文 / 圖_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 李思瑾

六盤水將整合全市文化資源，做好文化產(chǎn)業(yè)“廣度”與“深度”的文章，通過挖掘、打造文創(chuàng)IP，運(yùn)用民族文化符號講好涼都故事，助推農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

當(dāng)水城不同民族的刺繡、蠟染、剪紙、雕刻能手們拿起畫筆，富有民族特色的多彩文化意蘊(yùn)就從筆端自然流出，漸漸形成了一種叫“水城農(nóng)民畫”的畫種。

和其他地方農(nóng)民畫不同的是，水城農(nóng)民畫源于苗族、布依族和彝族等少數(shù)民族的刺繡，少數(shù)民族婦女們千百年來的創(chuàng)作想象，和現(xiàn)代畫的技法相遇，碰出各種藝術(shù)的火花。

2017年，六盤水市鐘山區(qū)大灣鎮(zhèn)海嘎村駐村第一書記楊波到北京參加黨的十九大，帶去的5幅農(nóng)民畫就受到了全國各界廣泛關(guān)注。

東隅山房里的農(nóng)民畫家

記者走進(jìn)水城縣的一條幽僻小巷，左側(cè)人家院內(nèi)的繁茂草木已越過院墻，向外伸展著枝蔓。庭院內(nèi)，滿是陰涼與清香，一棟名為“東隅山房”兩層小樓在這片綠意中顯得格外清雅。

“東隅山房”是中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國現(xiàn)代民間繪畫畫家徐承波的畫室。畫室中擺著一個很大的畫案，畫案的抽屜里，塞滿了大大小小200余張國家級、省級的獲獎與參展證書：作品《門神》獲2012年第五屆秀洲·中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)金獎、作品《山上有塊田》獲2015年全國農(nóng)民畫大賽三等獎，作品《今朝彝寨有客來》入選希望田野2016中國農(nóng)民畫作品展，作品《暖陽》獲2017年多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)·貴州省第三屆農(nóng)民大賽一等獎……

記者見到徐承波時，他正在為自己勾勒好的一幅畫作上色：許多彝族青年正拉著馬上山去駝送豐收的糧食?！拔覀儾捎脟嬵伭显诩雍竦纳埳献鳟?。”徐承波說，他通常先用鉛筆打底稿，用毛筆蘸墨汁勾勒出輪廓，最后再上色。上色是最為復(fù)雜的一個過程，譬如6尺長的的畫作，上色就需要花上七八天時間。

“水城農(nóng)民畫創(chuàng)作角度為俯視，類似于攝影中的航拍，且都沒有過于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、透視和比例關(guān)系，與西方的三點(diǎn)透視相比，水城農(nóng)民畫類似于散點(diǎn)透視?！毙斐胁ㄕf，他常在畫室里一待就是一整天，也常去周圍逛逛，看山間田園的四季風(fēng)景，和春種秋收的農(nóng)戶攀談，通過畫筆，再把當(dāng)?shù)孛缱?、彝族、布依族的生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、自然風(fēng)物、喜慶游樂等呈現(xiàn)在畫紙上。

看著“東隅山房”里的畫作，那些熱烈的勞動場面，歡快的節(jié)日慶典，讓人仿佛身臨其境：花朵的芬芳仿若已鉆進(jìn)了鼻孔，果實(shí)的馨香似乎已含在了口中。

“我8歲時就跟著三哥學(xué)畫畫了?！毙斐胁ǖ娜缧斐匈F，也是水城農(nóng)民畫的代表作家之一。徐氏一門，目前已有6人參與創(chuàng)作農(nóng)民畫，是水城縣的農(nóng)民畫群體代表之一。

水城農(nóng)民畫的前世今生

上世紀(jì)80年代初，為滿足農(nóng)民的精神文化需求，文化部召開了“全國農(nóng)村群眾美術(shù)工作座談會”，貴州省響應(yīng)號召，隨即組織畫家下鄉(xiāng)，教農(nóng)民畫畫。

