詹焰明

摘 要：十九大的勝利召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：我國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即由生產(chǎn)力不能適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變到了人民幸福安康生活的保障之上，這就意味著我國(guó)國(guó)情發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的改變，其對(duì)共青團(tuán)工作的影響也是顯而易見(jiàn)的。下面，筆者將結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就當(dāng)代背景下的共青團(tuán)工作改革作初步思考與分析，以此希望為廣大同仁帶來(lái)一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論體系；共青團(tuán)工作改革；存在的問(wèn)題；應(yīng)對(duì)的策略；未來(lái)的發(fā)展

獨(dú)立院校擁有一定的自主管理權(quán)、脫離了母體院校，對(duì)自身的教學(xué)設(shè)施、教育目標(biāo)、方針、策略有獨(dú)特的辦學(xué)特色；共青團(tuán)是指具有先進(jìn)思想理念的青年群體在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所構(gòu)成的一種社會(huì)組織。青年是民族希望的代表，他們集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家未來(lái)的實(shí)力，因此，實(shí)現(xiàn)百年大業(yè)也就落在了他們的肩上。而共青團(tuán)是管理青年群體的直接授權(quán)組織，學(xué)校則是教育青年的重要機(jī)構(gòu)，自然高校的共青團(tuán)工作份量也就不容忽視。如何在馬克思主義理論體系指導(dǎo)下，將獨(dú)立學(xué)院的共青團(tuán)工作落實(shí)到位呢？這是每位行政人員、教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)等都需要面臨的問(wèn)題。筆者認(rèn)為我們只有將目前共青團(tuán)工作中所存在的問(wèn)題梳理清楚，才能產(chǎn)生清晰的認(rèn)知方向，從而將改革進(jìn)行完善與深化。所以，在下文中筆者將在馬克思主義理論體系指導(dǎo)下針對(duì)此話題從三個(gè)層面進(jìn)行闡述，即存在問(wèn)題、應(yīng)對(duì)策略、未來(lái)發(fā)展。

一、共青團(tuán)工作所存在的問(wèn)題

（一）思想落后、觀念落伍

部分共青團(tuán)管理隊(duì)伍中官僚主義盛行，只注重形式不注重內(nèi)容，這就導(dǎo)致其整體的建設(shè)水平較為落后，各方面的想法、觀念較為陳腐、古板。與此同時(shí)，有些領(lǐng)導(dǎo)不作為、采取敷衍了事的態(tài)度進(jìn)行冷處理，不僅不加強(qiáng)青年群體的先進(jìn)思想，而且還不懂得與時(shí)俱進(jìn)、跟上社會(huì)潮流，從而將共青團(tuán)組織變成了一種擺設(shè)，并無(wú)限滋長(zhǎng)、蔓延腐朽的思想。

習(xí)近平總書(shū)記提出四個(gè)全面戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，這就為共青團(tuán)的管理工作提供了必要的思想方針路線，即需要青年群體跟上黨的步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己綿薄的力量。然而，部分共青團(tuán)組織沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，依然延續(xù)老套的觀點(diǎn)，認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主要矛盾集中體現(xiàn)在各方力量不均衡上，所以需要大量容納、引進(jìn)外來(lái)青年。廣泛地吸收進(jìn)步青年在本質(zhì)上沒(méi)有錯(cuò)誤，但是從思想上來(lái)講就有失偏頗，發(fā)生了逆轉(zhuǎn)倒流的退步現(xiàn)象。

實(shí)事求是是馬克思主義理論體系的根本觀點(diǎn)，其要求一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)秉著客觀、理性的態(tài)度處理問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，一個(gè)思想落后、觀念落伍的共青團(tuán)組織不僅沒(méi)有嚴(yán)格遵守馬克思主義理論體系，即從客觀角度出發(fā)看待問(wèn)題，而且偏離了正確的建設(shè)方向，從而有可能造成無(wú)法挽回的損失。

（二）組織紀(jì)律較為松散、缺乏規(guī)范制度

共青團(tuán)內(nèi)部成員之間的水平層次不齊，有的人自我約束性較強(qiáng)，有的則神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，加入共青團(tuán)后不見(jiàn)其蹤影，開(kāi)會(huì)時(shí)經(jīng)常缺席，上述這種現(xiàn)象也沒(méi)有人進(jìn)行監(jiān)督與管理。無(wú)規(guī)矩不成方圓，這樣既不利于開(kāi)展共青團(tuán)相關(guān)工作，同時(shí)又大大地降低了其權(quán)威信，從而也就很容易失去群眾基礎(chǔ)。

