■ 胡逸卿 黃梓楠

文章以南京市部分景點(diǎn)為例，分析旅游標(biāo)識體系中的一系列視覺形象，并詳細(xì)闡述現(xiàn)有旅游標(biāo)識體系中的視覺傳達(dá)設(shè)計實(shí)踐案例，以期為我國今后的旅游標(biāo)識體系的構(gòu)建和完善提供理論依據(jù)，促進(jìn)我國旅游標(biāo)識體系的持續(xù)發(fā)展。

南京作為一座歷史文化名城，具有悠久的歷史文化積淀，如總統(tǒng)府、夫子廟、明故宮遺址、明城墻遺址、老門東、美玲宮、1912文化街等都是南京市最具特色的旅游名片，也為南京的城市旅游樹立了一面歷史的旗幟。面對不斷壯大的旅游市場，旅游景點(diǎn)中旅游標(biāo)識系統(tǒng)的發(fā)展與完善成為無法回避的問題。如何通過視覺傳達(dá)設(shè)計的語言來更好地傳播旅游文化、更好地提升旅游者的旅游體驗、更好地將設(shè)計語言和設(shè)計思維運(yùn)用于旅游標(biāo)識體系中，成為旅游業(yè)發(fā)展過程中一個值得討論的問題。

一、旅游標(biāo)識體系的現(xiàn)狀與問題

南京旅游資源豐富，極大促進(jìn)了南京的旅游業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展勢必產(chǎn)生一系列基于旅游服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其中旅游標(biāo)識體系的建立是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要一環(huán)。旅游標(biāo)識之于旅游標(biāo)志的區(qū)別在于標(biāo)識將更好地推廣旅游特色與文化、提升旅游景區(qū)的整體形象。以南京市為例，南京城區(qū)大部分景區(qū)的旅游標(biāo)識系統(tǒng)能夠基本符合大眾的旅游服務(wù)需求，在視覺導(dǎo)引、教育宣傳、警示表達(dá)等方面起到作用。一般景區(qū)的標(biāo)識系統(tǒng)一般分為四類：景點(diǎn)標(biāo)識、路徑標(biāo)識、設(shè)施標(biāo)識和安全警示標(biāo)識。

由于南京城區(qū)知名的旅游景點(diǎn)眾多，筆者選擇其中幾個發(fā)展較為完善的案例進(jìn)行分析，以小見大，找出其中的共通之處。南京市在旅游標(biāo)識體系建設(shè)視覺設(shè)計案例中可以作為一個較好示范的區(qū)域，是以南京老門東歷史文化街區(qū)為代表的南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶?，F(xiàn)以其為例，簡要闡述在南京市旅游標(biāo)識體系中關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計的一些合理與不合理之處。老門東位于南京市秦淮區(qū)中華門以東，因地處南京京城南門中華門以東，故稱之為老門東，老門東集中體現(xiàn)了南京老城南傳統(tǒng)民居的風(fēng)貌。因景區(qū)建筑多為傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因此老門東標(biāo)識的制作材料多為木材為主，或金屬類經(jīng)過鏤空處理，整體標(biāo)識系統(tǒng)多體現(xiàn)中國古典審美的樸素典雅的質(zhì)感；此外在南京老門東入駐的店鋪都以木材、綢緞輔以中國傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)書法藝術(shù)等來裝飾店面；在老門東的重要景點(diǎn)中，標(biāo)識牌多以中、英等多種語言進(jìn)行解說，在一些標(biāo)識中也會展現(xiàn)老門東的視覺形象，一定程度上滿足了游客的審美需求。因此老門東的旅游標(biāo)識體系在旅游服務(wù)環(huán)節(jié)確實(shí)起到了方便游客游覽活動、增長游客見聞的作用。此外，一條以南京歷史文化為主題的南京1912文化街區(qū)一路依次坐落著南京總統(tǒng)府、南京市圖書館、六朝古都博物館等一系列歷史文化建筑群，從街區(qū)到單個景區(qū)的旅游標(biāo)識體系的設(shè)計都呈現(xiàn)一股民國風(fēng)格。在整個南京城區(qū)的眾多旅游景區(qū)中，1912文化街區(qū)的旅游標(biāo)識體系視覺傳達(dá)設(shè)計較能體現(xiàn)南京當(dāng)?shù)貧v史文化特色，也是南京旅游標(biāo)識體系發(fā)展較為典型的例子。

