劉春梅

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)民俗體育項(xiàng)目流失日趨嚴(yán)重，因此在我國(guó)“文化自信”的戰(zhàn)略背景下對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的民俗體育文化的保護(hù)和發(fā)展尤為重要。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和專家訪談法對(duì)粵西十分有代表性的賽龍舟、春牛舞、禾樓舞、草龍舞、人龍舞及年例等民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行研究，由此探討出制約粵西民俗體育項(xiàng)目發(fā)展的因素，研究其文化價(jià)值與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自信 民俗體育 粵西 價(jià)值 保護(hù)與開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）03（a）-0174-02

Abstract： In recent years， the loss of folk sports in China is becoming more and more serious. Therefore， under the strategic background of "The cultural confidence"， it is particularly important for the protection and development of folk sports culture with Chinese traditional culture characteristics. This paper mainly studies using the method of literature， expert interviews and a representative of the Western sea dragon boat race， Chunniu dance， dragon dance， dance floor， grass dragon dance and its folk sports， thus to explore factors restricting the western part of Guang-dong province folk sports development， research and development of its cultural value.

Key Words： Cultural confidence； Folk sports； Western guangdong； Value； Protection and development

我國(guó)提出文化自信戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要文化支撐，文化是影響一個(gè)國(guó)家的最深層精神力量，目前我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸走向消亡或已消亡[1]?；浳髅袼左w育與本地區(qū)的風(fēng)俗民情有著深厚的淵源，所以具有明顯的區(qū)域特色。發(fā)展民俗體育應(yīng)該引起全社會(huì)的重視。發(fā)揚(yáng)推廣一些具有代表特色的區(qū)域性民俗體育，進(jìn)行系統(tǒng)的推廣和弘揚(yáng)，從而提升我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育的地位。本文以粵西傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r為例，研究關(guān)于粵西民俗傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展，提供理論支持與參考。

1 粵西民俗體育文化所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵

1.1 粵西民俗體育相關(guān)概念

民俗體育主要存在于民間的節(jié)日活動(dòng)中，與民間風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)系緊密，或者在宗教活動(dòng)和祭祀活動(dòng)中，是一種世代進(jìn)行傳承的體育文化形態(tài)[2]。傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目與其生活方式息息相關(guān)?；浳鞯貐^(qū)主要包括廣東省茂名地區(qū)、湛江地區(qū)、陽(yáng)江地區(qū)和云浮地區(qū)。其地理位置靠鄰海洋，常年溫度較高。農(nóng)作物生長(zhǎng)速度快，種類繁多。因此許多民俗活動(dòng)形式都與海洋或者慶豐收有關(guān)。其中水上運(yùn)動(dòng)主要包括龍舟，以慶祝豐收為主題的茂名的春牛舞，禾樓舞，云浮的禾谷醮等。

1.2 粵西民俗相關(guān)體育項(xiàng)目

粵西特有的水文環(huán)境使得民俗傳統(tǒng)水上運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢(shì)明顯，作為傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目之一的賽龍舟，每年端午節(jié)在粵西地區(qū)都會(huì)舉行賽龍舟比賽，其中“湛江海上國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽”已成功舉辦過(guò)多次。眾所周知，賽龍舟活動(dòng)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，粵西地區(qū)每年的農(nóng)歷五月初一前后，最早是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，現(xiàn)在則更多是團(tuán)結(jié)互助精神的傳承。目前粵西地區(qū)每年舉辦的國(guó)際賽龍舟活動(dòng)作為傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，日漸內(nèi)化成愛(ài)國(guó)主義載體，積淀為中華民族的重要文化遺產(chǎn)。

粵西地區(qū)的一些民族是能歌善舞的民族，有多種體現(xiàn)民俗類的舞蹈。如茂名的“春牛舞”是一種利用當(dāng)?shù)氐拿窀璩?，運(yùn)用采茶舞的表演形式，唱贊形式的綜合表演。古時(shí)候春牛舞是為了舉行春耕春播儀式是春耕的開(kāi)始，并祈愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。建立了正確的審美觀，參與者通過(guò)參加體育舞蹈的鍛煉的興趣豐富了人民業(yè)余文化生活，通過(guò)舞蹈鍛煉使人情緒愉快從而民俗傳統(tǒng)體育培養(yǎng)人民良好的生活習(xí)慣。

