李長興 沈曉東 楊 帆 （遼寧工業(yè)大學藝術設計與建筑學院 121000）

奉國寺位于遼寧省錦州市義縣，始建于遼開泰九年（1020年），占地面積約5萬平方米，是中國國內(nèi)現(xiàn)存遼代三大寺院之一，是全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區(qū)。

一、目前存在的主要問題

總體而言，義縣奉國寺文化資源有待于進一步開發(fā)，因為該文化資源所具有的稀缺性、特殊性以及背后所蘊含的人文經(jīng)濟價值尚未得到最大程度的發(fā)揮。目前的奉國寺文化資源研究與利用尚處于起步階段，制約奉國寺文化資源發(fā)展的主要問題具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.基于奉國寺的文化創(chuàng)意產(chǎn)品匱乏，有待于進一步建設

經(jīng)過實地調研多次，發(fā)現(xiàn)奉國寺目前僅僅停留在簡單的觀光、朝圣、祈福等旅游形式，缺乏與宗教文化、建筑文化、契丹文化、義縣歷史文化等主題相結合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游文創(chuàng)衍生品。奉國寺內(nèi)及周邊缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗與銷售的配套設施，與奉國寺相關的遼代契丹文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游紀念品、旅游商品更為缺乏，基本可以稱得上是空白。

2.沒有基于奉國寺文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新理論構建建設

目前，業(yè)界對奉國寺的理論研究與實踐研究多數(shù)是關于建筑、繪畫、宗教、文物方面的，以藝術學科為切入點，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的角度，針對奉國寺文化資源展開的文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計理論研究還處于初級階段。以奉國寺為主題的文化創(chuàng)意創(chuàng)新論壇和學術交流活動很少，沒有形成以奉國寺文化遺存資源為基礎的理論框架與理論支撐體系；導致奉國寺文化資源挖掘及產(chǎn)品創(chuàng)新設計能力不足，沒有形成已有文化資源的深入挖掘、資源整合及再生發(fā)展利用。

二、解決問題的對策

基于奉國寺的文化產(chǎn)業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)品建設要從理論建構，加強創(chuàng)新意識，整合文化資源，打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，建構文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新模式等方面入手，切實提高文化傳承、開發(fā)利用水平及經(jīng)濟發(fā)展水平。發(fā)展奉國寺文化產(chǎn)業(yè)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要策略如下：

1.構建基于奉國寺文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展可行性的理論研究框架

舉辦以奉國寺文化資源為主題的論壇和學術交流活動，與高校相關專業(yè)、專業(yè)設計公司聯(lián)合，著重研究遼代契丹文化中的佛教文化、建筑文化、民俗藝術等內(nèi)容，通過全面和深入的理論探索，提出“文化再生發(fā)展”理論，提出創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的再生路徑與發(fā)展模式，構建理論框架，形成理論支撐體系。

圖1 奉國寺文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計發(fā)展理論研究框架圖

2.加強文化創(chuàng)新意識，為奉國寺遼代文化尋求符合現(xiàn)代生活的新物態(tài)形式

通過對奉國寺理論與實踐研究，提出：“傳統(tǒng)文化資源→文化符號提取→創(chuàng)新設計”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新模式。市場經(jīng)濟和民眾需求是隨著時代進步而不斷變化的，在對奉國寺傳統(tǒng)文化如何傳承創(chuàng)新，在功能、審美、互動體驗上更契合消費者的要求，這就對奉國寺的管理部門和創(chuàng)意設計人才提出了新的課題。以奉國寺遼代契丹文化資源為基礎，強化創(chuàng)新意識與創(chuàng)新實踐，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交匯點，通過“再生發(fā)展”新的物態(tài)形式推陳出新，使其融入現(xiàn)代文化氣息，進而衍生發(fā)展出特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.整合奉國寺契丹民族文化資源，通過民族文化再生創(chuàng)新，提升文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品競爭力

奉國寺的文化資源整合是以提升、分享、合作、共贏為主旨， 從多角度，價值多元化等方面進行體系性組合和配置；把奉國寺范圍內(nèi)處于離散狀態(tài)的文化資源進行統(tǒng)一整合，形成多類型多功能的文化資源系統(tǒng)；以奉國寺整體性、線性或點性的文化特征為依托，開發(fā)和整合其豐富的文化資源，形成具有獨特民族屬性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計發(fā)展戰(zhàn)略和文化市場需求相結合， 對有關文化資源進行分類組合創(chuàng)新應用，尋求文化資源配置與文化市場需求的最佳結合點，通過民族文化意象再生發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品競爭力，以突顯區(qū)域文化核心競爭力。

4.通過創(chuàng)新設計打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，實施奉國寺文化資源“再生活化”戰(zhàn)略

通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計理論與實踐研究，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌建設，堅持以市場為導向，培育擁有較高知名度和美譽度的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，依托奉國寺文化資源，積極發(fā)展獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品，重點在游紀念品、文化禮品、工藝美術品、裝飾陳設品、景觀小品、公共設施等領域，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品知名品牌。鼓勵舉辦民族節(jié)慶、文化會展、民俗演藝、主題文化周以及旅游節(jié)等豐富多彩、各具特色的文化創(chuàng)意推廣活動，形成具有文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)品牌輻射的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。讓奉國寺文化以喜聞樂見的形式走進公眾視野，千年奉國寺才能真正在當下“再生活化”起來。由此可以看出建構文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品創(chuàng)新模式，是對傳統(tǒng)民族文化及“文化再生發(fā)展”的必由之路。

三、結語

奉國寺文化資源具有唯一性和稀缺性，運用系統(tǒng)的文化創(chuàng)意設計方法，結合現(xiàn)代人的實際需求，進行深度市場挖掘，讓奉國寺文化資源再生發(fā)展，讓社會公眾認知了解這些文化遺存，讓文化以喜聞樂見的形式走進公眾視野，千年奉國寺才能真正在當下“再生活化”起來，為奉國寺文化傳承與發(fā)展，旅游產(chǎn)品經(jīng)濟價值提升及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向找到新出路。

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