目前南京城區(qū)的旅游標(biāo)識體系的視覺傳達(dá)設(shè)計正在不斷發(fā)展完善中，設(shè)計者也逐漸意識到視覺傳達(dá)設(shè)計在旅游標(biāo)識體系中扮演角色的重要性。南京市諸多旅游文化景點(diǎn)中也有不少值得借鑒學(xué)習(xí)的案例，但從整體角度考慮，諸如老門東、1912文化街區(qū)等的標(biāo)識體系依然存在一定的問題。

（一）標(biāo)識牌體系不完善

根據(jù)張立明副教授在《旅游景區(qū)解說系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計》一書中對旅游標(biāo)識牌的研究，一般旅游景區(qū)解說標(biāo)識牌按解說對象和內(nèi)容可分為四大類：吸引物解說標(biāo)識牌、旅游設(shè)施解說標(biāo)識牌、環(huán)境解說標(biāo)識牌和旅游管理標(biāo)識牌。其中各大類中又包含幾個小類，如景區(qū)名牌及介紹牌、交通標(biāo)識牌、自然解說標(biāo)識牌、安全管理標(biāo)識牌等等。一個系統(tǒng)完整的旅游標(biāo)識體系注定會為游客的旅游體驗加分，也有利于提高旅游景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。而在南京市一些知名的旅游景區(qū)內(nèi)，除了人流量較大的區(qū)域會設(shè)計相關(guān)標(biāo)識牌以外，其他區(qū)域的旅游標(biāo)識設(shè)立存在一些漏洞，當(dāng)旅客到一個非熱門區(qū)域時，旅游標(biāo)識體系就無法最大化地發(fā)揮作用，這在一定程度上影響了旅客在旅游景區(qū)的旅游活動和旅游體驗。

（二）標(biāo)識視覺形象程式化嚴(yán)重

南京作為一座歷史文化名城，三江首府十代名都，擁有極其深厚的文化底蘊(yùn)，以南京老門東為例說明，老門東作為老南京傳統(tǒng)民居的代表，在旅游標(biāo)識系統(tǒng)開發(fā)過程中設(shè)計的標(biāo)識形象千篇一律，沒有將南京特有的文化特色通過標(biāo)識視覺形象展現(xiàn)出來。體現(xiàn)歷史悠久的視覺形象唯有花窗、匾額、古代建筑物一角、書法字體等程式化的設(shè)計，當(dāng)游客在游覽的過程中，這些程式化的東西給人一種視覺審美疲勞的感受，這也是為什么近幾年游客大都反映所有的文化古城都是一個模樣的原因。旅游景區(qū)同樣的標(biāo)識設(shè)計手法大大降低了旅客的旅游體驗，無法滿足現(xiàn)今旅客追求個性化的心理訴求。

（三）標(biāo)識體系設(shè)計缺乏人情味

旅游標(biāo)識體系設(shè)立的目的是為了方便游客、提升旅客感官體驗。然而，在南京市諸多的旅游景區(qū)內(nèi)，除了一些系統(tǒng)化的警示語言外，用以指引、介紹的標(biāo)識牌大都淪為標(biāo)題黨，大號黑體字配以代表傳統(tǒng)的深棕色鐵皮，完全忽視了游客的感官體驗，冷冰冰的鐵皮標(biāo)牌、規(guī)規(guī)矩矩的標(biāo)識視覺形象與景區(qū)設(shè)立標(biāo)識牌表達(dá)熱情服務(wù)的初衷背道而馳，這完全忽視了設(shè)計是為人服務(wù)的根本宗旨，缺乏人性的關(guān)懷。