同時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)內(nèi)部成員之間欠缺交流、溝通，既然共青團(tuán)是一個(gè)組織，那么就意味著其是一個(gè)整體、團(tuán)體，需要有基本的集體意識(shí)、組織紀(jì)律，每個(gè)人不能以自我為中心，對(duì)其他成員漠不關(guān)心、置之不理。與此同時(shí)，共青團(tuán)應(yīng)該制定較為完善、合理的規(guī)章制度、遵守規(guī)則，從而用高標(biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)嚴(yán)格要求學(xué)生。

除此之外，院領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有起到有效的監(jiān)督作用，采取放之任之的管理方式，更沒(méi)有以身作則、為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。干部和群眾應(yīng)該一視同仁，不能只看到學(xué)生紀(jì)律松懈的情況，還應(yīng)該看到領(lǐng)導(dǎo)者身上所存在的問(wèn)題。

（三）共青團(tuán)沒(méi)有履行應(yīng)有的責(zé)任、發(fā)揮出該有的價(jià)值

共青團(tuán)不僅是學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，而且還是黨的助手和后備軍。除了行使基本的權(quán)利外，共青團(tuán)還應(yīng)該履行相應(yīng)的義務(wù)。比如：勤政愛(ài)民、奉公執(zhí)法、清廉端正等。但是，縱觀以往的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)部分院校共青團(tuán)組織發(fā)生了失職現(xiàn)象，沒(méi)有將自己的義務(wù)落實(shí)到實(shí)際中，比如：私下生活不檢點(diǎn)、濫用權(quán)力、對(duì)學(xué)生吆五喝六等。

馬克思主義理論體系以廣大人民群眾為根本立場(chǎng)，“一切為了人民、為了人民的一切、為了一切人民”一直是其響亮的口號(hào)。結(jié)合具體的情況，高校共青團(tuán)組織就應(yīng)該“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”，將學(xué)生的事情當(dāng)成自己的事情，最大程度地滿足其需求。然而，筆者仍然發(fā)現(xiàn)部分相關(guān)人員不僅工作作風(fēng)有問(wèn)題，而且時(shí)常以高高在上的傲慢態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這從根本上就是錯(cuò)誤的。這不僅涉及到工作義務(wù)問(wèn)題，還涉及到了黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題。

共青團(tuán)要堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、支持黨的基本路線，但是個(gè)別學(xué)生受到外部因素誘導(dǎo)，發(fā)生走歪路、走錯(cuò)路、走死路的現(xiàn)象。不僅對(duì)黨的教育怨聲載道，同時(shí)還將個(gè)人消極情緒帶到學(xué)習(xí)中，并且蠱惑別人、擾亂他人，這樣就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，致使共青團(tuán)工作不能順利開(kāi)展。

共青團(tuán)一定要堅(jiān)定不移地以馬克思主義理論體系作為實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想，并從縱向、橫向來(lái)立體地看待問(wèn)題，既要抓主要矛盾，又要抓次要矛盾，從而為共青團(tuán)的改革工作奠定良好的基礎(chǔ)。

二、共青團(tuán)工作改革的應(yīng)對(duì)策略

2016年中共中央辦公廳印發(fā)《共青團(tuán)中央改革方案》，其中明確指出：共青團(tuán)改革不僅是全面從嚴(yán)治黨的一部分，同時(shí)還是喚發(fā)共青團(tuán)生活活力的重要舉措。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央高度重視青少年的成長(zhǎng)，并時(shí)刻關(guān)心共青團(tuán)工作。此方案從四大方面、十二大領(lǐng)域提出明確具體的措施。筆者認(rèn)為高校共青團(tuán)工作改革應(yīng)該在此基礎(chǔ)上審時(shí)度勢(shì)、總攬全局、把握方向，在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義理論體系作為指導(dǎo)原則，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央的改革方案，并結(jié)合實(shí)際情況制定符合學(xué)校特色的改革策略。筆者在下文中將提出自己的一些拙見(jiàn)，以此希望為廣大院領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人帶來(lái)一個(gè)新的思考方向。

