒體炒作得太“成功”，身邊的朋友的問題也是五花八門，實在讓我不勝其煩，被迫持筆。

這次號稱“格斗狂人”的徐曉冬又火了。在網(wǎng)絡(luò)巨大力量的推動下，名不見經(jīng)傳的兩位業(yè)余習武選手又一次占據(jù)了人們的眼球。徐曉冬繼雷雷之后又擊敗了一名習練傳統(tǒng)武術(shù)的武師，該武師習練的是詠春拳。本因交手偷襲結(jié)怨的私事，意外發(fā)展成舉世矚目的傳統(tǒng)武術(shù)與綜合格斗之間的決戰(zhàn)，并被搬上高水準舞臺，不由得讓人感慨萬千心緒難平。我們不禁要問：媒體怎么了？大眾怎么了？該比賽水平值得關(guān)注嗎？

這次比賽的規(guī)格之高叫人費解——場地鋪設(shè)豪華，人民警察護航，媒體關(guān)注度高。比賽一開始，詠春拳師就擺出了詠春拳的招牌動作，居然和甄子丹在電影《葉問》中的動作一樣，這讓人想起來電影中甄子丹與泰森對打的場面，甄子丹輕蔑地招手示意拳王進攻。在現(xiàn)實中擂臺上用此動作極具喜劇色彩，詠春拳師的起始動作引來了觀者的尖叫與掌聲。接下來詠春拳師的詠春快拳更是讓現(xiàn)場觀眾尖叫不止，“格斗狂人”被打得節(jié)節(jié)敗退低頭后撤。但一些武術(shù)迷事后觀看視頻發(fā)現(xiàn)：詠春拳的技術(shù)是有問題的，不是整體發(fā)力，更多是用局部的手臂力量，雖然也有用腰腿力的，但這和散打、拳擊比較根本就不夠。這就好比做饅頭，初學(xué)者只揉十遍就認為可以了，而老師的要求是揉二十遍。所以詠春拳自認為是腰馬合一，但和拳擊的腰馬合一比較還是差了一百步。另外，詠春拳師一開始就猛攻，沒有試探性的拳法，這就證明他的實戰(zhàn)經(jīng)驗不足。顯然“格斗狂人”比賽經(jīng)驗老道，進攻都是虛實結(jié)合，只有虛拳點擊到后重拳才會跟進。可笑的是，詠春拳師如此毫無章法、粗陋毛糙的進攻，也能讓對手手忙腳亂抱頭鼠竄，這也印證了二人均屬業(yè)余選手。比賽還在繼續(xù)，詠春拳師雖說有好幾個快拳打在了“格斗狂人”身上，但顯然沒有給他造成任何影響，他反而多次將詠春拳師摔倒。詠春拳師雖然被多次摔倒，但他很快又站了起來，并表示自己沒事，精神可嘉。但坦白地說，如果不是警察叔叔和裁判護航的話，在詠春拳師第一次被摔倒后，比賽就該結(jié)束了。其實這場比賽也不是一場公平的比賽，因為從身形上來看，“格斗狂人”比詠春拳師至少重了15公斤，如此大的體重差距，可以說使得詠春拳師處于一碰即倒的劣勢，最后被擊敗也是必然的。