以上所列舉的是南京甚至全國的諸多旅游景區(qū)標(biāo)識體系中在設(shè)計上存在的通病。放眼全國，此類情況不勝枚舉，縱觀我國各景區(qū)和保護(hù)區(qū)的旅游開發(fā)和景區(qū)建設(shè)，出現(xiàn)這樣的問題，多是由于在旅游開發(fā)建設(shè)初期沒有進(jìn)行系統(tǒng)化、深度化的調(diào)研分析，在進(jìn)行相關(guān)視覺形象設(shè)計、旅游標(biāo)識設(shè)計時大多奉行照搬照抄的原則，沒有在真正意義上把當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣蔑@出來。在旅游開發(fā)一系列的工作中，我們大多考慮的是一個既定標(biāo)準(zhǔn)，而非通過設(shè)計開發(fā)將旅游行業(yè)最終的服務(wù)對象—人放在首要位置進(jìn)行考慮。很多景區(qū)管理者只把旅游景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)作為景區(qū)的一種普遍硬件設(shè)施，這使得眾多旅游景區(qū)在標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計過程中沒有真正從人的需求上考慮。在旅游標(biāo)識體系開發(fā)的過程中，除去技術(shù)、工藝、材料等因素外，旅游者大都以視覺感受作為最直接的評價體驗；旅游標(biāo)識的視覺傳達(dá)設(shè)計也是旅游標(biāo)識體系的展現(xiàn)門面，人們常說見字如面，這個道理同樣適用于旅游標(biāo)識視覺語言之于旅游標(biāo)識體系的關(guān)系。視覺傳達(dá)設(shè)計在旅游標(biāo)識體系中的作用就是為了將旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在特色與精髓通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)、包裝、美化，從而展現(xiàn)其特色風(fēng)格，與其他旅游景區(qū)區(qū)分開。完善的視覺形象設(shè)計和視覺指引如能得到最大限度的展現(xiàn)和發(fā)揮，勢必對提升旅游景區(qū)整體形象、促進(jìn)特色旅游的發(fā)展起到錦上添花的作用。

二、旅游標(biāo)識體系中的視覺語言符號解析

旅游標(biāo)識體系的建立是一個龐大的工程，而視覺傳達(dá)設(shè)計在整個標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計過程中占有極大的一部分比重。視覺傳達(dá)設(shè)計是以視覺的語言表現(xiàn)形式傳遞信息的一種設(shè)計活動，也是我們最為熟悉的二維圖形展現(xiàn)方式。而視覺傳達(dá)設(shè)計的基礎(chǔ)組成部分無外乎圖形、文字、色彩三個部分，這是構(gòu)成一個完整的視覺傳達(dá)設(shè)計所需要的所有構(gòu)件。景區(qū)的旅游標(biāo)識多是以宣傳景點(diǎn)、提升景區(qū)的游覽體驗感而形成的一系列視覺圖像，當(dāng)這個標(biāo)識體系真正投入使用時，旅游者感受到的便是以視覺的形式呈現(xiàn)出來的一些符號語言。這些視覺語言符號將景區(qū)的代表性特征強(qiáng)化突出，成為表征對象的一種視覺特征，是景區(qū)精神內(nèi)涵的最好表達(dá)，也是以區(qū)分其他景區(qū)最好的名片，所有的視覺語言共同構(gòu)成了景區(qū)的旅游標(biāo)識體系，有效地提高了景區(qū)的知名度和形象，因此視覺傳達(dá)設(shè)計在旅游標(biāo)識體系中具有極為重要的位置。