（一）加大院校黨委、校辦、當(dāng)?shù)卣闹С?/p>

院校共青團(tuán)的工作改革離不開(kāi)學(xué)校、政府、社會(huì)的支持，它們不僅為其提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)條件、資金保證，同時(shí)還提供了必要的制度監(jiān)管、防護(hù)措施等。如果沒(méi)有外部力量的注入、外部機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)、外部人員的幫助，單靠共青團(tuán)內(nèi)部人員的管理是不能將工作做好、做大、做成的。因?yàn)轳R克思主義理論體系表明這個(gè)世界是統(tǒng)一體，而事物發(fā)展的根本原因在于矛盾運(yùn)動(dòng)，不僅事物內(nèi)部之間是聯(lián)系在一起，而且事物與事物之間也是有聯(lián)系的，只有外部與內(nèi)部因素有效地聯(lián)結(jié)起來(lái)，共青團(tuán)組織才能做好改革工作，從而不犯唯心主義的形而上錯(cuò)誤。

院領(lǐng)導(dǎo)可以通過(guò)與青年談心、交流、溝通的方式來(lái)了解共青團(tuán)工作情況；而學(xué)校機(jī)構(gòu)外的領(lǐng)導(dǎo)則可以通過(guò)視察、巡視的方式來(lái)詳細(xì)勘察院校的共青團(tuán)工作，并耐心聽(tīng)取青年人的想法、觀點(diǎn)，以便深入掌握他們的個(gè)性化需求，從而保障共青團(tuán)工作改革落實(shí)到位。

（二）共青團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化

共青團(tuán)具有鮮活的生命象征，其是以青年群體為服務(wù)與管理對(duì)象的團(tuán)體組織。社會(huì)發(fā)生著日新月異的變化，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的印記、特征，其無(wú)一例外的都集中體現(xiàn)在青年人的身上。筆者認(rèn)為當(dāng)代年輕人不僅腦子靈活，而且還善于觀察、思考，所以針對(duì)共青團(tuán)的管理改革方面，筆者認(rèn)為需要將領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化，以此緊跟社會(huì)潮流，從而讓共青團(tuán)工作充滿撲面而來(lái)的時(shí)尚、新鮮氣息，以此防止管理工作死板化、僵硬化、呆板化。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化不代表全都是年輕人，其還是需要具有資深經(jīng)驗(yàn)、老道成熟的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行指導(dǎo)、教育、管理的，但是具體問(wèn)題需要進(jìn)行具體分析，內(nèi)部管理人員的職責(zé)安排與分配工作還需要結(jié)合相關(guān)情況進(jìn)行民主化決策。

當(dāng)然，如果領(lǐng)導(dǎo)班子過(guò)于年輕化可能會(huì)由于他們欠缺經(jīng)驗(yàn)，而導(dǎo)致管理工作可無(wú)法順利地開(kāi)展，這時(shí)就需要院方進(jìn)行協(xié)調(diào)，可以安排相關(guān)人員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)、借鑒其它組織的寶貴經(jīng)驗(yàn)、建立評(píng)價(jià)機(jī)制定期對(duì)他們進(jìn)行考核等。

（三）建立完善的學(xué)生服務(wù)工作體系

筆者發(fā)現(xiàn)部分共青團(tuán)組織不善于利用自身的便利條件，其既不組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)又不能教育他們。任何機(jī)關(guān)、機(jī)構(gòu)、部門都需要煥發(fā)出必要的活力，而不能像一潭死水似的將內(nèi)部的工作變成靜止、片面的。筆者建議可以從增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和實(shí)踐鍛煉抓起，這就需要相關(guān)負(fù)責(zé)人起到帶頭作用，并以身作則，從而為他們樹(shù)立良好的榜樣。

首先，加強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)。以往，部分共青團(tuán)會(huì)采取開(kāi)會(huì)的方式集中加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，但是這樣不僅容易使他們陷入教條化的模式中，而且還會(huì)引起其逆反心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，這就為共青團(tuán)的改革工作進(jìn)行了優(yōu)化，責(zé)任人可以利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些具有教育意義的影視片段或者節(jié)目，比如：《孔繁森》《今日說(shuō)法》《一個(gè)人的課堂》等；還可以結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)、新聞為學(xué)生引入火熱的影視信息，比如：《人民的名義》《戰(zhàn)狼》等。

