謝萍

摘 要：云南作家范穩(wěn)是一個(gè)充滿(mǎn)了藝術(shù)情懷的人，他歷時(shí)三年完成了《重慶之眼》。該書(shū)是一部長(zhǎng)篇抗戰(zhàn)題材的歷史性小說(shuō)，主要是以重慶大轟炸事件為題材。范穩(wěn)在《重慶之眼》中很好地結(jié)合了該事件，通過(guò)平凡的語(yǔ)言再現(xiàn)歷史，看重并著力表現(xiàn)出一個(gè)古老而日新的民族藐視一切苦難，在任何挫折和損毀面前都不屈不撓、勇往直前的硬氣與正氣，并且在抗戰(zhàn)文學(xué)的敘事學(xué)方面取得了引人注目的成就。

關(guān)鍵詞：《重慶之眼》 敘事學(xué) 抗戰(zhàn)文學(xué)

在當(dāng)代文學(xué)中，很多作家都涉及對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)?？箲?zhàn)歷史小說(shuō)如何正確面對(duì)歷史，怎樣在抗戰(zhàn)中對(duì)脈絡(luò)進(jìn)行梳理，有著特殊的意義和價(jià)值?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，意義十分深遠(yuǎn)。在抗戰(zhàn)期間，中華民族歷經(jīng)磨難。1938年2月18日至1943年8月23日，日軍對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六年的戰(zhàn)略轟炸，熱情、美麗的山城變成了被黑暗、恐怖籠罩的死亡之都?！吨貞c之眼》是一部致敬重慶之書(shū)，從這本書(shū)中我們可以看到，作家自覺(jué)地投入到抗戰(zhàn)史中，這直接體現(xiàn)出了作家對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感，同時(shí)也體現(xiàn)了其對(duì)民族精神以及歷史方面的把握。范穩(wěn)在歷史背景下對(duì)一個(gè)具體的人進(jìn)行形象的表達(dá)，對(duì)抗戰(zhàn)歷史進(jìn)行了真實(shí)全面的展示。

一、范穩(wěn)和《重慶之眼》

我國(guó)著名作家范穩(wěn)是中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員，1985年畢業(yè)于當(dāng)時(shí)的西南師范大學(xué)中文系，在云南省地礦局工作。范穩(wěn)在20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始創(chuàng)作文學(xué)作品，以小說(shuō)為主，先后發(fā)表了中長(zhǎng)篇小說(shuō)三百萬(wàn)字。他近年來(lái)主要在藏區(qū)游歷，執(zhí)迷于雪山峽谷和廣袤無(wú)垠的高原牧場(chǎng)，對(duì)藏族文化與宗教情有獨(dú)鐘，先后出版了多部反映藏族現(xiàn)實(shí)生活及歷史文化的書(shū)籍。范穩(wěn)用了三年的時(shí)間寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《重慶之眼》，書(shū)中主要講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，重慶受到日機(jī)轟炸長(zhǎng)達(dá)六年的時(shí)間，并且在這六年的時(shí)間里，重慶人民一直勇于斗爭(zhēng)，沒(méi)有退縮。為了更好地結(jié)構(gòu)故事，詮釋書(shū)中人物角色，抒發(fā)深刻的情感，范穩(wěn)從云南來(lái)到重慶，決心融入當(dāng)?shù)厝ψ?。在這里，范穩(wěn)學(xué)會(huì)了做川渝小菜，吃帶有重慶特色的小吃，爬陡峭的梯坎，還和當(dāng)?shù)氐睦细锩鼈円黄鹆奶?，儼然成了一個(gè)地地道道的重慶人，這樣的生活一直持續(xù)了三年多的時(shí)間。為了增加這部書(shū)的真實(shí)度，在此期間，他不僅采訪(fǎng)了革命老人，還遠(yuǎn)赴日本，采訪(fǎng)了日本的律師。這部作品主要講述了千金小姐藺佩瑤、戰(zhàn)斗英雄劉云翔與豪門(mén)少爺鄧子儒在抗戰(zhàn)期間的感情生活，并以此為主線(xiàn)，向人們展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期重慶人民不怕?tīng)奚?、?jiān)持抗戰(zhàn)的偉大精神，同時(shí)也在書(shū)中展示了重慶人樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的性格特點(diǎn)?！吨貞c之眼》主要展示了正義之眼、和平之眼、未來(lái)之眼，同時(shí)展示了情感、信念、磅礴的力量，這也直接說(shuō)明了重慶之眼所代表的含義。

二、范穩(wěn)《重慶之眼》的敘事特點(diǎn)

1.敘事的情景性 《重慶之眼》反映的情景是抗戰(zhàn)文化主題，這也是其他作品中比較少見(jiàn)的。重慶在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為我國(guó)的陪都，所代表的不僅僅是軍事上的地位，還直接體現(xiàn)出廣大人民群眾不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。并且，范穩(wěn)在《重慶之眼》中寫(xiě)到日本國(guó)內(nèi)也有反戰(zhàn)人員，這也體現(xiàn)了日本友人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)，這些都直接表明范穩(wěn)對(duì)抗戰(zhàn)歷史小說(shuō)有著一個(gè)新的視角。

