姜雷

摘 要：我國的刺繡的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，但是作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的亂針繡卻是發(fā)展時(shí)間不長，它是我國蘇繡中的新型刺繡藝術(shù)，現(xiàn)代才興盛起來，形成新的潮流，這是時(shí)代的造就，也是刺繡歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂針繡在傳統(tǒng)刺繡手法上加以融合并創(chuàng)新，才形成了現(xiàn)在人們看到的刺繡藝術(shù)，體現(xiàn)了取其精華，去其糟粕的內(nèi)涵理念，是中華文明不可多得的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)也向世界各國彰顯了我們中華民族的文化內(nèi)涵。所以，本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的亂針繡藝術(shù)做以下探討。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；蘇繡；藝術(shù)；亂針繡亂針繡的興起離不開人們對于它的推崇，當(dāng)然，無可厚非，亂針繡的藝術(shù)價(jià)值確實(shí)遠(yuǎn)勝于此。從它的針法上分析，外表看上去顯得雜亂無章，因此而得名于亂針繡。但是實(shí)際上確實(shí)不同于以往的平面繡手法，亂針繡是亂卻不雜，其中運(yùn)用的技巧可以說具有千種，有其不同的表現(xiàn)方式和創(chuàng)意感。線條方面主要應(yīng)用長短交叉的線條，再分階段加色，導(dǎo)致給人的立體感很強(qiáng)。體現(xiàn)亂針繡的針法生動、色彩強(qiáng)烈、具有層次等藝術(shù)特征。這也是讓人們趨之如騖并且成為發(fā)展潮流的原因，現(xiàn)在常常在繡制油畫和素描等方面能夠看到亂針繡藝術(shù)的身影。1 亂針繡起源在二十世紀(jì)一十年代，有一位藝術(shù)家叫做呂鳳子，這便是亂針繡藝術(shù)的起源關(guān)鍵人物。當(dāng)時(shí)呂鳳子先生在江蘇丹陽建立一所職業(yè)學(xué)校，為“正則”。而在二十世紀(jì)二十年代，先生就開始研究新的刺繡工藝，這種新的刺繡藝術(shù)其實(shí)就是亂針繡。發(fā)展到二十世紀(jì)三十年代，先生終于舉辦了一個個人展覽，然而，陳列的作品僅僅只有6幅，沒人想到，亂針繡藝術(shù)的出世造成了非常大的轟動，取得了良好效果，人們漸漸都被其新穎的技藝手法所折服，亂針繡也因此開始流行起來，成為了眾所周知的刺繡藝術(shù)代表。最后正則繡也就是亂針繡以職業(yè)學(xué)校的名字來命名，是以亂針繡就此問世。2 “亂針繡”的藝術(shù)特色大致概括為四點(diǎn)2.1 周密細(xì)致——無論針腳大小、線條粗細(xì)，每一針都要扎實(shí)、沉穩(wěn)，要有縝性，針針密布，互相依存，每道工序都體現(xiàn)了作者的繡做態(tài)度。

2.2 高貴大氣——因材質(zhì)的不同，構(gòu)圖的不同，工藝的不同，再加上絲線在不同光源下色澤的多變，后期裝裱品位的定位等，這些因素都使得其他畫種不能和它比擬，而越發(fā)顯得富麗、高貴。使它成為一種“高格調(diào)”的藝術(shù)品。2.3 靈活多樣——思維靈活，針法靈活，配色靈活，亂中有序，畫繡合一，適應(yīng)社會各階層人士的審美心理。

2.4 飄逸秀雅——因亂針繡用色講究宜溫不宜火，宜淡不宜深，色有定，用色無定。又因選題、構(gòu)圖都突破了世俗的定規(guī)，達(dá)到雅俗共賞。3 “亂針繡”藝術(shù)的文化再生