當天還有一場讓人哭笑不得的對決，一名號稱“獨臂大俠”的業(yè)余拳擊手，因為右手骨骼內(nèi)有鋼釘?shù)木壒?，所以只用了一只手和一名詠春拳師對決。這場比賽將鬧劇推上了頂峰，不知組織是出于怎樣的考慮，竟然允許這么不公平的比賽進行。更讓人不可思議的是“獨臂大俠”居然打得詠春拳師毫無還手之力。《武魂》主編藍石先生說：“這場比賽，就一個詞：羞辱！傳統(tǒng)武術(shù)什么時候混得竟然同意要與讓出一條胳膊的對手比武？這是要證明傳統(tǒng)武術(shù)，還是要黑傳統(tǒng)武術(shù)？無論如何，既然要比武，寧可被打死也不能被羞辱。不論古今中外，也不論練什么的，概莫能外，誰能接受這種還沒打就已經(jīng)失敗的羞辱？”這讓我不能不想起球王貝利羞辱守門員的故事。出生在巴西的一個貧寒家庭的貝利，是二十世紀最偉大的體育明星之一，是足球界的傳奇，他將足球推向了巔峰，將足球帶入了神話境界。在一場球賽中，球王貝利魔術(shù)般地帶球閃過所有對方球員，將球帶到對方球門前，守門員神情緊張地凝視著貝利。球王大腳一揮，守門員一個“魚躍”就撲了出去，誰知貝利只是虛晃一槍做個假動作，球紋絲未動依然躺在草坪上。守門員竹籃打水一場空，當反應(yīng)過來時為時已晚，球被貝利以一個滑稽的動作緩緩地推進球門。守門員認為受了奇恥大辱，將手套脫掉重重地摔到地上，揚長而去，頭也不回地離開了賽場。事后貝利上門道歉數(shù)次，也沒能將這個守門員拉回賽場。在貝利的回憶中，他也真誠地說，這是他一生最遺憾的事。雖然我們不能要求所有的人具備伯夷叔齊不食周粟而餓死的氣節(jié)，和文天祥寧死不屈的精神，但作為習武之人應(yīng)該有威武不能屈的尊嚴，面對不公平的事與人，我們要勇敢地給以強有力的回擊，至少不能同流合污，不能給自己丟人，更不能給傳統(tǒng)文化抹黑。

從兩名詠春拳師的進攻防守來看，兩人缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，導(dǎo)致實戰(zhàn)能力低下，速度、力量、反應(yīng)都不具備上擂臺的水準，防守能力幾乎沒有，勇氣倒是大得驚人。我們不知道舉辦此比賽的意義何在，也不知道各大媒體的關(guān)注度為什么如此之高，無論從比賽的欣賞性、武術(shù)的研究價值，還是新聞的社會貢獻來講，這樣的比賽都無可圈可點之處。

武術(shù)技擊性的衰落是不爭的事實。武術(shù)是中華文化的一部分，也是社會的產(chǎn)物，會隨著社會的變化而跌宕起伏。當前，武術(shù)的生存空間讓人堪憂。過去，習武可以做官拜將，也可以押鏢護院找份工作，還可以去當兵領(lǐng)餉，再次也可以舞槍弄棒鍛煉身體、收徒養(yǎng)家。武術(shù)在那時是一種特種職業(yè)，所以習練者持之以恒，冬練三九，夏練三伏，不落人后。現(xiàn)代社會中，靠武術(shù)是無法養(yǎng)家糊口的，武術(shù)只能停留在自生自滅的健身養(yǎng)生之中。雖然從武術(shù)中醞釀出的“散打”，費了九牛二虎之力才被列入體育運動項目，但由于不是奧運會項目，所以政府支持力度有限，能養(yǎng)家糊口者少之又少。近年興起的拳擊、泰拳、MMA格斗項目，要么是正規(guī)的奧運項目，要么是國外早已成熟的格斗賽事，相對利潤豐厚，許多散打運動員趁年輕蜂擁而上積極參加，甚至一些國內(nèi)二三線散打運動員也加入到淘金隊伍之中，有的也收入頗豐，還有的去國外打比賽，這無疑是為散打運動員謀了個生路。沒有正規(guī)化的商業(yè)運作，就沒有職業(yè)化可言。目前國內(nèi)的武術(shù)比賽，沒有成功的、成熟的商業(yè)運作，只是零打碎敲的“比賽”式商業(yè)賽，因此效果不佳，基本上是友情贊助和愛心付出，沒有商業(yè)價值。在民間，本以殺傷人為目的的傳統(tǒng)武術(shù)，一來訓(xùn)練時間和訓(xùn)練場地及訓(xùn)練設(shè)施均得不到保障，二來在繁花似錦的太平盛世找不到實踐的平臺，因此無論是在生活中、擂臺上、工作上都得不到檢驗與鍛煉，其技擊水平只能是業(yè)余狀態(tài)，水平越來越低。拳假功夫真，業(yè)余的不可能打得過專業(yè)的。