“禾樓舞”源于中原神農(nóng)氏的神話傳說(shuō)，它是古代農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。“禾樓舞”素有傳統(tǒng)舞蹈中的“活化石”之稱。它是廣東省云浮市郁南縣的傳統(tǒng)民俗娛樂(lè)節(jié)目，主要是慶祝豐收的一種民族舞蹈，具有較高的研究與審美價(jià)值。

粵西地區(qū)很多居民以捕魚(yú)為生，所需的道具很簡(jiǎn)單且隨處可見(jiàn)。例如湛江調(diào)順村的“草龍舞”，主要是漁網(wǎng)或者稻草制作而成，這些材料在調(diào)順村很容易見(jiàn)到[3]。稻草為“五谷之王”，草龍使用稻草、木片、竹子、劍麻絲和樹(shù)樹(shù)枝等制成。祈求農(nóng)作物的五谷豐登。春節(jié)初一至元宵，每晚都有草龍舞。主要祈愿家庭幸福安康。

其中粵西多種民俗項(xiàng)目中宗教祭祀文化占主要因素，如粵西年例，據(jù)《茂名市志》記載：年例比較特殊，唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所特有。清代就已經(jīng)十分流行。主要是當(dāng)?shù)孛耖g敬神，祭祀社稷，進(jìn)而祈禱風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安的活動(dòng)”[4]。傳統(tǒng)“年例”活動(dòng)中多以祭祀為主，祈禱五谷豐登和國(guó)泰民安。其中一些帶有體育競(jìng)技的表演成為不可缺少的內(nèi)容，某項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目像儀式一樣融入粵西人民生活，得到了完整的保護(hù)和傳承。

中華民族一直以來(lái)把龍被奉為吉祥之物，把自己稱為“龍的傳人”。龍舞在粵西很多，以舞龍的方式來(lái)祈求五谷豐登是粵西地區(qū)的一種習(xí)俗。湛江的“草龍舞”和“人龍舞”，茂名的“香火龍”等?；浳鞯貐^(qū)重大節(jié)日都有舞龍活動(dòng)，以渲染快樂(lè)節(jié)日氛圍。通過(guò)龍舞表現(xiàn)形式體現(xiàn)了粵西人民強(qiáng)調(diào)人與自然一種和諧精神的傳承。粵西地區(qū)的“人龍舞”是民間舞龍文化中一種文化表現(xiàn)形式，2006年被評(píng)為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出演“龍”的全部由人組成，每次參加人數(shù)由幾十人到幾百人不等。氣勢(shì)雄偉壯觀。其中東海島著名的人龍舞，已經(jīng)被載入到上海的大世界吉尼斯之最。

2 粵西民俗體育項(xiàng)目發(fā)展中存在問(wèn)題

2.1 民俗文化心理結(jié)構(gòu)失衡，面臨外來(lái)體育文化的沖擊

在文化全球化發(fā)展背景下，國(guó)外很多優(yōu)秀體育項(xiàng)目如跆拳道等在我國(guó)發(fā)展迅速，民俗傳統(tǒng)體育正在遭受前所未有的沖擊。青年一代對(duì)于國(guó)外體育文化的推崇，使得他們不愿意接受傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目。認(rèn)為傳統(tǒng)的文化是老套不合時(shí)宜的，過(guò)于推崇西方文化。造成心理結(jié)構(gòu)失衡。西方的體育項(xiàng)目逐漸登上國(guó)內(nèi)主流體育舞臺(tái)。而民俗傳統(tǒng)體育流失越發(fā)逐漸萎縮，有的項(xiàng)目甚至消亡。

