李芳

摘要：中國的音樂文化博大精深、源遠流長。在眾多的音樂文華中，最為璀璨的是小調(diào)，而小調(diào)中最為突出的當屬江蘇小調(diào)。江蘇省被譽為“魚米之鄉(xiāng)”。地域遼闊，物產(chǎn)豐富，正因為這些有利的因素，使得江蘇的經(jīng)濟繁榮，音樂文化突出，江蘇民歌發(fā)展迅速，特別是勞動與社會經(jīng)濟文化發(fā)展有著密切聯(lián)系的小調(diào)。本文從江蘇民間小調(diào)的起源發(fā)展傳承與保護來論述將這些瑰寶傳承下去并且得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江蘇民間小調(diào)；音樂特點；傳承與保護

一、江蘇民間小調(diào)的起源

江蘇民間小調(diào)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歲月，民歌主要體現(xiàn)在《詩經(jīng)》和《楚辭》上。（《詩經(jīng)》記錄了周初至春秋中期近五百余年北方15個地區(qū)的民歌）。到了漢代就發(fā)展出了“樂府民歌”和“相和歌”。小調(diào)的源頭之一就是相和歌（即用絲竹伴奏的歌唱形式）同徒歌（即無伴奏的形式），而魏晉南北朝時期民間出現(xiàn)了與相和歌不同的新的體裁——時序體的樂府民歌如《從軍五更轉(zhuǎn)》、《子夜四時歌》、《月民間小調(diào)節(jié)折楊柳歌》，對后來流傳較廣的幾種傳統(tǒng)小調(diào)有深遠的影響，為其提供了新的體式結(jié)構(gòu)，如四季、五更、十二月等。小調(diào)發(fā)展到了隋唐時期，逐漸有更多的民歌加了進來，隨著民歌的發(fā)展小調(diào)也得到了演變，宋元之后小調(diào)也進入了一個繁榮成熟的時期。而明清時期，因為這一時期中國的封建社會面臨瓦解。鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民半封建社會，為了表達反對帝國主義和反對封建社會，人民創(chuàng)造出了一系列體裁，如《洪秀全起義》、《懷念忠王歌》等。后來隨著改革開放，民歌的發(fā)展也得到了大大的提高，如《東方紅》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等。隨著時代的不斷演變，民歌也隨著這些步伐也相對演變。

江蘇民間小調(diào)幾乎遍及蘇南蘇北，分布相當廣泛。隨著時間的改變，人們創(chuàng)造了許多藝術(shù)產(chǎn)物。例如《孟姜女》、《十杯酒》、《哭七七》、《探清水河》、《剪靛花》、《碼頭調(diào)》、《放風箏》、《四季歌》、《梳妝臺》、《無錫景》等，它們之間既保持著承傳的派生關(guān)系，又自成一曲，各有千秋各有特色。在一般的情況下，一首小調(diào)流傳的時間越久和流傳地域越廣，它的變體就越多。因此與原歌的差異也大有不同，更復(fù)雜多樣。

二、江蘇民間小調(diào)的分類及特征

（一）江蘇民間小調(diào)的分類

江蘇民間小調(diào)的種類繁多，它是人民群眾在休息、娛樂、集慶時演唱的民歌。反映的內(nèi)容也十分的廣泛，不僅包括各階層的愛情婚姻、風土人情、民間故事等，也對民間的生活場景有所描繪，因此小調(diào)也稱小曲或俗曲。小調(diào)在表達方式上比較曲折委婉，具有濃厚的江南特色，音樂表現(xiàn)手法豐富細致。

小調(diào)可以分為吟唱調(diào)、謠曲、時調(diào)三類。

吟唱調(diào)有兒歌、搖籃曲、叫賣調(diào)幾種吟唱方式。它的旋律接近口語狀態(tài)，朗誦性強、結(jié)構(gòu)簡單，如吟唱調(diào)中的《花蛤蟆》，吟唱調(diào)常用于日常生活中的演唱。

謠曲可分為訴苦歌、情歌、生活歌等。謠曲常用于日常生活中哼唱，它的表現(xiàn)手法豐富，節(jié)奏完整，比吟唱調(diào)成熟。如謠曲中的《繡荷包》就體現(xiàn)出了表現(xiàn)手法細膩，節(jié)奏規(guī)整等特點。

時調(diào)是經(jīng)常用于商業(yè)性賣唱的小調(diào)，如孟姜女調(diào)、鮮花調(diào)、繡荷包調(diào)、對花調(diào)等。其中無錫景調(diào)流傳于華北、江南、蘇皖一帶。音樂曲折委婉，清麗流暢，具有濃郁的江南特色。

