鄂璠

6套馬尾繡服裝、馬尾繡頭帶、馬尾繡繡片、馬尾繡布包、馬尾繡筆記本、水族馬尾藏書……從貴州到北京，52歲的宋水仙的行李箱中，裝滿了帶有水族馬尾繡元素的物品。

出生于貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣水族文化中心流傳地三洞鄉(xiāng)的宋水仙，從懂事起就跟隨母親學(xué)習(xí)制作馬尾繡，17歲時已習(xí)得一手好繡技，成為當(dāng)?shù)赜忻睦C娘?，F(xiàn)在，她是馬尾繡的國家級非遺傳承人、中國水族馬尾繡服飾創(chuàng)始人、中國水族家庭民族民間展覽館創(chuàng)始人，還是中國水族馬尾繡產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)始人。

今年，宋水仙當(dāng)選全國人大代表。她根據(jù)不同場次會議和場合設(shè)計了6套馬尾繡服裝，一針一線都是她自己縫制的，她將它們帶到北京，希望通過這種方式來展示民族傳統(tǒng)服裝，讓更多的人來關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——馬尾繡。

傳承者 宋水仙從懂事起就跟隨母親學(xué)習(xí)制作馬尾繡，現(xiàn)在，她是馬尾繡的國家級非遺傳承人、中國水族馬尾繡服飾創(chuàng)始人、中國水族家庭民族民間展覽館創(chuàng)始人，還是中國水族馬尾繡產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)始人。

“還要傳給重孫”

三都水族自治縣是全國唯一的水族自治縣，位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部。

在漫漫的歷史長河中，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾繡獨樹一幟，被譽為“中國刺繡藝術(shù)的活化石”，是中國刺繡工藝中最獨特的一種，堪稱世界一絕，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。

水族馬尾繡也是三都水族縣現(xiàn)存最古老、最具有生命力的原始藝術(shù)。宋水仙出生于三洞鄉(xiāng)一個叫板悶村的地方，“在我們當(dāng)?shù)?，基本上每個女孩都是從6歲就開始跟著媽媽學(xué)做針線活了。我們有個習(xí)慣，每天除了幫著大人放牛、放馬、養(yǎng)豬、上山砍柴之外，閑下來的時間就要拿起針線學(xué)做刺繡的活兒?！痹谧隹椭袊】稻W(wǎng)、圓點直播、小康全媒體演播室的時候，宋水仙講述了自己與馬尾繡結(jié)緣的故事。

宋水仙從6歲開始跟著母親學(xué)習(xí)制作馬尾繡，她學(xué)得非?？?，只用了兩三年時間，技術(shù)就比較好了。其實，三都縣北部很多水族村寨的女子并不做馬尾繡，板悶村的女孩子卻比較“特別”，她們往往是什么繡法都會，馬尾繡、平繡、貼布繡，都有人在做。真正幫助宋水仙與馬尾繡結(jié)下不解之緣的，是她丈夫的祖母潘水英。

1986年，20歲的宋水仙嫁到素有“馬尾繡之鄉(xiāng)”的三洞鄉(xiāng)板告村，此后便跟著潘水英學(xué)習(xí)如何配線、搓馬尾，怎樣放花、做結(jié)。板告村最大的特點是全村女人以繡馬尾繡為主，所以被稱為是“馬尾繡之鄉(xiāng)”。嫁到這里以后，宋水仙就專門做馬尾繡了，憑著對馬尾繡技藝和水族文化的熱愛，宋水仙在學(xué)習(xí)的時候格外認(rèn)真，她將祖母的技法牢記在心，并嘗試著自己制作。潘水英是水族地區(qū)著名的馬尾繡能工巧匠，她也手把手毫無保留地將一整套馬尾繡技藝完整地傳承給了宋水仙。