3.1 與現(xiàn)代生活的融合亂針繡藝術(shù)的發(fā)展離不開與現(xiàn)代生活的結(jié)合，現(xiàn)在的人們都追求個性化，當(dāng)然，刺繡藝術(shù)也同理可尋，隨著手工藝術(shù)在人們中流行起來，國內(nèi)商家看到了發(fā)展的機(jī)會，參考國外手工制作模式進(jìn)行經(jīng)營，而在國內(nèi)大力倡導(dǎo)激勵人們發(fā)展手工工藝技藝，如此，加速了手工工藝的影響度和傳播度，越來越多的人了解并參與進(jìn)來，在手工工藝制作過程中，讓人們又體會到了個性化帶給他們的樂趣。另外，商家將亂針繡藝術(shù)和現(xiàn)代生活結(jié)合的表現(xiàn)形式還體現(xiàn)在多樣化產(chǎn)品生產(chǎn)方面，都是人們生活中常常用到的物品，例如帽子、衣服等等，增加口碑與人氣的同時(shí)出口量也增加了，人們越來越趨之如騖，達(dá)到了良好的經(jīng)濟(jì)效益。再如，“亂針繡”和平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，生產(chǎn)日?？姘?、紀(jì)念品、高檔產(chǎn)品包裝袋，這樣既能占領(lǐng)國內(nèi)市場，又能出口國外，還可以收藏。可見，它的市場發(fā)展空間還是很大的。其次，“亂針繡”要想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，必須以市場為導(dǎo)向，與旅游相結(jié)合，培養(yǎng)大量的設(shè)計(jì)、制作人才，同前輩一起，不斷推出適應(yīng)現(xiàn)在審美水平的圖案和作品，逐步形成商品繡產(chǎn)業(yè)鏈，滿足社會實(shí)際需求。3.2 與中、西繪畫融合中國畫、油畫是人們喜聞樂見的繪畫樣式，有無數(shù)優(yōu)秀作品流傳于世，有著各自不同的形式面貌。但將那些優(yōu)秀作品用“亂針繡”的形式重新表現(xiàn)出來時(shí)，立刻使人有一種耳目一新的強(qiáng)烈的視覺沖擊力。它有兩個特點(diǎn)：一是材料新，可產(chǎn)生奇異的畫面效果；二是易保存。下面分別闡述：用“亂針繡”來再現(xiàn)繪畫的面貌，肯定達(dá)不到原作的效果，但當(dāng)用不同的線，不同的針法來表現(xiàn)、逼近繪畫的效果時(shí)，奇跡便可發(fā)生，它產(chǎn)生了異于繪畫、又異于傳統(tǒng)“亂針繡”的畫面效果。也就是說材料的局限性，正是它的特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。因此，可以用亂針繡表現(xiàn)任何繪畫和一切視覺藝術(shù)作品，并可以自立于浩瀚藝術(shù)之林。關(guān)于繪畫的保存，一直是藏家最關(guān)心的問題。中國畫：是紙本，怕潮，易折，易損，易褪色、變色等；油畫，大多為布面，較中國畫略耐久，但也有怕潮，易折，易損，褪色等問題。而“亂針繡”相比較中國畫、油畫的這幾個問題來，就有其較多的優(yōu)勢，第一，它不太怕潮，第二，不太怕折，第三，它基本不褪色。在中、西繪畫中，還有很多畫種，諸如：版畫、壁畫、裝飾畫等等，都可以用“亂針繡”的形式加以表現(xiàn)，必能出現(xiàn)諸多不同的效果，產(chǎn)生更多的視覺可能性。3.3 與現(xiàn)代科技的融合現(xiàn)代科技的發(fā)展是人們以前不敢想象的，隨著科技的進(jìn)步，人們的日常生活中出現(xiàn)了電視、電腦、冰箱、手機(jī)、微波爐、電水壺等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，豐富了人們的物質(zhì)生活，又同時(shí)給予心靈以慰藉，滿足了人們的需求。而這些科技的進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在人們用的工具中，在亂針繡藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，亂針繡的藝術(shù)表現(xiàn)形式出乎人們意料，在傳統(tǒng)手法上進(jìn)行推陳出新，現(xiàn)在利用現(xiàn)代科技技術(shù)做到能夠加快創(chuàng)新，還體現(xiàn)了新的手工工藝，這是迎合了時(shí)代的需要。另外，利用現(xiàn)代科技技術(shù)，不同于傳統(tǒng)的是，工藝者們可以用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)做處理，將所有元素融合出現(xiàn)新的構(gòu)圖模式，效果遠(yuǎn)比手繪驚人，體現(xiàn)了個人獨(dú)創(chuàng)性，是亂針繡與現(xiàn)代科技的有效結(jié)合。與此同時(shí)，在亂針繡藝術(shù)中，工藝者們可以融入現(xiàn)代新型材料和新工藝進(jìn)行融合，體現(xiàn)了夸張、廣袤的想象力等特點(diǎn)，產(chǎn)生多種刺繡藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。這些亂針繡藝術(shù)作品最終會流入市場，有的還會被人們收藏，最終也是走進(jìn)社會的文明進(jìn)程中。4 總結(jié)亂針繡作為蘇繡的新興刺繡代表，有著成熟的手工藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，這是在前人刺繡工藝手法上進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)，體現(xiàn)了亂針繡藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)。它做到了融合百家之長，甚至是西方國家的繪畫藝術(shù)技巧和特點(diǎn)，從新的視角解讀傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，使得本身擁有了極高的藝術(shù)價(jià)值，不僅如此，它還體現(xiàn)了中華文明的傳承，讓人們增加了民族自豪感，這是對刺繡工藝發(fā)展的影響，是國家進(jìn)步的體現(xiàn)，更是促進(jìn)了一個時(shí)代非物質(zhì)文明的進(jìn)步。參考文獻(xiàn)[1]張怡，顧志紅.針上油畫--亂針繡的藝術(shù)研究[J].美與時(shí)代：中，2016（6）：118-119.[2]莫元花.繪畫和刺繡的交融--亂針繡藝術(shù)特點(diǎn)研究[J].美術(shù)教育研究，2016（14）：39-39.[3]莫元花.亂針繡的藝術(shù)特征解析[J].中國民族博覽，2016（7）：144-145.