第二次世界大戰(zhàn)各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始陷入混亂的局面，可以說(shuō)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。范穩(wěn)緊緊抓住這一題材，對(duì)我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)和描繪。《重慶之眼》通過(guò)對(duì)“重慶大轟炸”這一題材的描寫(xiě)，深刻揭露了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本人所犯下的罪行，因此，《重慶之眼》對(duì)抗戰(zhàn)敘事有著重大的意義。

2.敘事的技巧性 范穩(wěn)在《重慶之眼》中采取的敘事技巧，主要是通過(guò)時(shí)間來(lái)將各個(gè)事件編織在一起，同時(shí)將整個(gè)事件進(jìn)行很好的串聯(lián)，將敘事架構(gòu)起來(lái)?！吨貞c之眼》在時(shí)間安排上也具有自身的敘事特色，同時(shí)在人稱(chēng)切換、新聞報(bào)道、時(shí)間追蹤等方面的寫(xiě)法都十分出色?！吨貞c之眼》有著很多精致的敘事，每個(gè)段落都不是很長(zhǎng)，每一章節(jié)都有著密切的聯(lián)系，這樣讀者在閱讀的過(guò)程中可以感同身受，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史事件有深刻的體會(huì)。

3.敘事的反思性 從《重慶之眼》中可以看出來(lái)范穩(wěn)個(gè)人是有著深刻的歷史意識(shí)，并且對(duì)歷史知識(shí)有著充分了解的作家?！吨貞c之眼》主要是將歷史意識(shí)放在中華民族抗敵脈絡(luò)上，將歷史和現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)和非虛構(gòu)、個(gè)人與國(guó)家情懷進(jìn)行結(jié)合，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)男女之間的愛(ài)情，這也直接顯示了小說(shuō)在創(chuàng)造過(guò)程中的主要特點(diǎn)，具有一定的創(chuàng)新意義?！吨貞c之眼》所描寫(xiě)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)出我國(guó)幾千年的民族精神，并且通過(guò)一些大事件，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。比如書(shū)中所描寫(xiě)的演話(huà)劇、賽龍舟和結(jié)婚，這些場(chǎng)景本是充滿(mǎn)著快樂(lè)和幸福的，無(wú)奈此時(shí)日本飛機(jī)來(lái)轟炸，使沉浸在幸福快樂(lè)之中的人們要在毫無(wú)防備的情況下與死神作斗爭(zhēng)。日軍擁有先進(jìn)的武器，而他們所襲擊的對(duì)象是柔弱的百姓，這是一種不對(duì)等的博弈，這樣的描寫(xiě)給人很大的震撼。大事件、大轟炸、大人物等活動(dòng)，穿插著人物之間的小情歌、小情懷、小情緒。這種反差和小說(shuō)中的人物情懷以及個(gè)人命運(yùn)的勾連，讓我們了解到日本侵華的殘酷性。

4.敘事的探究性 《重慶之眼》不僅描寫(xiě)了重慶大轟炸事件，還寫(xiě)了民間索賠的審判過(guò)程，同時(shí)直接引出了書(shū)中要描寫(xiě)的故事。在對(duì)重慶大轟炸所進(jìn)行的敘述中，范穩(wěn)尊重歷史，并且從今人的角度出發(fā)，對(duì)抗日的過(guò)程進(jìn)行回顧，這不僅僅是簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)主題，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義和未來(lái)發(fā)展的一種融合。不因?yàn)閷?duì)祖國(guó)的熱愛(ài)而產(chǎn)生偏執(zhí)的民族主義，這也是范穩(wěn)在這本書(shū)中的主要觀點(diǎn)。在戰(zhàn)后，中國(guó)和日本搭建了一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)，相互交流雙方在各個(gè)方面的成果。在作品中，作者對(duì)中國(guó)人的民族特色和民族自信進(jìn)行了張揚(yáng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了靈魂和精神層面的主張，這種可以相互看得到的敘事具有歷史穿透性。因此，可以看出范穩(wěn)是從一個(gè)擁有博大胸懷的智者的立場(chǎng)出發(fā)，重新評(píng)價(jià)這段沾染著血色、恐怖的歷史。

