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        孝傳天下,德承萬里

        2018-05-07 09:06:44夫子
        學(xué)生天地·初中 2018年4期
        關(guān)鍵詞:做壽后輩孝親

        夫子

        古語有云:“百善孝為先。” 在中華民族5000年的文明史中,可以看到中國文化的重要內(nèi)容之一便是孝文化。孝道,簡單說是孝敬或者孝順。而孝敬或孝順有兩層意思:贍養(yǎng)和順從?,F(xiàn)代大多數(shù)人所謂的孝,無非是多給父母錢物,保障其豐衣足食,有的人甚至連這一點也做不好,至于尊重父母意愿這一點,更是做得遠(yuǎn)不如古人。

        孝親,禮為先

        孝親禮儀一:出必告

        夫為人子者,出必告,反必面。

        意思是:作為子女,外出去哪里,必須向父母稟告。返回家時,也要和父母見面,報平安。這樣做,無非是為了讓父母放心。并且,外出不做出格事,要平平安安回家。現(xiàn)在,我們上班、下班以及上學(xué)、放學(xué)進(jìn)出家門時,是否會跟父母說一聲?大部分人能夠做到“出必告”,但也有一部分人不注意這些細(xì)節(jié),不吭一聲就揚長而去,進(jìn)門也不打招呼,悄悄躲到臥室玩電腦、寫作業(yè),對父母或爺爺奶奶不理不睬。

        孝親禮儀二:為人子

        凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省。

        意思是:冬天要留意父母穿衣是否溫暖,居住的地方是否暖和。夏天則要考慮怎樣讓父母感到?jīng)鏊C客硭耙龈改妇蛯?,早上起床后要看望父母,問其身體是否安好。這是最根本的孝道禮節(jié)?,F(xiàn)代人比較忙,且大部分人不與父母同住,每天扶父母就寢恐怕很難做到,但應(yīng)經(jīng)常打電話,詢問父母家里有什么事要做,身體狀況如何,藥是否按時吃了?有時間則要幫父母分擔(dān)家務(wù),一起吃飯、聊天、散步。如果父母年老多病,應(yīng)拿出更多的時間來陪伴、照料。

        孝親禮儀三:長者立

        長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。

        意思是:長輩站著的時候,后輩不能坐下;長輩坐下后,叫后輩坐,后輩才能坐下。行走時,后輩要在長輩身后慢行,不要跑到長輩前面快步行走,也不要在長輩面前晃來晃去。長輩給東西的時候,要用雙手去接?,F(xiàn)在,我們家家有個“小皇帝”或“小公主”,由父母、爺爺奶奶或外公外婆6個人伺候。相信很多人都很難做到上述禮儀規(guī)范。父母應(yīng)讓孩子從小養(yǎng)成尊老、愛老的習(xí)慣,從一點一滴做起,更要給孩子做出表率。

        孝親禮儀四:召無諾

        父召無諾,先生召無諾,唯而起。

        意思是:父親和老師召喚時,不要只口頭上應(yīng)答,而是在應(yīng)答的同時,停下自己的事,立即起身聽候吩咐。古人這條規(guī)矩,今天看來仍有現(xiàn)實意義。有些人在與父母說話時,常常會心不在焉,口中答應(yīng)著,眼睛卻盯在電視機(jī)或手機(jī)上。還有的人嫌長輩啰嗦,不愿聽嘮叨,甚至用雙手把耳朵捂住,或者干脆是躲起來不理睬。性情急躁的人,還會與父母頂嘴、爭吵。這些都是很失禮的行為。

        孝道重“悅”親

        施禮、問候、慶賀壽辰……現(xiàn)代人以簡潔的禮儀實現(xiàn)著對長輩的尊重。追溯這些禮節(jié)的起源,你會發(fā)現(xiàn)它們有著非常嚴(yán)格且繁瑣的模式——如跪拜坐席、慶賀壽誕等。那么,什么是跪拜稽首?老人壽誕有幾種叫法?我們不妨來了解一下古人的行孝形式。