（二）江蘇民間小調(diào)的音樂特征

江蘇是一個具有多元化的古老與現(xiàn)代相結(jié)合的城市，因此在巨大的音樂文化中，小調(diào)獨樹一幟。而江蘇小調(diào)所衍生出來的民間特色具有蘇南蘇北不同異域風格的特點。小調(diào)的旋律優(yōu)美流暢，內(nèi)容表達曲折婉轉(zhuǎn)，就像最為大家所贊頌的民間小調(diào)《茉莉花》?！盾岳蚧ā凡粌H是江蘇民間小調(diào)的代表作品，也是中國民歌文化中的瑰寶。它的曲調(diào)清新，歌詞柔美并且流傳至今。首先它是一首五聲調(diào)式的曲子。這首歌反映了青年男女純真的愛情。它的音樂特點是起承轉(zhuǎn)合式的四句體樂段，落音分別是徵、宮、羽（低音）、徵（低音）。整首曲子流暢柔美，感情真切，它的節(jié)奏平緩，膾炙人口，通過寄寓于茉莉花來表達對男女愛情的美好向往，給人以美的享受。

三、江蘇民間小調(diào)的發(fā)展歷程

江蘇民間小調(diào)種類繁多。接下來就以昆曲、淮劇、徐州梆子戲為例，簡單闡述一下它們的發(fā)展歷程。

（一）昆曲的發(fā)展歷程

戲曲具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其淵源可追溯到先秦的樂舞和漢代的百戲。戲曲形成于宋代，到了明代時期，戲曲已遍布南北。其中昆山腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔并稱為四大聲腔。以昆腔為代表的腔體是江蘇民間小調(diào)的眾多種類之一。

昆腔又名昆曲。起源于元朝末年的昆山，而盛行于蘇州。昆腔又分為南昆、北昆、川昆等。昆曲自誕生以來培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的昆曲藝術(shù)家，如洪雪飛、候少奎等。其中大家所熟知的梅蘭芳先生也是昆劇表演方面的大家。

江南是昆曲的發(fā)源地，到了明清時期流行于全國，盛極一時。但初始的昆山腔十分的粗糙，經(jīng)過魏良輔成功的改革也確立了南曲在中國文化史上的主體文化地位，使得中國的韻文文化從元代延續(xù)到了明清兩代，形成歷史的又一高峰。魏良輔也被后人尊稱為“立昆之宗”、“昆腔之祖”。

至今仍流行在江南地區(qū)，用吳語演唱的昆曲為南昆。南昆唱法上講究吐字，并發(fā)展了許多裝飾性的唱法，聲腔柔婉動人、細膩纏綿，已演戲文見長。如明代昆曲大家湯顯祖的代表作——《牡丹亭》

歌詞：（繞地游）夢回鶯轉(zhuǎn)，亂煞年光遍，人一立小庭深院。注盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)隋似去年？

《牡丹亭》講述的是杜麗娘自幼學(xué)習經(jīng)書，被傳統(tǒng)思想的約束，有一天和丫鬟去園子里游玩，夢見與書生柳夢梅相愛，醒后感傷于悲痛中死去。全劇表現(xiàn)了杜麗娘與柳夢梅那像真實的又像幻想的愛情故事。因此《牡丹亭》可分為以下幾場戲——“游園”、“驚夢”和“尋夢”。歌詞細膩溫婉，聲腔柔婉、細膩、圓潤，很好的點明了昆曲的藝術(shù)特點。

（二）淮劇的發(fā)展歷程

淮劇又名江淮戲，是一種古老的漢族戲曲劇種之一。流行于江蘇省、安徽省等地區(qū)。是國家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為國家輸送了一大批專業(yè)淮劇表演的藝術(shù)性人才，如淮劇名家何叫天、周筱芳、李玉花等，他們歌唱了許多藝術(shù)淮劇，如《孟麗君》、《九件衣》、《剃頭匠與理發(fā)師》等，都是淮劇眾多的藝術(shù)寶庫中最具代表性也最具有特色的作品。淮劇大多以敘述生活、歌唱愛情、以描寫民間故事為主?；磩〔捎冒迩惑w，音樂性強、線條清晰、旋律委婉細膩。常以二胡、竹板、鑼為伴奏樂器。在逢年過節(jié)時，淮劇常常以劃旱船、跳財神的形式出現(xiàn)，基本以三到四人為一個組合，到鎮(zhèn)上或者村落里給人以拜年的形式出現(xiàn)，通過這樣的方式很好的傳達了淮劇的音樂思想，也讓后輩人了解了當?shù)氐囊魳肺幕?，是一種很好的傳承方式。