（一）旅游標(biāo)識體系中的圖形設(shè)計

在游客進(jìn)行旅游活動的過程中，旅游標(biāo)識體系中的圖示是游客獲取景區(qū)信息的首要視覺信息，因此旅游標(biāo)識體系中對圖形的視覺傳達(dá)設(shè)計是非常重要的，圖形是傳達(dá)符號的載體，標(biāo)識借助圖形符號的創(chuàng)意性視覺表達(dá)，達(dá)到吸引受眾、指引受眾的目的。景區(qū)旅游標(biāo)識體系中的圖形設(shè)計在進(jìn)行藝術(shù)化的同時必須考慮圖形設(shè)計簡約化、信息化等視覺傳達(dá)設(shè)計范疇內(nèi)的視覺語言特征。在整個旅游標(biāo)識體系中所需要設(shè)計的圖形包含很多種類，如景區(qū)導(dǎo)覽圖、平面圖標(biāo)識、公共服務(wù)標(biāo)識等。在整個標(biāo)識體系如此眾多的圖形設(shè)計中，景區(qū)的標(biāo)志設(shè)計是其中最重要的元素，標(biāo)志是景區(qū)精神內(nèi)涵最集中的體現(xiàn)，也是旅游標(biāo)識體系中圖形、文字、色彩設(shè)計風(fēng)格方向的導(dǎo)向。設(shè)計者在設(shè)計時需要深入了解景區(qū)的精神內(nèi)涵，同時考慮圖形設(shè)計中風(fēng)格因素，使得整個體系中所有的圖形設(shè)計的視覺傳達(dá)設(shè)計語言自成一個體系，這將使最終建成的旅游標(biāo)識體系風(fēng)格統(tǒng)一，在視覺體驗上更好地服務(wù)旅客，也為景區(qū)的整體形象加分。在標(biāo)志圖形符號設(shè)計中，設(shè)計者如采用簡潔、得體的視覺符號表述其意圖，將是圖形符號誘導(dǎo)受眾最直接的記憶方式。相關(guān)研究表明，受眾在接受信息時，隨著認(rèn)可次數(shù)的增加，會將復(fù)雜形象簡潔化。這其實(shí)也是圖形設(shè)計的初衷：用簡潔化的視覺語言表達(dá)最大化的信息量，以達(dá)到傳達(dá)思維的設(shè)計目的。例如南京老門東文化歷史街區(qū)，其旅游形象標(biāo)識中的圖形設(shè)計將老門東傳統(tǒng)民居建筑群的白墻黑瓦的元素進(jìn)行提煉優(yōu)化，通過現(xiàn)代化的視覺傳達(dá)表現(xiàn)形式，輔以書法體的設(shè)計，生動形象地表達(dá)出老門東悠久的歷史文化（圖1）。在整個旅游景區(qū)內(nèi)，所有標(biāo)識體系中的圖形創(chuàng)意均遵循這樣的風(fēng)格進(jìn)行視覺圖形設(shè)計并設(shè)置相關(guān)標(biāo)識牌（圖2），凸顯老門東的文化特色，更好發(fā)揮其獨(dú)特的歷史文化優(yōu)勢。