令宋水仙至今難忘的是，1989年的一個晚上，當(dāng)她干完農(nóng)活回到家里時，聽說祖母生病了，宋水仙走到她的床前，78歲高齡的潘水英拉著她的手說自己年紀(jì)大了，身體不好，希望她一定要把馬尾繡技藝學(xué)好學(xué)精，還要傳給重孫。

從此，宋水仙就下定決心，要讓馬尾繡傳承下去，讓更多的人知道馬尾繡、愛上馬尾繡。

講述 今年全國兩會期間，宋水仙接受了《小康》·中國小康網(wǎng)記者采訪，講述古老的馬尾繡技藝。

如果不保存這些東西，可能就慢慢消失了

在形形色色的刺繡藝術(shù)品中，馬尾繡的獨特之處在于用馬尾刺繡，依然采用古老的亂針、扎針等刺繡技法，其刺繡工序是先用潔白如雪的絲線纏裹3至5根馬尾，將纏好的馬尾絲線毫無破綻地連在一起，按所設(shè)想的圖案一針一線地繡在底布上，絲絲鑲嵌，勾勒成各種各樣的精美圖案，再配以五顏六色的絲線在白線條的凹縫處繡、挑、補、梭，豐富所繡圖案的色彩。整個刺繡品類似彩色浮雕，精美絕倫。

“我越看就越是喜愛我們的東西，任何東西都沒有這么吸引過我，唯獨馬尾繡這種有對比感而且立體性強的工藝，我確實真的喜歡，所以才會用一生的時間去保護傳承它?！彼嗡烧f。

從上個世紀(jì)八十年代起，宋水仙就開始收藏馬尾繡老繡片了，二三十年來，已數(shù)不清究竟花了多少錢，她收藏到的珍貴馬尾繡品達(dá)到了近萬件。談及收藏馬尾繡品的初衷，宋水仙透露，30年前，她看到有個外國人到當(dāng)?shù)貋碣I馬尾繡的老物件，“當(dāng)年我們才賣幾十塊，而那個外國人卻花了幾百塊錢來買，我當(dāng)時就覺得我們這些東西真的是寶貝，我們自家的東西，怎能不想辦法留一些呢？”在這一年，宋水仙意識到，她深愛的馬尾繡技藝正在面臨著失傳的危險，她感到這項傳統(tǒng)技藝的巨大價值，決定要盡其所能將馬尾繡技藝保護、傳承下去。在宋水仙看來，如果不保存這些東西，以后隨著時間的推移，這些東西可能就慢慢消失了，“所以我自己會去收一些東西”。

收藏的過程并非一帆風(fēng)順。這些年來，宋水仙走遍了水鄉(xiāng)的村村寨寨、山山水水?！疤て畦F鞋”還不算是最艱辛之處，最難的是家里窮困和需要錢的時候。上世紀(jì)八十年代末、九十年代初，因為家里的生活實在是太困難了，宋水仙便和丈夫一起外出打工，先到了江蘇，后來又去了深圳，在一個生產(chǎn)活色環(huán)的工廠車間里，他們不得不為生計而打拼。那時候，他們已經(jīng)有了兩個孩子，開銷也不少，即便是在這樣的情況下，宋水仙依然舍不得賣掉任何一件馬尾繡繡品。丈夫也算是支持他，和他一起咬著牙過日子。

有一次正好兩口子都在家鄉(xiāng)的時候，因為家里過于困難，恰好又有人看中了宋水仙收藏的一款小馬尾繡古老精美橢圓形錢包，丈夫就“自作主張”賣給了人家，等買主離開后，丈夫特別興奮地給宋水仙打電話，告訴她一個小小的錢包都賣了1000元錢?！爱?dāng)時我就氣得不行了，甚至都要暈了。”至今回憶起來，宋水仙還是會感到心痛，“見我特別生氣，他就跑出去追，但已經(jīng)追不回來了?！彼嗡捎X得，我們民族的這些古老的東西，每一件，無論大小，都特別的寶貴。

用指尖技藝創(chuàng)造“指尖經(jīng)濟”

