周莉娟

摘 要：擁有近600件張大千先生藝術(shù)作品的四川博物院因藏設(shè)展，其張大千展覽分為敦煌壁畫、寫意畫、印章三個(gè)部分，以期回顧張大千藝術(shù)脈絡(luò)，使社會(huì)公眾珍視中國(guó)傳統(tǒng)多元文化價(jià)值。本文嘗試剖析各展區(qū)之陳列，探討風(fēng)格的連貫及內(nèi)容的呼應(yīng)。并提出文物配置的淺見，尋求其他詮釋方式的可能性。進(jìn)而研究展區(qū)用器物定位之陳列手法，是否體現(xiàn)了當(dāng)代博物館的多元觀點(diǎn)與多元意義，以探討博物館存在的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：博物館展示 張大千 器物定位

2009年，四川博物院正式對(duì)外開放，川博以其近600件張大千先生藝術(shù)藏品享譽(yù)海內(nèi)外，并專館推出張大千藝術(shù)館。展覽前言提到“四川博物院對(duì)張大千先生作品的收藏堪稱富甲一方，尤其是臨摹敦煌壁畫。那一幅幅金碧巨制，一枚枚玲瓏玉印，一段段過往舊事將牽引您走進(jìn)一個(gè)非凡的大千世界?！睆闹胁浑y看出，張大千藝術(shù)展借由其自身作品，以期回顧張大千藝術(shù)脈絡(luò)，了解大師藝術(shù)創(chuàng)作之路，更好地推廣敦煌藝術(shù)，進(jìn)而體會(huì)張大千先生的愛國(guó)之情，使社會(huì)公眾珍視中國(guó)傳統(tǒng)多元文化價(jià)值。展覽以上述目的為基礎(chǔ)，將展覽區(qū)分為“絢麗佛韻—張大千臨摹敦煌壁畫”、“清新俊雅—張大千早年寫意畫作”及“玉印朱輝—張大千用印拾零”三個(gè)部分，并在此概念架構(gòu)之下運(yùn)用子標(biāo)題，標(biāo)牌說明進(jìn)行詮釋。以下筆者將簡(jiǎn)略描述其展覽設(shè)計(jì)，再進(jìn)一步探討展示方式是如何服務(wù)于展覽目的，是否透過多元文化觀下的文化視點(diǎn)詮釋，并足以激發(fā)展覽溝通公眾及博物館橋梁的特質(zhì)。

一走進(jìn)展廳序廳，抬頭映入眼簾的便是大風(fēng)堂牌匾與左右側(cè)各六枚張大千所用印章的放大展示，以及“五百年來第一人”張大千一生簡(jiǎn)介的中文及英文介紹。所用印章放大后進(jìn)行墻面裝飾，因并未給出每個(gè)印章的文字說明，故公眾往往一瞥而過。序廳左側(cè)，懸掛張大千在世的最后一張照片，及左側(cè)由徐悲鴻先生所題寫的“五百年來一大千”題字。此處是一個(gè)270度三方包圍的空間，筆者猜想本意是否企圖運(yùn)用原景重現(xiàn)的方式，輔以中國(guó)傳統(tǒng)古典家具如條案、畫桌、文房四寶、未完畫稿，營(yíng)造出一個(gè)張大千作畫時(shí)整體氛圍。遺憾的是，此處場(chǎng)景并未得到最大化的利用，僅是一個(gè)空蕩的布局。

進(jìn)入展覽第一單元絢麗佛韻—張大千臨摹敦煌壁畫之后，策展人用8組大通柜及1組中心低平展柜展示張大千先生1941年至1943年前往敦煌臨摹的23幅敦煌壁畫。并為了利用墻面展示了7幅張大千臨摹敦煌壁畫的草稿。為了利用版面，增加故事敘述的客觀與流暢，避免物件與詮釋認(rèn)知的誤差，造成公眾觀展的阻礙，策展團(tuán)隊(duì)用長(zhǎng)方形框?qū)埓笄?、束裝遠(yuǎn)行、十大影響、精心準(zhǔn)備、臨摹之功、原貌重現(xiàn)、躲避土匪、虔心寫佛、傾力為藝與敦煌壁畫互為補(bǔ)充，遙相呼應(yīng)。然而公眾似乎無法將壁畫和碎片化的展板補(bǔ)充材料聯(lián)系起來，展板的文字與圖像表達(dá)略顯薄弱的關(guān)聯(lián)性，加上展柜的縱深，更提高了公眾聯(lián)系二者的困難度，導(dǎo)致壁畫不過僅僅是被安穩(wěn)陳放在恒溫恒濕的玻璃展柜中，所呈現(xiàn)的仍是靜態(tài)的、分離的壁畫。

第一單元與第二單元過渡時(shí)，策展團(tuán)隊(duì)采用了硅膠人像原景復(fù)原了張大千在敦煌臨摹的場(chǎng)景。該場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了70年前大千臨摹的整體效果。此處也是觀眾駐足觀看最集中的地方。

第二單元為“清新俊雅—張大千早年寫意畫作”，策展團(tuán)隊(duì)運(yùn)用5組大通柜兩組中心低平展柜兩組中心展柜展示出張大千早年創(chuàng)作的18幅卷軸畫和4把扇面。同時(shí)，沿用展板文字輔助畫作的方法，擷取張大千繪畫生涯中值得述說的故事如熱血赤心、悟道山水間、情眷禿筆幫助公眾更好理解畫作背后的故事。另外，此展區(qū)中，圖文并茂的將張大千年譜躍然墻面，使公眾更能以一種宏觀和整體的視角了解張大千的一生。但誠(chéng)如第一單元所論述，展覽團(tuán)隊(duì)在畫作挑選及展板文字時(shí)，似乎并未深入考慮兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，所選材料缺乏連接性，在展品涵義與展板敘述無法緊密聯(lián)系的情況下，公眾為理解畫理知識(shí)已稍感吃力。為消除此種疑慮，策展團(tuán)隊(duì)就必須熟悉其中的知識(shí)體系之脈絡(luò)，系統(tǒng)掌握相關(guān)的研究學(xué)問，豐富所能運(yùn)用的詮釋方法。

