大武俠時(shí)代

明月：對(duì)這次俠世界創(chuàng)世征文的設(shè)定和世界觀有什么看法和感受？

東海龍女：此次設(shè)定內(nèi)容相當(dāng)廣袤博大，幾乎將異界、江湖、朝堂全部囊括，“俠”的范圍也隨之延伸擴(kuò)展，地域、情懷、表達(dá)方式相應(yīng)來說，也能給予作者更大的創(chuàng)作空間。

峨眉，一個(gè)天生就有故事的地方

明月：參加這次征文活動(dòng)，為什么會(huì)選擇峨眉派的故事？

東海龍女：就個(gè)人愛好而言，我傾向險(xiǎn)峭幽美的風(fēng)格。因?yàn)橐郧皩戇^關(guān)于唐門暴雨梨花針的故事，原本是想寫唐門的，但是被人搶先一步，再選時(shí)就想到了峨眉。

十多年前我去過峨眉山，峨眉的水極為清澈，但那種清澈不是碧綠透底，是白得耀眼。水底的石子上幾乎不生苔土，干凈得令人吃驚，也就完全襯出了水色的本質(zhì)，清冽中透出決然，有種孤傲高潔的美。

清音閣依山傍水，古樸幽雅。無意中轉(zhuǎn)到一處偏僻的廊下，沒什么人，靠墻卻擺了一排蘭草。黑陶盆里，蘭草隨意地舒展。遠(yuǎn)處黑白二水沖擊牛心石發(fā)出的洶涌水聲，此時(shí)隱隱傳來，清如磬音。

那一刻我忽然覺得，峨眉遠(yuǎn)避塵世，不是因?yàn)楣缕В且驗(yàn)樗缘闷錁贰?/p>

這是一個(gè)天生就有故事可寫的地方。

真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響“無上清音”

明月：我們知道峨眉的故事還在創(chuàng)作中，現(xiàn)在能不能簡(jiǎn)單講講這部作品想要傳達(dá)的一些東西呢？

東海龍女：因?yàn)閷?duì)清音閣的喜歡，在我的筆下，峨眉第一任掌門，名字就叫顧清音。峨眉最高的武功，叫“無上清音”。這門武功非常厲害，自心中而發(fā)，由七竅而鳴。小處可“驅(qū)獸聽禽”，與動(dòng)物溝通然后馭使它們；大處可以與人類溝通來控制他們的情緒；直臻化境時(shí)，可以“呼應(yīng)天地萬物”。

我的本意，其實(shí)并不是寫一門武功。以前有人經(jīng)常問我：“你懂武功嗎？不然怎么寫武俠?！蔽铱偸墙o他們強(qiáng)調(diào)：武俠武俠，武只是方式，俠才是核心。從小學(xué)六年級(jí)就開始偷偷摸摸寫武俠，到今天過去了很多年，也經(jīng)歷了幾重階段。少時(shí)是因?yàn)楂C奇，總覺得武俠世界上中奇花異草、飛禽走獸、奇技淫巧、神兵利刃的特別吸引人，自己也愛寫這些，可以完全放飛自我想象，尋找到一種樂趣。年長(zhǎng)一些后，開始意識(shí)到俠文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特殊的組成部分，無論是哪一部武俠小說，哪怕是最早的那些聶政剌俠累之類的傳說，在各類武功秘籍絕世寶藏的眩目光采下，總會(huì)流露出作者對(duì)世界、對(duì)生命的追憶、反思和理想。我也開始以“武”為載體，將這些元素有意識(shí)地注入其中，才有了后來的《三眼神捕》系列。

這次寫峨眉，寫“無上清音”，是因?yàn)槲乙呀?jīng)人到中年了（特別強(qiáng)調(diào)：中年也是少女，哼）。

褪去了很多的棱角和火氣，再看昔日作品中的愛恨情仇，如同錦緞上浮繡的花朵，雖然美艷奪目，卻并非本質(zhì)。我更關(guān)注的卻是緞子的紋理。那些經(jīng)線和緯線，是因了怎樣的規(guī)律和驅(qū)動(dòng)，才會(huì)選擇如此的交錯(cuò)疊繞，只需其中一個(gè)小小的停頓或是改變，花紋光彩是否就會(huì)完全不同？