《曾記當年》講述的是清末年間，小白菜（畢秀姑）與楊乃武的相愛但不得終的悲情故事。小白菜本是葛小大的妻子，因其曾是楊乃武家的幫傭，在此期間早已與楊乃武暗生情愫，后不得終只得各自婚娶，后楊乃武因得罪知縣劉錫彤而被他所報復(fù)。劉錫彤伙同他的兒子劉子和奸污了畢秀姑，毒死了她的丈夫葛小大。作者用細膩生動的描繪手法將人物刻畫的生動形象，表達了對小白菜與楊乃武相愛卻難成眷屬的唏噓之情。因此淮劇戲文大多為講述故事性的，源于生活、寫于生活等特點。

（三）梆子戲的發(fā)展歷程

梆子戲是一種古老的漢族戲曲劇種，徐州梆子戲是徐州最傳統(tǒng)的戲劇之一，具有鮮明的江蘇省地方特色。梆子戲最早起源于山西（陜西），逐漸的與徐州當?shù)氐姆窖?、曲藝、民歌等相結(jié)合而形成現(xiàn)在的徐州梆子。

徐州梆子戲常以描寫戰(zhàn)爭、生活、重大歷史事件為主，具有較高的觀賞價值以及傳達深刻的思想內(nèi)涵。徐州梆子戲為板腔體結(jié)構(gòu)的戲曲聲腔，通過節(jié)拍、節(jié)奏、速度、調(diào)式等變化來表達內(nèi)容和情感，因此具有較高的傳承價值，是中國戲曲文化中一顆璀璨的明珠。

徐州梆子戲中最廣為流傳的作品當屬《孟姜女》，它揭示了秦始皇時期封建統(tǒng)治階級的專制和殘暴，表達了對社會階級不平等的憤恨和不滿，同時也表達了對該劇中主人公的深切同情和憐憫之心。整首曲子感情豐富、情真意切，以四季時令為序，引出主題。表達出了作者的真實情感。這首《孟姜女》因其感人的旋律以及悲愴的故事情節(jié)感動著成千上萬的人們，因此《孟姜女》在后世當中廣為流傳并被世人所贊頌，其曲調(diào)有許多的變體。許多戲曲、曲藝音樂和民間器樂中都有由它演變而來的曲調(diào)。

四、江蘇民間小調(diào)的傳承與保護

在中國民間歌曲的藝術(shù)寶庫里，小調(diào)始終是一顆璀璨的明星。不僅是因為它融合了山歌、號子等藝術(shù)體裁，也是因為它的曲式多樣，多變復(fù)雜，而奠定了小調(diào)在中國藝術(shù)文化的重要地位。《茉莉花》是中國民間音樂小調(diào)的代表作品之一。它不僅是江蘇民間小調(diào)的代表作品，也是中國民歌文化中的瑰寶。它的曲調(diào)清新，歌詞柔美并且流傳至今。首先它是一首五聲調(diào)式的曲子。這首歌反映了青年男女純真的愛情?？傊?，在民間音樂的發(fā)展歷程中，小調(diào)既娛樂了人們枯燥乏味的生活，又使得小調(diào)給后世傳承了重要的音樂文化思想，

昆曲、淮劇、徐州梆子戲是國家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的觀賞價值和審美價值，他們的音樂文化源遠流長，具有較深的歷史價值，是中國音樂文化不可缺失的傳統(tǒng)劇種。他們因其獨特的音樂內(nèi)涵和精湛的表演技巧而得以流芳百世，也是戲曲藝術(shù)寶庫中不可或缺的瑰寶。長期以來，江蘇民間小調(diào)深受人民群眾喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。曾有幾次輝煌和興旺時期。但是由于受到現(xiàn)代多元文化的沖擊和觀眾審美情趣的轉(zhuǎn)移，江蘇民間小調(diào)已處于經(jīng)費緊張、人員流失、后繼無人的瀕危狀態(tài)，亟待對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和保護。

目前我國傳統(tǒng)的民間音樂已逐漸被許多其他外來的音樂文化所沖擊，許多傳統(tǒng)的音樂文化已逐漸被人們所遺忘。中國幾千年歷史文化所形成獨特的音樂特點和風格，正面臨著巨大的考驗，我國傳統(tǒng)的音樂文化需要人們傳承和發(fā)展，更應(yīng)得到保護和重視。