無論走到哪里，不管外面比家鄉(xiāng)的條件好多少，宋水仙的心里都會還牽掛著馬尾繡。在1990年之前，水族歷史上的馬尾繡僅在背帶、鞋帽上有刺繡，但就在這一年，宋水仙開始嘗試著在衣服上創(chuàng)作馬尾繡，開創(chuàng)了馬尾繡服飾的新紀(jì)元。宋水仙向記者介紹道，當(dāng)時她還在沿海城市打工，閑暇時就把馬尾繡繡在了自己的包上，結(jié)果廠里的人看到后紛紛贊其精美，搶著要訂購。受此啟發(fā)，她將華美精致的馬尾繡與衣服、鞋等現(xiàn)代生活用品相結(jié)合?！叭缃?，一雙普通馬尾繡鞋能賣到幾百元人民幣，好的馬尾繡衣服能賣到上萬元人民幣?！彼嗡煞Q。

1995年，宋水仙和丈夫回到家鄉(xiāng)，依靠一些小本經(jīng)營來維持生計，宋水仙將主要精力投入到了馬尾繡傳承的事業(yè)當(dāng)中。隨著旅游市場的進(jìn)一步發(fā)展，2006年，宋水仙大膽地在三都縣城開辦了全縣第一家馬尾繡工藝品店，她成為了將馬尾繡商業(yè)化的“第一人”，使馬尾繡有了革命性意義的轉(zhuǎn)變，馬尾繡商業(yè)化道路隨之開啟，由此也帶動了三都水族縣馬尾繡的發(fā)展。4年之后，在縣城民族村，宋水仙在自家木樓上建起了三都縣首家馬尾繡家庭博物館，免費展出她與丈夫20多年來收藏的近萬件水族古老物品，包括精美的古老馬尾繡繡品、水書古籍、水族人民古老的生活用具、水族古老銀飾、水族古老銅鼓，等等，這個家庭民族民間展覽館既是三都縣展示和宣傳水族文化及馬尾繡的平臺和窗口，也是水族文化傳承和保護的研究基地。同樣是在這一年，宋水仙還參加了上海世博會，在上海世博園向全世界展示了水族馬尾繡的非凡魅力。

去年12月，榮程集團時代記憶投資建設(shè)的全國首家56個民族非遺傳承保護推廣中心落成開館，作為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡傳承人，宋水仙應(yīng)榮程集團邀請，與其他56個民族眾多非遺傳承人一道前往天津，出席開館慶典。在56個民族非遺傳承保護推廣中心水族館內(nèi)，宋水仙拉著榮程集團董事會主席張榮華的手，流下了激動的熱淚，她覺得56個民族非遺傳承保護推廣中心的落成，讓56個民族非遺傳承人有了共同的家，對于中國非遺文化的傳承和創(chuàng)新有著特別的意義，她為此感到特別的幸福，“30多年來，我堅守著我們民族的馬尾繡傳統(tǒng)手工藝，我來到這里感受到了大家對非遺的熱愛，這讓我覺得之前所有的付出都很值得！”

寶貝們需要有個家

雖然馬尾繡正煥發(fā)著勃勃生機，但宋水仙仍有一些幸福的煩惱，比如，現(xiàn)在她和丈夫所有的收藏都集中在自家89平方米的木樓上，這難免令她憂心，一怕被盜、二怕火災(zāi)，“尤其是火災(zāi)，小火苗就能把這些祖宗留下來的東西都?xì)Я恕?。宋水仙一直將煩惱藏在心里?！芭卤粍e人誤會說我是為了自己?！彼忉屨f。

今年的全國兩會，終于讓宋水仙有“底氣”說出了心里話。政府工作報告中提到，繼續(xù)加強對民族地區(qū)、人口較少民族發(fā)展的支持?！奥犃酥?，我想是不是有機會說出我們水族繡娘的心聲了?！庇谑牵谫F州代表團的小組討論會上，宋水仙提出了建立水族馬尾繡博物館的建議。

