文 / 岳紅記

圖1 泰國清邁雙龍寺對游客進(jìn)入寺廟服飾要求的公告

圖2 泰國清邁雙龍寺寺廟門前游客脫掉的鞋子

地處東南亞的泰國是個以佛教為主要信仰的國家，佛教徒占全國總?cè)丝诘?0%多，因而也是世界著名的佛教寺廟集中地。著名的佛教建筑主要集中在曼谷、清邁、清萊等城市。如曼谷的大王宮、玉佛寺、臥佛寺、鄭王寺；清邁的雙龍寺、柴迪龍寺、清曼寺等，清萊的玉佛寺、靈光寺、白龍寺等。這里的每一座寺廟都是泰國佛教徒心中的圣地，也因其歷史比較長久、建筑造型精湛、建筑色彩壯麗、建筑壁畫強(qiáng)烈的民族性吸引著世界各地的游客前往旅游參觀。

在泰國，寺廟對進(jìn)來參觀的游客穿著和行為舉止有一定的要求，比如不得露背及露肩、穿超短裙及涼拖鞋、男女不能有親昵的動作……具體內(nèi)容在寺廟門口有文字和圖片說明（圖1）。還有，進(jìn)寺廟前，還必須脫掉鞋子方能進(jìn)入，此時不管是達(dá)官貴人、大人小孩都自覺地這樣做。所以，在寺廟門口，你能看到一地大大小小的鞋子，各種顏色和形狀的鞋子擺滿了一地，恰似一場鞋子展銷會（圖2）。如此做法，是為了表示對佛的尊敬，而中國國內(nèi)的寺廟游人進(jìn)去參拜時沒有這些規(guī)定。

在這里，不必說清邁、清萊歷史上留下來的一些大寺廟的歷史是如何悠久，也不必說曼谷的寺廟是如何金碧輝煌，而引起我關(guān)注和思考的是每一塊磚頭都散發(fā)著佛光的古老的寺廟建筑如何引導(dǎo)著當(dāng)今泰國民眾的一般建筑和他們的日常生活？

雖然泰國的民居建筑和商場建筑也體現(xiàn)著現(xiàn)代建筑的特點，但是，他們?nèi)匀话逊鹿潘聫R建筑進(jìn)行微縮，放置于家庭庭院（圖3）、酒店（圖4）、商廈建筑及其它公共建筑的廣場前。于是，這些小寺廟就成了泰國街道和鄉(xiāng)村另一道特殊的風(fēng)景。這些小寺廟可稱為泰國的民間佛教建筑，多是單體佛塔，以塔剎、覆缽、塔身、基座四部分組成。表面看它們是主體建筑的附屬物，但卻是不可缺、必須具備的建筑，而且也是泰國民眾生活的一部分。

泰國因其氣候濕熱，四季常綠，居民建筑多用竹木做成欄桿，或者用竹木圍成庭院，這樣就在門前形成一塊小小草坪，里面種植花草，還有芒果樹、椰子樹、橄欖樹、芭蕉樹等，一年四季常綠，一年四季有鮮花。同時，在草地上緊靠房屋的地方還要建一個重要建筑物，那就是小寺廟。佛龕里面刻有一菩薩，半圓形的龕門為金黃色，塔身為白色，塔頂為朱砂，有的塔頂是懸山式的屋頂，屋頂也是朱砂色，明顯受我國古代建筑的影響。

泰國居民每天清早起床后先把門口打掃干凈，然后做的第一件事情就是到家門前的草地上點香拜佛，并供上牛奶、礦泉水、菠蘿、芒果、自己做的食品等，他們神色凝重、態(tài)度虔誠。之后，他們才開始一天的正常生活，也感覺在這一天里，神靈一直在保護(hù)著自己。

有的泰國人一大早就站在家門口，手里托著一只盤子，里面盛著自己家里最好的食品，食品還被仔細(xì)認(rèn)真地包裹著，等侯和尚來化緣（圖5）。

一會兒，只見赤腳、光頭、身披橘紅色袈裟的和尚從巷子口飄然而至，像一朵祥云飄到了誰家門口，就給誰家?guī)砀夂秃眠\(yùn)。主人跪在地上將盤子雙手舉過頭頂讓和尚取里面的食品。之后和尚雙手合十，為他們祈禱，隨后就悄然而去。主人才站起來，目視著橘紅色的身影走向遠(yuǎn)處。此時，在主人的心中，和尚就是釋迦摩尼，就是菩薩的化身。

泰國普通民眾把小寺廟建在自己房屋前，一是供奉佛時比較便利。他們除過參加鎮(zhèn)上公共寺廟舉行的大型佛教集會外，平日拜佛活動就可以在家里進(jìn)行。而鎮(zhèn)上的公共寺廟通常是小鎮(zhèn)的消息集散地、勞工雇傭中心、新聞發(fā)布處、藥物分發(fā)站和社區(qū)中心，有時還用作學(xué)校和醫(yī)療所；二是體現(xiàn)自己的虔誠之心；三是希望得到佛祖的保護(hù)，給自己家里帶來好運(yùn)氣。