最后一個(gè)單元，第三單元“玉印朱輝—張大千用印拾零”展覽團(tuán)隊(duì)運(yùn)用12組透明亞克力展臺(tái)展示出38枚印章。并且在印章背后展板中運(yùn)用文字及圖像，解讀每一枚印章的印文及篆刻家。實(shí)在可惜的是，在部分印章在展覽時(shí)，展覽人員卻將印章垂直展示，加之印章下方并無放大鏡可直接觀察到印文，加之部分印章并無邊款，公眾只能欣賞印章的材質(zhì)而非印文。

總體來講，四川博物院張大千藝術(shù)藏品數(shù)量多、規(guī)模廣、規(guī)格高不愧為全國(guó)之冠。四川博物院在建設(shè)中，采用“交鑰匙”工程，也就是竣工后的博物館建筑移交給博物館。然而展覽中，展品單一、展品組合意圖不明、展板文字零散、展區(qū)單元?jiǎng)澐植磺濉⒅黝}不凸顯、展板文字過低字體過小仍是其硬傷。公眾普遍以瀏覽欣賞為主。張大千展覽依據(jù)3個(gè)不同主題即敦煌壁畫、寫意畫及印章三部分組成。展品之間的單薄聯(lián)系僅僅建立于類型與用途，更遑論不同展品分類展柜之間極具文化意義的連接性，如此組成被切割的、寂靜的展示環(huán)境，觀眾只能被動(dòng)欣賞，實(shí)于展覽最初的目標(biāo)南轅北轍。 縱觀四川博物院張大千展覽，展覽缺乏的正是將離散之珠所串聯(lián)起來的故事敘述線索。要想將此展覽從“器物定位型”轉(zhuǎn)向“信息定位型”筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行探索：

加強(qiáng)張大千藏品研究，探尋對(duì)展品研究的深度與廣度，為信息定位型展覽提供必要的智力支持。在張大千展覽中，呈現(xiàn)在觀眾面前的通常都是終結(jié)的完成品。至于畫作的繪畫過程、使用的原材料，采用的繪畫技法，繪畫過程中承載了怎樣的美學(xué)含義，往往并沒有在展覽中涉及。而在信息定位型展覽中，這些背后的蘊(yùn)藏著的情感與精力，將成為展覽傳播的重點(diǎn)，這也正是觀眾最為感興趣的兩點(diǎn)。

建立合理的展覽評(píng)估制度，推廣獨(dú)立展覽的評(píng)估。一個(gè)展覽成功與否并非由策展團(tuán)隊(duì)說了算。為了達(dá)到既定的展覽目的，便離不開展覽評(píng)估，評(píng)估包括前置評(píng)量、中期評(píng)量、總結(jié)評(píng)量和改善評(píng)量，它們依次解決上述問題。然而，在我國(guó)現(xiàn)行博物館中，獨(dú)立的展覽評(píng)量可謂少之又少，很多展覽策展人在展覽策劃之初，并未明確表達(dá)展覽傳播的目的。只有將獨(dú)立展覽的評(píng)估納入展覽的必要環(huán)節(jié)中，才能有的放矢有針對(duì)性的設(shè)計(jì)改善展覽。

了解觀眾需求，開展觀眾調(diào)查。觀眾進(jìn)入博物館，是如何體驗(yàn)設(shè)計(jì)者所構(gòu)建的博物館環(huán)境？他們對(duì)展覽是怎樣的體驗(yàn)過程？展覽哪些內(nèi)容能給他們留下多大的印象和記憶？……對(duì)以上問題的回答，都指向同一個(gè)解答問題的方向，即觀眾對(duì)展覽信息的接受和認(rèn)知過程是怎樣的。為了避免博物館方斥巨資所舉辦的展覽，觀眾沒興趣看不懂。則要通過積極地觀眾的調(diào)查，將觀眾進(jìn)行分類，明確觀眾的參觀動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)、訴求、變化。展覽團(tuán)隊(duì)可利用訪談、問卷、行為方式觀察等調(diào)查方式深入了解觀眾實(shí)際觀展中的真實(shí)行為，并針對(duì)其反饋對(duì)展覽進(jìn)行修改。另外，對(duì)觀眾參觀后的態(tài)度了解是許多博物館一直以來都非常重視的事情，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)外各博物館做得最多的調(diào)查，包括觀眾對(duì)展覽內(nèi)容、展廳環(huán)境、服務(wù)設(shè)施等方面的調(diào)查。這一調(diào)查內(nèi)容與“前置-形成-總結(jié)”評(píng)量中的最后一環(huán)——總結(jié)評(píng)量相似，同時(shí)也是觀眾研究體系的最終調(diào)查內(nèi)容。

終上所述，展覽策劃是一項(xiàng)耗費(fèi)大量時(shí)間且紛繁冗雜的工作。要想進(jìn)一步提高四川博物院張大千展覽綜合競(jìng)爭(zhēng)力，但有量大質(zhì)優(yōu)的藏品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須深入研究現(xiàn)有展覽的不足，加強(qiáng)藏品研究的深度與廣度，開展積極地觀眾調(diào)查，才能將既定的“器物型定位”展覽轉(zhuǎn)化為從欣賞“物”看到超乎其上的現(xiàn)象，用展品說故事的“信息定位展覽”。