“我是苗寨長大的，我特別能懂宋水仙的感受?！彼嗡傻慕ㄗh剛剛提出，全國人大代表、貴州省歌舞劇院有限責(zé)任公司藝術(shù)生產(chǎn)部副主任雷艷就感同身受地說。這一席話引發(fā)了不少代表的共鳴。全國人大代表、甕福集團董事長何光亮與全國人大代表、貴州省發(fā)改委主任陳少波均當(dāng)即表示，要與宋水仙一起攜手在三都縣建立水族馬尾繡博物館。

“你不是怕繡片付之一炬嗎？那博物館就使用防火材料來修建，溫度和濕度也可以控制?！痹诜e極出謀劃策的同時，作為企業(yè)家的何光亮還看到了其中的經(jīng)濟價值，“這可以作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和山地旅游的亮點和特色”。

宋水仙的建議還得到了中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及貴州省委書記孫志剛，貴州省委常委、常務(wù)副省長李再勇的支持和贊同，宋水仙非常期待博物館的建成，“我這一輩子只干傳承水族文化這一件事。希望博物館能夠早點動工、早點修好，我好給幾十年來收藏的上萬件馬尾繡、水書等寶貝安個家”。

讓古老技藝融入現(xiàn)代生活

三都縣也是國家級貧困縣，就在宋水仙隨丈夫外出打工的上世紀(jì)八十年代末、九十年代初那段時期，當(dāng)?shù)厮宕逭拇蠖鄶?shù)婦女也都選擇了長期外出打工這種養(yǎng)家糊口的方式，隨著年老的馬尾繡藝人相繼去世，年輕人又不愿意學(xué)習(xí)這種古老技藝，加上受工業(yè)化影響，人們很容易就能買到便宜的衣服和鞋子，使得原先在較封閉的年代里人們靠馬尾繡來裝點和裝飾美化生活的局面徹底改變，馬尾繡的傳承迅速萎縮。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，三都縣的民族文化旅游開始發(fā)展起來，前來觀光旅游的人越來越多，這讓宋水仙看到了馬尾繡生存發(fā)展的生機與希望。2006年，馬尾繡被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更多的人開始關(guān)注和認(rèn)識它。一年后，宋水仙成為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她決定發(fā)動廣大水族農(nóng)村婦女發(fā)展馬尾繡?！斑@樣不僅可以在更多的人群中來傳承民族技藝，還可以給她們帶來收入。”宋水仙說。

2012年，宋水仙創(chuàng)立了三都自治縣水仙馬尾繡有限公司，她與當(dāng)?shù)乩C娘合作，繡娘們根據(jù)訂單繡制繡品，她親自負(fù)責(zé)接訂單和馬尾繡的圖案設(shè)計，以此增加當(dāng)?shù)乩C娘收入。

創(chuàng)業(yè)之初，宋水仙帶領(lǐng)繡娘們從基本的馬尾繡繡片開始加工和創(chuàng)新，然后逐步向傳統(tǒng)水族服飾拓展?！皼]有收入，繡娘就沒辦法養(yǎng)家糊口，馬尾繡自然就傳承不下去;只有把傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化，繡娘們有了收入，才能讓馬尾繡更好更久地傳承下去。” 宋水仙的公司先后帶動了1000多名繡娘就業(yè)，即使是在資金周轉(zhuǎn)最困難的時刻，宋水仙也從來沒有拖欠過她們一天的工資，而且對優(yōu)秀員工的獎勵從不吝嗇。如今，宋水仙引入人才，成立了專業(yè)的研發(fā)和設(shè)計團隊，正在進(jìn)行雨傘、服飾、筆記本、手機殼等馬尾繡裝飾樣品的開發(fā)工作。

