古語(yǔ)有云：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！笨梢姽湃擞诿?jié)一事，素來(lái)看重，不到萬(wàn)不得已，一般人卻也不會(huì)輕易落草為寇。但縱觀歷史，綠林山匪、剪徑蟊賊，卻如離離野草，層出不窮。人們對(duì)他們的態(tài)度也變得曖昧起來(lái)，不僅有“梁上君子”、“剪徑強(qiáng)人”的諷刺，也有盜亦有道的期許。盜匪，這個(gè)本身污濁的身份，成為江湖鄙視鏈的最底層，但有些時(shí)候又或許正暗合了“以武犯禁”的俠義精神，偶爾在武俠世界中也生出了難得的幾抹亮色。

問題摘要：

綠林好什么漢？

搞個(gè)大新聞的馬匪。

行內(nèi)精英的業(yè)務(wù)交流。

壓寨夫人以什么壓寨？

下海的盜匪為什么更厲害？

舌尖上的恐怖。

江湖之中，如何分辨黑店？

想要落草，還有這些關(guān)卡？

1為什么江湖人把占山為王的強(qiáng)人稱為綠林好漢？

西漢末年，王莽篡漢后天下大亂，豪杰并起。王匡、王鳳等聚集在綠林山中，至七八千人，成為當(dāng)時(shí)一支很大的實(shí)力。綠林是一個(gè)地名，現(xiàn)在位于湖北京山縣北境。所以，至此以后，綠林好漢便泛指結(jié)伙聚集山林之間反抗政府或搶劫財(cái)物的有組織集團(tuán)。

稱這些強(qiáng)人為“好漢”，并不是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是劫富濟(jì)貧、替天行道之輩，無(wú)外乎是身在屋檐下的恭維之詞。試想，山澤草叢中突然跳出幾十個(gè)大漢，劫財(cái)劫色，你都還不知道時(shí)，為了自身安全，想套個(gè)近乎，也只能叫上一聲“英雄好漢”，呼喚他們深處不知是否尚存的“俠盜”精神來(lái)。己方為魚肉，對(duì)方為刀俎時(shí)，全無(wú)辦法，只能用恭維的高帽，小心翼翼地給他們附上或許根本就不存在的道德枷鎖，寄希望他們下手時(shí)可以“輕”一點(diǎn)。

2馬匪和山匪強(qiáng)盜有什么區(qū)別？

馬匪又被稱為響馬，是指聚眾騎馬搶掠的盜賊。響馬一詞原出于山東，一說自東漢以后，山東的土匪在馬脖子上掛滿鈴鐺，馬跑起來(lái)，鈴鐺很響，故稱土匪為響馬；還有種說法認(rèn)為馬賊在行動(dòng)前習(xí)慣先放響箭示警，常騎馬來(lái)去，故稱響馬。

馬匪，是升級(jí)加強(qiáng)版的強(qiáng)盜。一般山匪，也就是占山為王，扼守商旅行人途經(jīng)的要道，收一手“買路錢”。馬匪可就不一樣了，要知道馬在那個(gè)年代可是戰(zhàn)略物資，跟現(xiàn)在的坦克似的。所以馬匪的活動(dòng)范圍更大，他們常常流竄作案，不是坐等上門肥羊，而是主動(dòng)出擊，正如電影《讓子彈飛》中的馬匪劫火車一般。馬匪劫火車也不是什么稀奇事，民國(guó)時(shí)期“臨城劫車案”中，山東馬匪劫持一輛火車，當(dāng)時(shí)車上包括外國(guó)人共有兩百余名乘客，震驚中外。民國(guó)時(shí)期武俠作家姚民哀的《山東響馬全傳》，就是據(jù)此案改編而成。

3古龍小說中司空摘星和楚留香誰(shuí)的“業(yè)務(wù)水平”更高？

司空摘星是陸小鳳系列作品中的人物，號(hào)稱偷王之王，精通空空妙手和易容之術(shù)。楚留香是楚留香系列中的主角，江湖人稱盜中之帥。正所謂文無(wú)第一，武無(wú)第二，兩人的技藝到底誰(shuí)更精湛呢？