即使是在這樣一個舉步艱難的時代，我們也不應(yīng)掩飾武術(shù)昨日的光芒，其技擊性毋庸置疑。千百年代代有序的傳承，就是最好的證明，尤其是生死攸關(guān)的搏殺技的傳承。試問：如果武術(shù)只是花拳秀腿，有誰會拿自己的性命當兒戲，而且一當就是幾千年？過度地神話、肆無忌憚地吹噓武術(shù)肯定是不對的，然而只看表相，偏執(zhí)地全面否定武術(shù)的技擊性更是錯上加錯。在這里讓人不知不覺又一次想起了杜甫《戲為六絕句》：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。”我們自身出了問題，沒有練好祖宗留下的無價之寶，就以自大鄙夷不屑的心態(tài)否定歷史，否定先輩，我們的古圣先賢怎能不“不覺前賢畏后生”呢？

如果當今的中國傳統(tǒng)武術(shù)再回避技擊，避重就輕地發(fā)展養(yǎng)生，或者高飄難美的武術(shù)舞蹈化，武術(shù)也就成為沒有核心競爭力的文化標本了，在國際搏擊擂臺上將無立足之地。全世界的搏擊術(shù)原本都不是為打擂臺而產(chǎn)生的，但后來有些國家轉(zhuǎn)型成功了，比如空手道、泰拳、擊劍、古劍道、跆拳道，成了激烈且具有觀賞性的競技比賽項目。中國武術(shù)只有從轉(zhuǎn)型中求發(fā)展。中國武術(shù)兵器技擊的停止與衰落，給目前的徒手格斗上了一課。武術(shù)器械格斗對抗只能從武俠書籍、武俠電影中看到，現(xiàn)實生活中已經(jīng)“人去樓空”不復(fù)存在，也許再過幾年，單練的器械表演也會受到重創(chuàng)，這絕不是駭人聽聞。當一個事物在社會上沒有展示的舞臺或其價值不被認可時，它會逐漸消亡。

現(xiàn)在不是討論武術(shù)的發(fā)展孰高孰低的時候，最迫在眉睫的是怎樣能避劣顯優(yōu)，將中國武術(shù)中適合現(xiàn)代擂臺的東西挖掘出來，讓古老的中華瑰寶重現(xiàn)光芒。中華武術(shù)的實戰(zhàn)技擊性如同傳統(tǒng)文化儒釋道一樣源遠流長，取之不盡用之不竭，我們從各拳種的拳譜中就可以知道古人對實戰(zhàn)的精辟認識，先人的認知之深讓今人望塵莫及，以儒釋道文化為框架，涉及廣泛，融入了兵法、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)……如今中外的文化體系價值觀，基本都是沿用幾千年的本族文化。我們不能用現(xiàn)代日新月異的科技來衡量古人對文化的理解，科技是人們對客觀事物的認知升華，而文化是人類思想的升華。中華文明源遠流長，孔子讓我們知禮，禮儀明經(jīng)之根在于孔子；韓非子讓我們明白了法，法理規(guī)矩之根在于韓非；墨子讓大眾了解了博愛，數(shù)理博愛之根在于墨子；陰陽明辨之根在于惠子；老子洋洋灑灑五千字，道盡三千世界，讓人懂得了道法自然、無為而治，什么是度，什么是止，什么是辯，什么是勢。這些指導(dǎo)中華兒女幾千年的文化精髓，才是我們認識世界的基礎(chǔ)與根本。武術(shù)作為中華文化的一部分，也是中國古圣先賢文化與實踐的總結(jié)與積累，今人怎能懷疑它的真?zhèn)文?？在當下提倡文化自信的今天，我們有什么借口否定歷史、否定傳統(tǒng)文化呢？我們應(yīng)靜下心來究本求源，認真謙和地學(xué)習中國武術(shù)的精髓，請專家，請真正懂武術(shù)實戰(zhàn)的內(nèi)行，挖掘武術(shù)中可以適合現(xiàn)代武術(shù)擂臺的部分，盡快實現(xiàn)武術(shù)華麗的轉(zhuǎn)型，讓古老的中華文明光芒重現(xiàn)世界舞臺?！叭娍蓨Z其帥，匹夫不可奪其志”。

最后，我想借用中華領(lǐng)袖毛澤東先生的《心之力》中的名句與大家共勉，弘揚我中華武術(shù)。

“雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡矣！中華亡則人類必亡矣！在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進應(yīng)當世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！”

弘揚中華國粹人人有責，捍衛(wèi)中華武術(shù)責無旁貸！仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。