圖1 老門東標(biāo)志圖形

圖2 老門東標(biāo)識牌設(shè)計

（二）旅游標(biāo)識體系中的文字設(shè)計

文字在視覺傳達(dá)設(shè)計所討論的范疇內(nèi)，它是旅游標(biāo)識體系中另一個重要的視覺語言，是信息的載體和記錄者。在旅游標(biāo)識系統(tǒng)中，文字多用來解釋說明景區(qū)相關(guān)信息，主要起到傳達(dá)信息的目的，因此進(jìn)行文字設(shè)計時，設(shè)計者要在表達(dá)上達(dá)到功能性第一，即具有較高識別度，語言流暢，通俗易懂。文字內(nèi)容在排版時也要注意字體、字號、行距等基本的視覺傳達(dá)設(shè)計規(guī)范，做到設(shè)計為人服務(wù)的宗旨。當(dāng)文字內(nèi)容與形式通過設(shè)計達(dá)到統(tǒng)一時，將有利于指引游客更注重標(biāo)識體系本身的解說和指示功能。文字設(shè)計在旅游標(biāo)識體系中的運(yùn)用大都是圖文結(jié)合，便于旅客的理解，在不同旅游景區(qū)的旅游標(biāo)識體系中，文字的展現(xiàn)方式也不盡相同。在旅游形象標(biāo)識中，設(shè)計者往往會從文化角度出發(fā)，選擇能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣奈淖诌M(jìn)行設(shè)計，同時也會考慮字體在不同歷史時期所展現(xiàn)的形式和風(fēng)格，以期更貼切景區(qū)內(nèi)涵和特點(diǎn)。如南京老城南以歷史為主打，則其標(biāo)志設(shè)計中選擇的就是能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)古樸特點(diǎn)的書法體。而在旅游標(biāo)識體系中，涉及文字的部分還有很多，如景區(qū)入口處的形象標(biāo)識牌，景區(qū)內(nèi)部的知識類簡介牌以及部分危險地帶出現(xiàn)的警示牌等；設(shè)計者在設(shè)計字體時考慮的依舊是文字識別度和可讀性因素，并根據(jù)文字所使用的具體情境區(qū)分出字體的不同設(shè)計風(fēng)格，結(jié)合材料、工藝、版式等，打造出恰當(dāng)且具有特色的字體設(shè)計，避免單一的印刷形式和格式化的模板設(shè)計，以達(dá)到正確進(jìn)行視覺傳達(dá)信息的目的。在國內(nèi)諸多的旅游標(biāo)識體系中，設(shè)計者多會考慮以漢字作為主打，輔以英語、日語、韓語等其他國家文字對部分景區(qū)進(jìn)行解釋說明。如老門東景區(qū)內(nèi)設(shè)立的解釋說明標(biāo)識（圖3）和警示標(biāo)語牌（圖4）就采用識別度最高的宋體和黑體，在視覺上給旅客正式、可信賴的感受，達(dá)到了解釋說明的本意；而在景區(qū)導(dǎo)覽圖（圖5）中則采用黑體作為正文文字。在視覺感受上，中文字體和其他字體相比更具有表現(xiàn)力和視覺張力，現(xiàn)在的中文字體由象形文字發(fā)展而來，因而形與意已經(jīng)達(dá)到了一次結(jié)合，當(dāng)設(shè)計者將中文字體結(jié)合書法藝術(shù)與視覺設(shè)計后放在不同的旅游標(biāo)識體系中，將表現(xiàn)出豐富的視覺效果，增加整體的旅游標(biāo)識體系的趣味性和人性關(guān)懷。

圖3 老門東景區(qū)解釋說明標(biāo)牌

圖4 老門東景區(qū)警示標(biāo)語圖

圖5 老門東景區(qū)導(dǎo)覽圖

（三）旅游標(biāo)識體系中的色彩設(shè)計

色彩在旅游標(biāo)識體系中也和圖形、文字一樣具有不可替代的作用。不同的色彩帶給人的視覺張力和心理感受都不盡相同，對人的情緒也會產(chǎn)生不同的波動影響，刺激著人的潛在意識和行為。色彩如一層華麗的包裝將文字、圖形包裹起來，通過不同的視覺傳達(dá)方式將本沒有感情色彩的文字、圖形賦予不同的含義。設(shè)計者在設(shè)計中會考慮色彩帶給受眾的第一視覺感受和其背后所受的歷史、文化、固有理念等相關(guān)因素的影響，在體現(xiàn)景區(qū)旅游生態(tài)特色的同時，注入情感、心理和文化歷史的因素。不同色彩帶給人們的視覺形象聯(lián)系是旅游標(biāo)識體系建設(shè)的根據(jù)之一，如人們談到中國的歷史文化會自然聯(lián)想到深棕色系或水墨黑白灰；人們想到時尚會自然聯(lián)想到各種跳躍的色系等。老門東作為一個歷史文化深厚的景區(qū)，其旅游標(biāo)識體系中運(yùn)用的色系則是黑白灰以及深棕色（圖6）。當(dāng)色彩作為視覺元素并運(yùn)用在旅游標(biāo)識體系中，帶給受眾的便是具有感情色彩的視覺感受，當(dāng)旅客置身于景區(qū)龐大的色彩體系中，看到富有感情、人情味和生命力的標(biāo)識系統(tǒng)，自然對景區(qū)的旅游文化有了一個大致的認(rèn)知。