由于不是一個(gè)系列，所以官方是沒有定論的。我們也只能憑借書中故事，妄論一二。首先，一個(gè)賊的武功，最看重的是輕功，而兩人都有“天下第一輕功高手”的美譽(yù)。其次，專業(yè)技能，妙手空空這種古龍小說中常見的技能，兩人都會(huì)，但是司空摘星還會(huì)一手易容的絕技。最后，楚留香是盜中之帥，人稱盜帥，也就是盜竊行業(yè)里面的元帥級(jí)人物，司空摘星是盜中之王，其為盜，出神入化，直至盜之藝術(shù)。所以，單就技術(shù)而言，司空摘星在這一領(lǐng)域可說是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。

4為什么土匪都喜歡搶掠女子當(dāng)壓寨夫人？

土匪不光劫財(cái)，有時(shí)興起還會(huì)劫色。所以，武俠小說中往往都有這樣一個(gè)橋段，當(dāng)一伙山匪打劫時(shí)，每每發(fā)現(xiàn)有面容姣好的女子，總會(huì)淫猥地浪笑道：“帶回山上，做我的壓寨夫人?！?/p>

土匪劫色，也并非什么稀奇古怪、不可理喻的事，畢竟一群亡命之徒，飽暖思淫欲，哪還有什么禮義廉恥。但奇怪的是，一個(gè)被劫女子何來(lái)“壓寨”一說。其實(shí)，細(xì)想之下也不難以理解。占山為王的盜匪，基本都是“單身狗”，如果寨子中的大當(dāng)家也是，那么這群“單身狗”就沒什么盼頭了，人心不穩(wěn)，日子并不長(zhǎng)久。其次，女性，尤其是漂亮的女性，在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，是被當(dāng)作珍稀資源的。寨中有壓寨的女子，可以展現(xiàn)本寨實(shí)力，在與其他同行的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。武俠中的很多女主角，若不是男主及時(shí)出現(xiàn)，都曾經(jīng)差點(diǎn)成為壓寨夫人。不禁有一個(gè)細(xì)思恐極的問題，江湖中那些不是女主角的女子呢？

5禍害最甚的盜匪是什么？

盜匪終究是一群暴虐無(wú)道的法外之徒，無(wú)論用什么濾鏡，受苦受難的總是那些無(wú)辜的百姓。山匪占據(jù)交通要道，馬匪侵?jǐn)_一城一郡，都能讓無(wú)數(shù)百姓苦不堪言。但若說禍害最甚的，當(dāng)屬海盜了。

明朝中期，中國(guó)東南沿海包括福建浙江等地，深受海盜之苦。大海盜王直、陳祖義勾結(jié)倭寇，為禍邊防。鳳歌小說《滄海》中，就對(duì)此有所描寫。海盜王直勾結(jié)倭寇，走私軍火，從中謀取巨利的同時(shí)，豢養(yǎng)浪人死士，沿岸鄉(xiāng)里、城鎮(zhèn)無(wú)不受其所害。如果說“俠之大者，為國(guó)為民”的話，那么也可以說“匪之惡者，禍國(guó)殃民”。

6盜匪的“菜單”上有哪些駭人聽聞的東西？

如果有一天，你在乘船的時(shí)候，聽到船家突然問你想吃板刀面還是餛飩，那就趕緊抄家伙吧。這兩道菜是《水滸傳》中水匪張橫發(fā)明的兩道菜。板刀面是被他用刀切死，餛飩是自己脫光，跳進(jìn)江里淹死。水匪，是盜匪中的另一大勢(shì)力，他們借助地利和水性好的優(yōu)勢(shì)，在船上劫掠單身客商。事成之后拋尸江中，神不知鬼不覺，風(fēng)險(xiǎn)低，回報(bào)高，可謂是殺人越貨的熱門行業(yè)。

船上狹窄，逃跑不便，廣闊的陸地上就安全嗎？恐怕也不是，因?yàn)?，還有一群惡匪在路上等著過往客商，那就是黑店。黑店，也是一個(gè)歷久彌新的盜匪行業(yè)，殺人越貨不說，還有一張讓人聞風(fēng)喪膽的菜單。一不小心吃到用人肉做的“米肉包子”還算小事，更為可怕的是，萬(wàn)一他們貨源不足，你又長(zhǎng)得豐滿，很有可能就會(huì)被黑店的惡匪給剮了，肉質(zhì)肥美的一般當(dāng)黃牛肉賣。長(zhǎng)的瘦的，是不是舒了口氣，別慌，他們也一視同仁，還有水牛肉這道美食呢。