泰國民眾建立小寺廟的現(xiàn)象，和我國北朝時期一些佛教徒在家里放置一尊鑿刻的佛造像相類似。當(dāng)時雖然國家之間戰(zhàn)亂不止，但是人心向善，很安靜，很真誠，且對未來充滿希望，因為大家心里裝著佛。

另外，在泰國的商業(yè)廣場、大酒店門前的小寺廟，無論是體積、空間、造型要比一般居民家庭的佛塔大許多，且多為四面造像佛塔。整日里佛塔前面供奉的信徒不斷，香煙繚繞，香味裊娜，撲鼻而來。信徒有上香的，有供奉食品的，有磕頭的，有祈愿的……這些仿古的佛塔和身后現(xiàn)代化的商場建筑形成了鮮明的對比，再加之來來往往祭拜的信徒，便形成了街頭一道動人的景觀，同時也為商場聚集了人氣。

圖3 泰國清邁門一居民庭院里的微縮小寺廟

圖4 清邁一家酒店門前的微縮小寺廟

圖5 清邁一小區(qū)的市民一大早接受化緣和尚的祈禱

圖6 曼谷暹羅廣場Big C Supercente連鎖大賣場門前的小寺廟

曼谷暹羅廣場（Siam Square）是泰國最知名的購物及娛樂中心，也是世界各地游客必去的地方。因為這里聚集了很多國際連鎖店和學(xué)校、書店、酒吧等。比如Central world商場、曼谷Zen百貨、暹羅百麗宮、Big C Supercenter連鎖大賣場等。這些商場門前的廣場上都立一座四面雕像的佛塔，氣勢宏偉，壯觀無比。有的塔身是金色，有的是白色，大小不一（圖6）。

Central world廣場的佛塔為四面龕，龕楣為白色，中間的比較大，四角還各置一個小佛塔。塔前還設(shè)置有大象雕塑。Big C Supercenter門前的佛塔塔剎是金色，塔身的四個龕門是白色的，塔基呈圓形，上面還立有石雕小獅子（圖7）。

佛信徒一般要購買一套（包括12炷香，1支蠟燭和4串花等）供品祭拜佛像。在這車水馬龍、人流密集的廣場里，各種噪音不絕于耳，各路行人穿梭而過，各種目光投射過來。但這些外界因素的干擾都打斷不了他們對佛的思念，佛教信徒點上一柱香，雙手合十，就開始默默地祈禱，其虔誠、認(rèn)真的姿態(tài)很令人感動……此時，世界上好像只有佛和他（她）。

在泰國，除了建有大大小小的公共寺廟外，家庭、商場、酒店門前建造的微縮寺廟，也是為了滿足信徒們隨時隨地拜佛的心理需求。真是心中有佛，到處都有佛，想佛就可以隨時隨地跪拜。在泰國人的心中，佛就在他們身邊時刻保護(hù)著自己，同時也在監(jiān)視著他們不能干壞事。所以，與泰國人打交道，他們總是面帶笑容，言語柔和，讓你覺得友善中含著一片真誠，臨別時，總是雙手合十。

圖7 曼谷暹羅廣場Central world廣場的四面佛小寺廟

圖8 曼谷街頭雙手合十的“麥當(dāng)勞叔叔”

泰國的佛教文化也感動了美國的“麥當(dāng)勞叔叔”。在泰國開設(shè)的麥當(dāng)勞分店，他站在門口招呼顧客的形象也不同于在其它國家，不是坐在椅子上的憨氣、霸氣和調(diào)皮氣，而是面帶微笑、雙手合十、畢恭畢敬的認(rèn)真和禮貌（圖8）。

佛教滲透到泰國信徒的每個家庭，一般男性佛教徒都會在自己的一生中出家當(dāng)一次和尚，出家時的年齡和出家后的時間不限，短則一周、數(shù)月，長則一年，這些均由自己決定。所以，一個信徒出家當(dāng)和尚，也是他人生中一件最重要的大喜事之一。當(dāng)他決定為僧時，他的親朋好友就互相傳告，一起來祝賀他。送行之日，男女老幼結(jié)隊相隨，人人身著盛裝，手執(zhí)香花和旗傘，鼓樂吹打，邊走邊唱，將他送至廟中。舉行出家儀式時，大家還向眾僧奉獻(xiàn)禮物，之后，眾人載興而歸，出家者就留在寺廟中靜修。

可見，在泰國，佛教徒僅僅在家拜佛和修行是不夠的，還必須要到寺廟里身體力行地實踐、體驗和尚的生活，內(nèi)容有念讀佛經(jīng)、赤腳出廟化緣以及從事寺廟的其它工作。這樣，他才能真正體悟到佛性，認(rèn)識到佛理，并依據(jù)佛法的要求去做人、做事。佛在小寺廟里，也在國民的心中。