圖6 老門東景區(qū)內(nèi)運(yùn)用的色彩體系

三、旅游標(biāo)識體系建設(shè)中視覺符號語言改進(jìn)的建議與方法

南京老門東歷史文化街區(qū)為代表的南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶，在南京市在旅游標(biāo)識體系建設(shè)視覺設(shè)計案例中可以作為一個較好示范的區(qū)域。上文所述老門東景區(qū)旅游標(biāo)識體系中存在的問題，國內(nèi)的其他景區(qū)也同樣存在。雖然我國近幾年的旅游標(biāo)識體系也在不斷進(jìn)行著自我革新，旅游管理者對旅游標(biāo)識體系中視覺形象的設(shè)計重視度也在不斷提高，但從整體大局考慮，現(xiàn)行的旅游標(biāo)識體系的視覺語言運(yùn)用和設(shè)計仍處于一般水平，很難與國際上一些知名的旅游景區(qū)的旅游標(biāo)識體系看齊。因此在今后的旅游標(biāo)識體系建設(shè)中，設(shè)計者要重視視覺語言符號的設(shè)計與運(yùn)用。

（一）發(fā)掘景區(qū)特色旅游文化，個性化設(shè)計視覺形象

由于對旅游景區(qū)的調(diào)研不夠深入，對旅游標(biāo)識體系的概念不清，導(dǎo)致諸多旅游景區(qū)的標(biāo)識體系同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，在國內(nèi)與南京老門東的旅游景區(qū)標(biāo)識體系設(shè)計雷同的景點(diǎn)眾多，如麗江古城、宋城、烏鎮(zhèn)等。在相關(guān)旅游管理者進(jìn)行旅游開發(fā)時，僅僅抓住了景區(qū)的文化表征，沒有進(jìn)行深度挖掘，不同旅游標(biāo)識體系使用雷同的視覺形象，非但沒有達(dá)到傳播景區(qū)旅游文化的作用，還影響到景區(qū)的整體形象，使游客在旅游活動中產(chǎn)生視覺疲勞。因此在旅游標(biāo)識體系的建設(shè)中，設(shè)計者要進(jìn)行充分地設(shè)計調(diào)研，進(jìn)行差異化設(shè)計，將當(dāng)?shù)氐奶厣糜挝幕浞直磉_(dá)出來，為游客帶來不同的視覺體驗和旅游體驗。

（二）以人為核心，合理運(yùn)用視覺設(shè)計語言

方便游客有秩序地進(jìn)行旅游活動、方便管理者進(jìn)行有序管理是旅游標(biāo)識體系建設(shè)的最終目的。因此旅游標(biāo)識體系的服務(wù)對象是人，但在諸多的旅游標(biāo)識體系中都缺乏一定的人性化設(shè)計。旅游標(biāo)識的形式方面，不僅要考慮個性化的因素，還要適當(dāng)結(jié)合情感和心理的因素，使旅游標(biāo)識人性化，富有生命力，與所服務(wù)的旅游景區(qū)相輔相成，以適宜、合理為設(shè)計的第一要義，設(shè)計出便于游客閱讀、觀賞、理解的視覺表達(dá)形式。如在旅游導(dǎo)覽中，設(shè)計者要合理考慮地圖圖示、文字大小、色彩選擇等方面的問題，將圖文合理結(jié)合，便于游客解讀。