比如，“無上清音”。據(jù)說，要真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響這“無上清音”。

回顧我們自己，這一生越往后走，越懂得，孤寂才是人生的本質(zhì)：縱使高朋滿座親友如云，但很多事情，你終究是要一個(gè)人面對(duì)、一個(gè)人體會(huì)、一個(gè)人流淚。

可是，懂得歸懂得，每個(gè)人心中對(duì)孤寂的認(rèn)知，終究是不同的。顧清音只留下了法訣，傳人卻未必能達(dá)成他的境界。正如我們?nèi)耸忠粌?cè)《如何寫詩(shī)詞》把平仄聲韻背得滾瓜爛熟也不能成為李白一樣。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)這個(gè)世界，都有自己的理解。但這種理解本身，是沒有高下之分的。

蘇東坡看明月是“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，張九齡就想到了“海上生明月，天涯共此時(shí)”，李商隱的感受又不同：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。

峨眉的候選人，選擇了不同的修煉方法，踏上尋找孤寂真義之險(xiǎn)途。只有成功練成“無上清音”者，才能成為下一任清音閣主。

他們中有的斷情絕愛，誓與木石同朽。有的隨波逐流，認(rèn)為通達(dá)才能放下。有的滿懷熱情騰騰如焰，至死不熄。有的將信將疑，搖擺不定。

我想寫出很多的可能，很多的狀態(tài)。里面，或許有你我的影子。

《峨眉》的故事，不是判決，是記錄。

在保持原有的口味基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才是一條最艱難也最有效的道路。

明月：當(dāng)下武俠文學(xué)的環(huán)境不是很理想，你覺得新時(shí)代的武俠應(yīng)該是怎樣的呢？

東海龍女：首先，武俠文學(xué)的環(huán)境不是很理想，不代表俠文化的影響力不理想。

俠文化在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從戰(zhàn)國(guó)的刺客游俠墨家子弟，經(jīng)秦漢酷烈俠風(fēng)、盛唐熱血俠情，一路流傳至今，汗牛充棟的作品傳說，浩浩蕩蕩的觀眾擁泵，而且如此經(jīng)久不衰，甚至影響到了很多人的三觀與生活。這種影響力在傳統(tǒng)文化中是非常少見的。我以前做過一個(gè)《俠之大者》的關(guān)于俠文化的講座，聽眾都是大學(xué)生，居然連走道都擠滿了人，可見“俠”的魅力之大。

這么雄渾的一種文化，在轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品后，動(dòng)不動(dòng)“紅極一時(shí)”，但也動(dòng)不動(dòng)“寂落低谷”，的確值得我們深思。

內(nèi)核仍然強(qiáng)大，而文學(xué)載體衰落，那就要從載體入手了。

譬如一家酒廠，曾經(jīng)一度銷售火爆，現(xiàn)在消費(fèi)者漸漸流失，最主要的原因：其他的酒廠出現(xiàn)了。一直喝醬香型的，突然出現(xiàn)了清香型。不僅是白酒，還有紅酒、啤酒、果泡酒、雞尾酒滿足不同酒徒不同需求，大家各取所需，產(chǎn)品細(xì)化之極，即使是一直愛喝醬香型的，也要不斷換個(gè)口味，消費(fèi)者自然被分流。

所以，武俠文學(xué)不及從前火爆，真的是情有可原。當(dāng)今文學(xué)市場(chǎng)，百花齊放，非獨(dú)武俠一家。

但是，同時(shí)我們也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，人的口味是最忠誠(chéng)的。一時(shí)獵奇或興趣，并不能取代長(zhǎng)期以來的消費(fèi)習(xí)慣。于是，喝慣醬香型的他，在最初一段時(shí)間的眼花繚亂后，每晚上燈下獨(dú)酌那二兩，還會(huì)是醬香型。然而他驚恐地發(fā)現(xiàn)：找不到喝慣了的那種醬香型白酒了?；蛘呤牵蔷七€在，可喝起來味兒不對(duì)了。