“這個筆記本就是我們研發(fā)的第一個產(chǎn)品。”做客中國小康網(wǎng)、圓點直播、小康全媒體演播室的時候，宋水仙特意帶了個繡有馬尾繡的藏青色筆記本并向觀眾們進(jìn)行了展示，她介紹道，為了更好地與市場接軌做一些實用產(chǎn)品，她的團隊正在自主研發(fā)原創(chuàng)產(chǎn)品，嘗試著將古老的馬尾繡技藝融入現(xiàn)代生活，開發(fā)出既保留傳統(tǒng)元素又兼具現(xiàn)代時尚潮流的適用產(chǎn)品。

一針一線勾勒鄉(xiāng)土未來

圍繞著馬尾繡的“事業(yè)”，宋水仙整個一家子分工明確，并且都在學(xué)習(xí)馬尾繡技藝。大兒子韋祖波負(fù)責(zé)跑業(yè)務(wù);兒媳婦吳永枝是個文化人，從事教師工作，事業(yè)發(fā)展相當(dāng)穩(wěn)定，但自從嫁給韋祖波后，就開始利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)馬尾繡，在馬尾繡的宣傳和推廣方面頗有心得，她將刺繡技藝帶到了當(dāng)?shù)氐母咧姓n堂，利用課余活動時間免費教學(xué)生馬尾繡技藝;小兒子韋祖濤雖然還不滿三十歲，但已成為公司里的“頂梁柱”，他在上海讀大學(xué)時學(xué)的是動漫美術(shù)專業(yè)，畢業(yè)后在上海工作了好幾年，去年他主動說要回家?guī)蛬寢屪鲴R尾繡的事業(yè)，保護傳承水族文化，現(xiàn)在不僅擔(dān)綱設(shè)計師的工作，還和宋水仙一起負(fù)責(zé)公司的運營，他覺得馬尾繡至少在兩個方向上都有較大的發(fā)展空間，一是走高級女裝路線，二是選擇更接地氣的平民服飾風(fēng)格;女兒還在讀初中，她也像年少時的母親一樣，拿起了針線。

在這個藏滿馬尾繡的家里，全家人一次次地“頭腦風(fēng)暴”，嘗試設(shè)計符合現(xiàn)代人品味的馬尾繡圖案和馬尾繡的物件。他們希望讓現(xiàn)代創(chuàng)意和傳統(tǒng)馬尾繡結(jié)合起來，并用市場的力量，為馬尾繡打開銷路。

如今，三都縣的馬尾繡工藝品店，已由2006年的一家發(fā)展到現(xiàn)在的近十家，極大地推動了馬尾繡的商品市場化。馬尾繡正逐漸形成從生產(chǎn)、收購到加工、銷售的完整產(chǎn)業(yè)鏈，從事馬尾繡制作的水族婦女達(dá)到了數(shù)千人，繡娘每個月用空閑時間繡馬尾繡就能賺到上千元。

今年3月底的一天，在三都縣中和鎮(zhèn)華陽村龐寨，村里的大樹下，20多名繡娘把宋水仙團團圍住，打聽著她從全國兩會上帶回來的好消息。宋水仙說自己最大的感受就是覺得一定要堅持把水族的刺繡“活化石”馬尾繡傳承下去。在她看來，馬尾繡是水族的無價珍寶，是民族的靈魂，鄉(xiāng)村振興就和馬尾繡有關(guān)系。

宋水仙向姐妹們介紹道，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展融合起來，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來。我們農(nóng)村要發(fā)展就要有產(chǎn)業(yè)，大家手中的馬尾繡就是我們致富的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

在一針一線中，水族繡娘們憑自己的生活積累及藝術(shù)修養(yǎng)，在土布面上挑繡各種圖案，有水族的魚圖騰，有象征吉祥如意的龍鳳，有滋潤萬物的日月星辰，無一不飽含著人們對美好生活的向往?，F(xiàn)在，宋水仙越來越相信，等到馬尾繡產(chǎn)業(yè)做得更大更好更強的時候，他們的日子也將過得越來越好。