吳 廣

（吳廣詩書畫印藝術(shù)館，廣東深圳 518101）

去歲中秋前夕，余隨湘粵兩地書畫鑒賞界同行一同赴都門賞寶，同行者黃州蘇學(xué)專家鐵樹觀人先生，以及在京幾位知名字畫鑒定專家，談起蘇軾《浣溪沙卷》，在場者無不放言：此卷若劉益謙、王健林……等大藏家聞之，莫不趨之若鶩!何也?

《浣溪沙卷》藏者甫展卷，一股書卷翰墨之氣撲面而來，在場者無不為之驚嘆：此乃天人仙物也!古來文人能稱“仙”者有幾人歟?李太白、蘇東坡……沒錯?正是蘇仙、坡仙——東坡居士也，《浣溪沙卷》即坡仙遺物!

蘇軾手卷《浣溪沙》（原稿有6圖只選這一張）

蘇卷縱200MM，橫1300MM(應(yīng)藏者之囑，相關(guān)細節(jié)不作備述)，全卷東坡書《浣溪沙》五首，共289字，該詞系元豐四年(1081年)十二月二日—三日所作，正如蘇在詞中序言：十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首，明日酒醒，雪大作，復(fù)作二首。

該詞《浣溪沙》五首系坡仙天下獨步之作——一則自唐宋以降，《浣溪沙》詞牌乃詞壇上使用率最高的“天下第一調(diào)”;二則蘇仙一生作有《浣溪沙》詞46首之多，此五首系列應(yīng)為“第二組”，就創(chuàng)作量而言堪稱“天下第一人”;三是東坡倡導(dǎo)“以詩為詞”，可謂正本清源，又以為詞“自是一家”，為詞之地位定調(diào)，論詞壇成就蘇文忠公實屬“天下第一家”;四是坡仙作《浣溪沙》雖46闕之多，唯此五首于黃州肅殺之情境中超然樂道“但令人飽我愁無”!與杜子美《茅屋為秋風(fēng)所破歌》之“吾廬獨破”、白居易《新制布裘》之“安得萬里裘……天下無寒人”!異曲同工，且有過之而無不及，是所謂“人飽我無”之“立德之言”也!

蘇書早年學(xué)“二王”，中年以后學(xué)顏魯公、楊凝式，晚年又轉(zhuǎn)益李北海，并廣泛涉獵晉唐諸家，形成深厚樸茂書風(fēng)。蘇書用筆多取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥，如“幽蘭出谷”，與其握筆姿勢有關(guān)，蘇執(zhí)“側(cè)臥筆”，毛筆側(cè)握于虎口之間，尖前根后，其字便右斜扁肥，其早期書法媚姿飄散，如《治平帖》;中年圓勁肥美，如《寒食帖》;晚年沉著意逸，如《與謝師論文帖》。

就蘇而言，能與“蘇詞”并肩者，乃“蘇書”也。宋詩中有“蘇黃”說，宋詞中有“蘇辛”說，“唐宋八家”蘇亦在其列，即使放眼2000年詩史高峰期，“屈曹”之后，也無非“李杜蘇辛”。宋書“蘇黃米蔡”四家中蘇當其首，此其一也。二是蘇乃“尚意”書風(fēng)發(fā)起者，故蘇曰：“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，重在其“意”也;三是蘇也是“文人書畫”的開山鼻祖，故有言“論畫以形似，風(fēng)與兒童鄰”、“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣”，蘇乃中華文明史上唯一打通中華文化氣脈者也，故蘇長公亦是“書畫文人、文人書畫”的掣旗者。

如上所贅，蘇《浣溪沙卷》是一幅其中年時期的扛鼎之作，其時，蘇于黃州(元豐三年1080年2月—元豐七年1085年上半年)，又：該詞作于元豐四年1081年12月2日—3日，故該書應(yīng)在元豐四年1081年12月3日或其后，自無異議。二是該書心意凝重，筆力沉側(cè)，墨色肥腴……既與黃州坡公心境一致，也與黃州冬季陰冷濕寒環(huán)境一致。此心此情此時此境，與書中略顯沈凝遲滯之氣，可謂相互觀照，“心目手”合一矣;三是整體書風(fēng)與蘇仙中年書風(fēng)一致，如《歸去來兮辭》帖、《定惠院月夜偶出詩稿》帖(元豐三年1080年)、《滿庭芳》帖(元豐六年1083年)等，蘇書各個階段的特征在這個時期都有保留和展現(xiàn)。

卷尾揭溪斯、楊守敬跋文，對蘇《浣溪沙卷》作如是觀：“古人不可見所可見者，紙上之遺文耳。故誦其詩者如聞其言，觀其書法者，如見其人，蘇長公百世文章翰墨千古一人。此卷為太守徐公雪天見訪作《浣溪沙卷》五首，詩既高古，書復(fù)神妙，與平日酬應(yīng)者不同，想見其揮毫?xí)r，眼空四海，神游八極。”——翰林學(xué)士揭溪斯

“此東坡在黃州時作，詩書皆妙，辛亥嘉平月，觀于滬上，因題。鄰蘇老人，時年七十有三?！薄獥钍鼐?/p>

目前中國拍賣市場最貴的書法乃東坡居士學(xué)生黃庭堅《砥柱銘》卷，2010年6月拍賣價4.368億，而蘇卷《浣溪沙》與《寒食帖》屬同一時期、同一地點、同一心境、同一主題……卻又豪邁、積極、濟世、立德……“但令人飽我愁無”將蘇東坡的人格力量與人性光輝再一次以書法的形式推向藝術(shù)的頂峰?！叭孙栁覠o”雖不必作為“賣點”，但卻是中華文明史上的又一“閃光點”，因為這個“閃光點”才是中華文明文化延昌、連綿不絕的“中心”和“重點”!

書法永遠離不開“詩以文存、書以文存，書以詩貴、詩書并存”這個“文化”的自然規(guī)律和特殊屬性，古今書法作品其自身的價值屬性誰也不能將其剝離開來，但在如今這樣一個“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的文明時代，價格和價值卻成為一根不可忽視的“杠桿”，一張不可忽視的“晴雨表”。任何一件藝術(shù)品從來不屬于一個主人，它是人類文明史上永遠向前流動的一部藝術(shù)史，不管今朝花落誰家，不管明天物歸何主，它將永遠是我們目光關(guān)注的地方!

[1] 付德林;詩中有畫 畫中有詩[N];文學(xué)報;2000年

[2] 仲冬梅;蘇詞接受史研究[D];華東師范大學(xué);2003年