（三）統(tǒng)籌布局，統(tǒng)一視覺語言風(fēng)格

旅游標(biāo)識體系是一個龐大的服務(wù)系統(tǒng)，景區(qū)開放面積越大，需要的服務(wù)體系也應(yīng)更加完善，這就需要設(shè)計者考慮視覺形象設(shè)計風(fēng)格的相關(guān)問題。視覺元素的運(yùn)用都是為了與整體旅游標(biāo)識系統(tǒng)協(xié)調(diào)呼應(yīng)，因此，設(shè)計者在設(shè)計相關(guān)視覺形象時要針對景區(qū)分布景點(diǎn)進(jìn)行綜合評估考量，使用容易被游客理解、表現(xiàn)形式最生動的設(shè)計手法進(jìn)行視覺語言的創(chuàng)造；將旅游標(biāo)識體系進(jìn)行系統(tǒng)的歸納整合。以避免游客在進(jìn)行標(biāo)識解讀中對同一景區(qū)的同一類指示信息出現(xiàn)歧異的情況。

四、視覺語言在旅游標(biāo)識體系建設(shè)中的意義與作用

一個完善的旅游標(biāo)識體系是由諸多元素共同構(gòu)成的，視覺傳達(dá)設(shè)計在整個旅游標(biāo)識體系中的呈現(xiàn)方式還要考慮內(nèi)容與形式、設(shè)計造型、設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計方法等因素，視覺語言在進(jìn)行信息傳達(dá)的活動自然是多種因素的協(xié)同合作，而在此處我們重點(diǎn)討論的是視覺傳達(dá)中的三個最基本元素的設(shè)計實(shí)踐。

隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者越來越注重特色旅游，而旅游景區(qū)除了設(shè)計旅游景點(diǎn)標(biāo)識外，還會設(shè)計出一套完整的旅游標(biāo)識體系與景區(qū)標(biāo)志風(fēng)格呼應(yīng)。一個旅游標(biāo)識體系如何能夠滿足游客的個性化需求，為景區(qū)的整體形象加分，除了景區(qū)本身固有的自然因素外，更多的是人為因素在起著作用。而旅游標(biāo)識體系中視覺元素的處理與設(shè)置便是設(shè)計者通過人類實(shí)踐為景區(qū)加分的產(chǎn)物。面對不同的旅游文化和歷史，不同旅游標(biāo)識體系呈現(xiàn)給受眾的視覺感受也不同，視覺形象的差異化正是區(qū)分統(tǒng)一類別景區(qū)的關(guān)鍵線索。因此合理地將視覺語言運(yùn)用于旅游標(biāo)識體系中，將大大提升旅游景區(qū)的形象，有利于旅游景區(qū)整體服務(wù)水平的提高和綜合競爭力的增強(qiáng)。

運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計的思路去考慮旅游標(biāo)識體系的建設(shè)問題，就是希望能將旅游標(biāo)識體系在視覺體系上將固有思維突破，發(fā)現(xiàn)旅游標(biāo)識體系新的展現(xiàn)形式。想要解決好以上提到的問題，設(shè)計者在進(jìn)行整體的旅游標(biāo)識體系設(shè)計時，可以合理運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計的手段，將旅游標(biāo)識體系中的視覺符號與不同的視覺表達(dá)手法結(jié)合在一起，使得視覺形象與當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的地域特色、民宿特色、歷史文化、人文情懷等融為一體，以圖達(dá)意，充分發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計所特有的魅力。同時，在設(shè)計的過程中要更注重作為旅游者本身的體驗，促使旅游相關(guān)部門認(rèn)識到建立特色化、視覺化的旅游標(biāo)識體系對提高游客滿意度、提升景區(qū)管理水平和便利性以及優(yōu)化景區(qū)整體形象具有不可替代的作用。在此基礎(chǔ)上塑造全新的、符合國際審美、大眾審美的旅游標(biāo)識體系，以特色化的視覺標(biāo)識體系擴(kuò)大旅游景區(qū)的知名度，促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。