因?yàn)椋谙M(fèi)者面對(duì)酒市場(chǎng)的百花齊放眼花繚亂的同時(shí)，酒廠也繚亂了：開發(fā)清香型！開發(fā)啤酒！開發(fā)紅酒！白葡萄酒！等等。

這并沒有錯(cuò)，然而最初的拳頭產(chǎn)品，因?yàn)橐粫r(shí)的銷量下滑，被選擇性地忽略了。在面對(duì)消費(fèi)者日益挑剔的口味時(shí)，它要么固執(zhí)地堅(jiān)守從前的醬香，要么徹底改弦易張，但其實(shí)，在保持原有的口味基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才是一條最艱難也最有效的道路。

歸根結(jié)底，人設(shè)框架、武功套路的改變并不是傳統(tǒng)武俠求“變”的途徑之一，奇峭刺激也不是觀眾的首要選擇。正如我上文那個(gè)關(guān)于錦緞的比喻，浮繡的花朵再美，人們真正關(guān)注的還是緞子本身的質(zhì)量?；蛟S我們應(yīng)該深入地探討，當(dāng)代社會(huì)，當(dāng)代的閱讀群體，他們對(duì)于“俠”究竟有著自己怎樣的理解，他們渴望從“俠”的世界中汲取怎樣的精神養(yǎng)料——畢竟，當(dāng)年的金庸，正是以“俠之大者，為國(guó)為民”這八字，影響了一代的讀者啊。

但是，達(dá)到這一點(diǎn)是非常難的。我坦率地承認(rèn)，就我自己而言，文學(xué)素養(yǎng)、寫作功底和思想修為都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。或許可以寫出一段還算優(yōu)美的文字，或是一段抓人眼球的情節(jié)，但要能達(dá)到深觸人心的高度，還需要走很久很久，甚至是，限于天資，一生都難以企及。這真是讓人難過的事啊——啊——啊——?。?/p>

所以，衷心地希望武俠越來越好，這樣才會(huì)吸引更多優(yōu)秀的人才來寫武俠，武俠才會(huì)越來越好。

名人名家眼中的峨眉山

白居易

唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、文學(xué)家

蛾眉山勢(shì)接云霓，欲逐劉郎北路迷。若似剡中容易到，春風(fēng)猶隔武陵溪。

——《贈(zèng)薛濤》

岑參

唐朝著名邊塞詩(shī)人

峨眉煙翠新，昨夜秋雨洗。分明峰頭樹，倒插秋江底。

——《峨眉東腳臨江聽猿，懷二室舊廬》

李白

唐朝偉大浪漫主義詩(shī)人

蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出。

——《登峨眉山》

駱賓王

初唐四杰、著名詩(shī)人

峨眉山上月如眉，濯錦江中霞似錦。

——《艷情代郭氏答盧照鄰》

朱元璋

明朝開國(guó)君主

山中靜閱歲華深，舉世何人識(shí)此心。不獨(dú)峨眉幻銀色，從教大地變黃金。

——《峨眉山摩崖石刻》

蔣超

清代文史學(xué)家、探花

云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。

——《峨眉山志》

還珠樓主

民國(guó)時(shí)期著名武俠作家

正是萬花含笑，齊吐香光，祥氛瑞藹，彩影繽紛。當(dāng)空 碧天澄霧，更無纖云；虹橋兩邊湖中，明波如鏡；全湖青白 蓮花，萬蕾齊舒，花大如斗，亭亭凈植，妙香微送。那一輪 寒月，正照波心。紅玉坊前迎接神僧的百零八杵鐘聲，將至 尾音。清景難繪，幽絕仙凡。

——《蜀山劍俠傳》

金庸

當(dāng)代著名武俠作家

郭襄仍然行走江湖，希望能與楊過碰面，卻始終沒能再見，在四十歲那年，她忽然大徹大悟，在峨眉山出家為尼，從而開創(chuàng)了“峨眉派”。

——《倚天屠龍劍》