其次，組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。共青團(tuán)代表著年輕人的觀點(diǎn)，需要站在世界的前沿性來(lái)接受新生事物，如果他學(xué)生不參與社會(huì)活動(dòng)、不與他人交流，就會(huì)形成自我封閉的狀態(tài)，既不利于他們未來(lái)的成長(zhǎng)，同時(shí)還無(wú)法承擔(dān)起國(guó)家賦予的使命。院校的共青團(tuán)工作性質(zhì)需要時(shí)時(shí)刻刻與學(xué)生站在一起，更需要在黨的帶領(lǐng)下煥發(fā)出無(wú)限的激情，年輕人不僅需要有公德意識(shí)，還需要從親身實(shí)踐中體驗(yàn)幫助他人的快樂(lè)。筆者會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參加關(guān)愛(ài)兒童的志愿者活動(dòng)、會(huì)組織學(xué)生在周末時(shí)間慰問(wèn)養(yǎng)老院的老人、會(huì)讓學(xué)生積極協(xié)助交警指揮交通等，這些活動(dòng)都有效地提升了學(xué)生的思想覺(jué)悟與參與意識(shí)。

以上就是筆者從三個(gè)方面針對(duì)共青團(tuán)工作改革的應(yīng)對(duì)策略所作總結(jié)。當(dāng)然，無(wú)論什么樣的方案、手段、途徑，最終都要依靠馬克思主義理論體系進(jìn)行指導(dǎo)實(shí)踐，即采取矛盾分析法的方法論，牢牢抓住兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，并在此其基礎(chǔ)上按照黨的指示，一步一個(gè)腳印地做好共青團(tuán)改革工作。

針對(duì)共青團(tuán)的改革工作，筆者的第一個(gè)層面是從存在的問(wèn)題上來(lái)進(jìn)行探討，第二個(gè)層面是從應(yīng)對(duì)的策略來(lái)進(jìn)行剖析。接下來(lái)，筆者將從展望未來(lái)的角度出發(fā)，以此全方位地把握共青團(tuán)的改革工作。

三、共青團(tuán)工作的未來(lái)發(fā)展

馬克思主義理論體系一直是我國(guó)所主導(dǎo)的理論思想，其中唯物辯證觀是黨一直所堅(jiān)守的價(jià)值理念，我們應(yīng)該有所感悟，將唯物主義世界觀深化到共青團(tuán)工作的方方面面，從而使其有一個(gè)美好的未來(lái)。

首先，踐行黨的領(lǐng)導(dǎo)，共筑中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)包括公平、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、守法、富強(qiáng)、敬業(yè)等內(nèi)容，共青團(tuán)團(tuán)員是共產(chǎn)黨選出符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，無(wú)論是思想、學(xué)識(shí)，還是道德品行，這部分人群都走在隊(duì)伍的前面，因此其更需要嚴(yán)格遵守黨的要求與紀(jì)律、堅(jiān)持唯物世界觀，從而以最大的努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

其次，將學(xué)生利益看得高于一切。 馬克思主義理論體系指出：人民群眾不僅是歷史的主體者，更是其創(chuàng)造者。學(xué)生不僅是人民群眾中的一部分，更是院校的主要群體，其代表著學(xué)校的未來(lái)、中國(guó)的未來(lái)。所以，共青團(tuán)未來(lái)的發(fā)展更要堅(jiān)持馬克思主義理論體系中的群眾觀念，不能脫離學(xué)生隊(duì)伍，并依法行使自身的權(quán)利和義務(wù)，為學(xué)生辦實(shí)事、辦好事、辦難事。

以上就是筆者針對(duì)馬克思主義理論體系下的獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)工作改革所作總結(jié)。當(dāng)然，由于筆者能力有限，文中尚存欠缺之處，還望廣大教師提出批評(píng)意見(jiàn)，以此督促筆者不斷地嚴(yán)格要求自身，從而更好地開(kāi)展共青團(tuán)工作。在分析共青團(tuán)工作所面臨的問(wèn)題時(shí)要以馬克思主義理論體系中的實(shí)事求是為基本立場(chǎng)、一切從實(shí)際出發(fā)；在制定相應(yīng)的改革策略時(shí)要堅(jiān)持唯物矛盾分析法的基本原則；而在著眼現(xiàn)在、展望未來(lái)時(shí)更要遵循唯物世界觀，從人民群眾的角度出發(fā)。

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