三、對(duì)范穩(wěn)《重慶之眼》敘事考察

1.民族的抗戰(zhàn)精神 在范穩(wěn)看來(lái)，抗日期間重慶是受到戰(zhàn)火摧殘比較嚴(yán)重的城市，因此作者在描寫(xiě)大轟炸時(shí)將文化堅(jiān)守和國(guó)家民族救亡圖存進(jìn)行緊密的聯(lián)系，在小說(shuō)中很多細(xì)節(jié)都有描寫(xiě)，比如小說(shuō)中有一個(gè)場(chǎng)景給人留下了很深的印象：國(guó)泰劇院雖被炸毀，但是人們樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的心態(tài)卻沒(méi)有被摧毀，為了能夠有一個(gè)演出的地方，藺佩瑤在被炸毀的居民樓里找工具，卻在此時(shí)“看到一個(gè)燙了發(fā)穿著旗袍的小姐，正在一個(gè)還剩下半邊玻璃的穿衣鏡前描眉、撲粉”，而在她身后不遠(yuǎn)的地方，就有一具尸體躺在門(mén)板上。小姐說(shuō)：“國(guó)泰劇院炸了倒好，我們可以露天看話(huà)劇了。昨天我一直等在外面呢?！边@是一個(gè)吶喊的時(shí)代，有太多屈辱和憂(yōu)憤需要宣泄，有太多麻木的靈魂需要喚醒。正因?yàn)橛辛藢?duì)理想和價(jià)值的堅(jiān)定信念與信仰，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們才甘愿從血泊中起身，以生命為代價(jià)，讓鮮血重新滴灑在話(huà)劇舞臺(tái)上。

在小說(shuō)中，作者也對(duì)士氣進(jìn)行了論述，這主要體現(xiàn)在一個(gè)讀書(shū)人對(duì)外來(lái)侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗的報(bào)國(guó)之心。范穩(wěn)認(rèn)為，只要文化不被攻破，人們?cè)谇楦猩虾托撵`上繼續(xù)擁有團(tuán)結(jié)起來(lái)的信心和力量，抗戰(zhàn)就不會(huì)失敗。《重慶之眼》可以說(shuō)是在抗戰(zhàn)題材中突破較大的小說(shuō)，其大量地描寫(xiě)了愛(ài)國(guó)情感，提出以和平、正義來(lái)追求深厚根基的觀點(diǎn)，這直接體現(xiàn)出一位作家的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心。

2.抗戰(zhàn)的榜樣力量 《重慶之眼》中呈現(xiàn)了大量的英雄形象，作者在描寫(xiě)這些英雄的時(shí)候，是將情感全部融入真實(shí)的人物刻畫(huà)中。小說(shuō)中的戰(zhàn)斗英雄劉云翔，是一個(gè)有著雄心壯志的好男兒。少年時(shí)代，他心中便已有了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；在學(xué)校里，他是革命的積極分子，宣傳進(jìn)步思想，喚醒身邊的同學(xué)。當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，他毅然決然放棄了少年時(shí)代的夢(mèng)想，選擇從軍，成了一名在空中與敵人殊死搏斗的飛行員。同時(shí)，這樣的錚錚漢子，也有著尋常男兒對(duì)愛(ài)人的柔情。在與千金小姐藺佩瑤的戀愛(ài)過(guò)程中，他并沒(méi)有因?yàn)榈臀⒌某錾?，而在這段感情中自降等級(jí)，他需要的是一種平等的愛(ài)情；他也沒(méi)有因?yàn)樘A佩瑤結(jié)婚，而放棄對(duì)愛(ài)人的依戀，他將這份愛(ài)戀化作了默默守護(hù)，毫無(wú)怨言。就是這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云的英武青年形象，與固執(zhí)、堅(jiān)持又默默無(wú)言的蒼老背影交疊在一起，使得整部小說(shuō)的英雄書(shū)寫(xiě)擁有了更加動(dòng)人、更為持久的支撐性力量。

3.鉤沉歷史，面向未來(lái) 《重慶之眼》由兩條線(xiàn)索交匯而成，一條是重慶大轟炸，另外一條是中國(guó)受害者對(duì)日本的上訴，在日本志愿者和中國(guó)原告團(tuán)的不斷努力下，作者向人們展現(xiàn)了中國(guó)人民熱愛(ài)和平、堅(jiān)持抗?fàn)幍木瘢约罢x和正義之聲對(duì)于弱化戰(zhàn)爭(zhēng)暴行、掩蓋歷史真相的丑陋行徑的反思與痛斥。從《重慶之眼》我們可以看到當(dāng)時(shí)的歷史背景，對(duì)于書(shū)中的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)只能夠慢慢地體會(huì)，對(duì)那些生長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難中的人們給予最真切的同情與贊美。

四、結(jié)語(yǔ)

從《重慶之眼》深重的目標(biāo)中可以看出來(lái)，該書(shū)體現(xiàn)出的情感、信念是磅礴的力量，是對(duì)過(guò)去的認(rèn)同和對(duì)未來(lái)的承擔(dān)，是一個(gè)民族脊梁的硬度。同時(shí)，《重慶之眼》也直接體現(xiàn)出我國(guó)發(fā)展中的歷史和民族文化，表現(xiàn)出中華民族艱苦抗日、保家衛(wèi)國(guó)的民族精神。

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