        孝敬長輩

        發(fā)膚受之父母 《孝經(jīng)》中說:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷?!备钊鈿碛袚p生命的尊嚴(yán),而對自身的珍愛,正是孝的表現(xiàn)之一。這樣的理念,在任何一個時代都有著積極的意義。

        慶賀壽誕 古人從50歲之后開始做壽,而在49歲之前,叫生日。男子計虛歲女子計實歲。有的人把做壽儀式放在生日當(dāng)天,有的人則放在生日的前一天,叫暖壽。

        假如父母生日相同,或者父母與祖父母生日相同或在同一個月,則合并起來做壽。兩個人同時做壽,叫雙壽;三個人同時做壽,叫合慶聯(lián)親。做壽還有許多說法,77歲叫喜壽,88歲叫做米壽,而109歲叫茶壽。

        尊稱 令尊、尊公、尊大人是對對方父親的尊稱,令堂、太君是對對方母親的尊稱。

        對自己岳父岳母尊稱為泰山、泰水。

        問老人年齡要用高齡。長輩的詢問稱為垂問,而長輩對晚輩的關(guān)愛叫垂愛。

        用先稱呼已故的長輩,如將已去世的父親尊稱為先父,去世的母親則尊稱為先慈或先妣。

        尊老 古代文獻(xiàn)中,老年人一般指50到70歲。當(dāng)然,這個年齡界限已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會。

        尊敬長者

        跪拜稽首 在古代,人們要向長輩行跪拜之禮,以表示尊敬。

        跪拜是行孝道的禮法之一,伸腰及股(大腿)為跪,以頭著地者為拜,跪時前身往前略屈,將頭部垂下至地面為稽首。

        對父母要施稽首禮和跪拜禮,跪拜禮從漢代沿襲而來。

        東向為尊 古人住的是堂室結(jié)構(gòu)的屋子,堂在前,室在后,堂與室之間用墻間隔,墻西邊有窗,東邊有門,出來就登堂,進(jìn)門就入室。

        室內(nèi),以東向為尊。在民間,面東而坐,一般為最尊貴。而在堂中,一般是面南而坐最為尊貴。父母坐在堂中,一般為背部向北,面朝南。

        關(guān)于孝親的節(jié)日

        除重陽節(jié)外,中國的許多節(jié)日都與孝有關(guān),如春節(jié)、清明、端午等。清明節(jié)實際上是一個孝節(jié),在這一天祭掃先人墓的傳統(tǒng)沿襲至今。而重陽節(jié)則是與長輩一起登高、插茱萸、飲菊花酒,目的是期望父母長壽。

        追思之禮 對去世的長輩,要像他們生前那樣盡孝。喪葬之禮是孝道文化的重要部分,它的許多儀式至今仍被沿用。比如披麻戴孝,孝服的不同體現(xiàn)的是生人與死者的親疏以及輩分。

        丁憂之說 居喪3年這個禮節(jié),最早是孔子提出來的。中國古代,在朝廷里當(dāng)官的人,要請假回家服喪,這就是丁憂。丁憂期間,除了不能做官外,還不能應(yīng)酬,只能在父母墳前搭個小棚子守墓,著素衣品粗茶,且不能洗澡、剃頭、刮胡子。

        而朝廷如果有特殊原因強(qiáng)行要求官員繼續(xù)做官,叫奪情。明代時,張居正的父親去世后,張居正在丁憂期間擔(dān)心朝廷被政敵控制,便請旨奪情。

        二十四孝

        孝感動天 舜是五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、繼母之子象多次想害死他:他們讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下后逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象用土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不記恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種時,大象替他耕地,鳥兒代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,便把兩個女兒嫁給了他。經(jīng)過多年觀察和考驗,堯選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,還封象為諸侯。

        親嘗湯藥 漢文帝劉恒是漢高祖的第三子,為薄太后所生。他以仁孝之名聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病3年,他常常目不交睫,衣不解帶。母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。

        百里負(fù)米 仲由,字子路,是春秋時期魯國人。他是孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,仲由常常采野菜果腹,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席時,他慨嘆說:“即使我想再為父母去負(fù)米,哪里還有機(jī)會呢?”孔子贊揚他說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后盡心!”

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