7怎么分辨江湖中的黑店？

現(xiàn)在的黑店頂多賣賣天價(jià)大蝦，搞點(diǎn)強(qiáng)買強(qiáng)賣的勾當(dāng)。然而江湖中的黑店可不得了，上文就講過黑店的那張可怕菜單。但是，人在江湖，大俠們總是投客住店，一旦錯(cuò)入黑店，沒有點(diǎn)真功夫當(dāng)真是防不勝防。那么江湖中的黑店，該如何分辨呢？

其一，找暗格和地道。《兒女英雄傳》：“原來(lái)外間窮鄉(xiāng)僻壤，有等慣劫客商的黑店和不守清規(guī)的廟宇，多有在那臥床后邊供桌底下設(shè)著地窨子，或是安著地道?！焙诘曜鲑\心虛，而且常常要掩人耳目，所以一般都有暗格地道。其二，菜不抵酒。因?yàn)楹诘瓴⒉粫?huì)把心思放在做菜上，但為了有個(gè)客棧的模樣，一般都會(huì)賣有好酒，而且酒能麻痹獵物，所以酒錢黑店不會(huì)省。最后，尋不和諧之處。黑店終歸是黑店，多一分心思，總能發(fā)現(xiàn)不和諧的地方。古龍小說《英雄無(wú)淚》中的卓東來(lái)，就是發(fā)現(xiàn)一家生意并不紅火的客棧中，刀具卻時(shí)磨時(shí)新，所以斷定客棧是黑店。

8江湖中，想要落草為寇都有哪些規(guī)矩？

武俠小說中，綠林山匪大多都是一觸即潰的烏合之眾，即便有兩三下子，終究上不得臺(tái)面。然而就是這樣的地方，想要入伙卻有著嚴(yán)密的規(guī)矩，并不是阿貓阿狗想來(lái)就能來(lái)的，雖然他們大多都是阿貓阿狗罷了。

其一，入伙在江湖黑話中叫“掛柱”，分兩種情況，一是有人舉薦，然后立個(gè)生死狀，表示愿意生死由命。對(duì)沒有保舉人的，則要經(jīng)過相對(duì)嚴(yán)格的盤問。來(lái)者首先試探他的膽量，這叫“過堂”。即便過堂成功，也要納“投名狀”，表示忠誠(chéng)。

過了第一關(guān)還不是自己人，還需經(jīng)歷一個(gè)拜香儀式。供上關(guān)帝，歃血為盟，然后經(jīng)由接引人引薦各個(gè)當(dāng)家的，這樣完了才能算自己人。

之所以有如此繁雜的儀式，也不過是盜匪組織的一種安心之舉。游離在法律道德之外的他們，在相互交往的過程中，并沒有任何約束。有的，不過是這一類繁文縟節(jié)的儀式中建立的幫規(guī)，是一種沒有安全感的表現(xiàn)，心虛罷了。至于能有多大的約束，他們心中大多都有數(shù)。

結(jié)語(yǔ)：《史記》云：“盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？”世上這些為禍一時(shí)的盜匪，很多時(shí)候并沒能有一個(gè)“大俠”出現(xiàn)，來(lái)除暴安良、為民除害。因果報(bào)應(yīng)、天理循環(huán)，用我們現(xiàn)在唯物的觀點(diǎn)看來(lái)，也不過是善良人們的一點(diǎn)不切實(shí)際的幻想。這種想法誠(chéng)然有誤，但寄望世間清白、各安其所的美好光亮，卻不是簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)可以說清楚的。

下期預(yù)告：

子曰：“民可使由之，不可使知之?！笔ト私袒f(wàn)民，用知識(shí)的力量，將理性思辨的光輝帶給世人。但也有一群人，他們?cè)诤诎抵写来烙麆?dòng)，用歪理邪說蠱惑眾人，驅(qū)使他們達(dá)到不可告人之目的。下期俠說八道就為大家講講武俠中的邪教。