2.2 發(fā)展和傳承民俗體育項(xiàng)目的傳承者斷層

目前民俗傳統(tǒng)體育處于現(xiàn)代體育的邊緣，如不加以保護(hù)，民俗傳統(tǒng)體育的發(fā)展會(huì)受到更大的影響。民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展離不開(kāi)傳承人的繼承，然而粵西民俗體育項(xiàng)目傳承者的斷層影響了民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。喬曉光指出一種文化的興衰依賴于擁有這種文化的人數(shù)[5]，粵西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在廣東省相對(duì)較落后，古樸傳統(tǒng)的民俗傳統(tǒng)在粵西相對(duì)保存較多。目前很多年輕人因當(dāng)?shù)匕l(fā)展空間有限，選擇去珠三角地區(qū)發(fā)展。作為傳承主體的民俗傳統(tǒng)體育的繼承人越來(lái)越少。致使粵西大多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容形式其復(fù)雜以及地域局限性而無(wú)法普及。民俗體育項(xiàng)目地傳承陷入了困境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在已公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，平均年齡64歲，最大年齡百歲，很多傳承人是70歲以上[6]。本民族的傳統(tǒng)文化逐漸淡化。“禾樓舞”傳承人傅志坤感慨“禾樓舞不應(yīng)淡出人們的視線，它是我國(guó)民俗文化的一部分，我們有責(zé)任把它整理出來(lái)，完整地傳承給我們的后代?！焙虡俏璧谋硌菟嚾舜嬖谀昙o(jì)較大以及對(duì)年輕人進(jìn)行傳承的問(wèn)題。應(yīng)該對(duì)傳承人予以鼓勵(lì)，對(duì)各項(xiàng)民俗傳統(tǒng)體育傳承人進(jìn)行物質(zhì)與精神關(guān)懷，增強(qiáng)粵西民俗傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承。

3 發(fā)展粵西民俗體育項(xiàng)目的策略

3.1 列為高校正式課程，讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目煥發(fā)活力

民俗體育融入到學(xué)校體育是體育多元化發(fā)展的內(nèi)在要求。為了能夠更好繼承和推廣民俗傳統(tǒng)體育，在教育領(lǐng)域中傳承和弘揚(yáng)民俗傳統(tǒng)體育相關(guān)項(xiàng)目?；浳鞯貐^(qū)有條件的高校應(yīng)編制相關(guān)鄉(xiāng)土教材，將民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列為正式體育課程，作為學(xué)校體育活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，培養(yǎng)專門人才，舉辦豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)比賽。營(yíng)造讓他們感受傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓青年一代深入接觸民俗傳統(tǒng)文化，并以此來(lái)喚醒青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)認(rèn)同。

3.2 創(chuàng)立傳統(tǒng)國(guó)家級(jí)民俗文化節(jié)

和其它流行體育項(xiàng)目相比，目前粵西地區(qū)民俗傳統(tǒng)體育僅僅在本地區(qū)節(jié)日內(nèi)進(jìn)行傳承。各地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它必須借助于一定的傳播形式才能實(shí)現(xiàn)其弘揚(yáng)的目的。民俗體育項(xiàng)目具雖有文化沉淀感卻現(xiàn)代感不強(qiáng)，很難吸引青年人參與其中。如何設(shè)立相應(yīng)品牌，建立相關(guān)民俗文化節(jié)，創(chuàng)立國(guó)家級(jí)民俗文化節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步的推廣與傳播，營(yíng)造良好氛圍，吸引更多的人投入到傳播民俗傳統(tǒng)體育中。

3.3 堅(jiān)持文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。對(duì)自身文化價(jià)值的肯定[7]。中華民族偉大復(fù)興需以文化的繁榮興盛為條件，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的比較優(yōu)勢(shì)，對(duì)粵西民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，讓我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目更加豐富和飽滿。

4 結(jié)語(yǔ)

文化自信背景下，在存續(xù)粵西民俗體育文化血脈時(shí)不斷提煉升華，讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目散發(fā)活力，適應(yīng)新時(shí)代要求，使得粵西民俗體育項(xiàng)目得到發(fā)展和提高。各民族在思想與文化上得到交流與互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。對(duì)今后我國(guó)體育的全面發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。

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