時為水城特區(qū)文化館的工作人員胡春文、汪龍舞在走村串寨中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)孛缱濉⒁妥?、布依族婦女的蠟染或者刺繡，都有很奇特的構(gòu)圖，或變形或夸張，或成為固定的符號，充滿了神秘的民族元素，色彩又艷麗搶眼，活潑大膽，在美術(shù)作品中自成一派。1983年，水城特區(qū)文化館組織一批農(nóng)民參加農(nóng)民畫培訓(xùn)，汪龍舞告訴他們：“喜歡哪樣畫哪樣，怎樣好看怎樣畫。”

1984年，水城縣有24件作品入選全國農(nóng)民畫展。水城農(nóng)民畫自此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

1988年，擁有一大批農(nóng)民畫師和畫作的水城縣被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

2004年，水城縣文化館組織畫家在陡箐鎮(zhèn)陡箐村猴兒關(guān)組進(jìn)行農(nóng)民畫試點(diǎn)培訓(xùn)。猴兒關(guān)有132戶人家，全是苗族。居住在這里的苗族婦女，至今還沿襲雕花刺繡、蠟染、剪紙等工藝，她們把苗族歷史繡在衣服上，穿在身上，更是通過刺繡，激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和天分。經(jīng)過十幾年發(fā)展，猴兒關(guān)組的苗族村民家里，幾乎每家都有專門的畫室，大家干完田里的活，洗洗手上的泥就進(jìn)入畫室畫起來。這個大山深處的苗寨，如今正因?yàn)檗r(nóng)民畫而成為小有名氣的農(nóng)民畫家村。

據(jù)介紹，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫作者的平均年收入在5萬元左右，創(chuàng)作高手年收入近12萬元。走進(jìn)寨子，土墻房變“小洋房”、泥巴路變水泥路、農(nóng)民變“農(nóng)民畫家”、名不見經(jīng)傳的村寨變“記得住鄉(xiāng)愁”的地方，路邊墻上全是五顏六色的農(nóng)民畫，畫著苗家七彩的生活，畫卷一直從村口鋪至寨中。

“水城農(nóng)民畫之所以能發(fā)展壯大，‘傳幫帶’是關(guān)鍵。”胡春文說，水城縣的農(nóng)民畫畫家董成、徐承貴、徐承波從被培訓(xùn)的農(nóng)民作者，變成了農(nóng)民畫的組織者，在猴兒關(guān)培訓(xùn)出諸多出色的水城農(nóng)民畫家。

熊師提就是猴兒關(guān)組最突出的農(nóng)民畫畫家之一。楊波帶到十九大會場的5幅農(nóng)民畫中，就有猴兒關(guān)組農(nóng)民畫畫家熊師提的作品。

中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國現(xiàn)代民間繪畫畫家徐承波在畫室作畫。

打造農(nóng)民畫文創(chuàng)全產(chǎn)業(yè)鏈

“我是水城農(nóng)民畫的第三代傳人?！毙斐匈F的兒子徐源現(xiàn)已是水城縣夜郎風(fēng)文化有限公司總經(jīng)理，“水城農(nóng)民畫藝術(shù)要走出去，不能單靠賣畫。”7年前，大學(xué)二年級的徐源就開始了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，他嘗試著把水城農(nóng)民畫的元素融入諸多生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

“但是，整個貴州的文化產(chǎn)業(yè)還在起步探索階段?！比绾握{(diào)動民間藝人的創(chuàng)作積極性，培養(yǎng)支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全產(chǎn)業(yè)鏈，是徐源一直在思考的問題。

打好知識產(chǎn)權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)，是徐源謀劃農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)布局的第一步。截至目前，徐源已為“水城農(nóng)民畫”在貴州省版權(quán)局申請到了428個著作權(quán)，署名權(quán)全部歸屬于作者。徐源希望能把這些畫師、畫作資源整合起來，“畫師們可用作品的知識產(chǎn)權(quán)入股，大家抱團(tuán)做大”。

繼續(xù)培育技藝傳承人，也是徐源關(guān)注的重點(diǎn)。今年，水城職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，就來到夜郎風(fēng)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地里免費(fèi)學(xué)習(xí)農(nóng)民畫創(chuàng)作，每創(chuàng)作出一幅畫，就能獲得300元補(bǔ)貼。

徐源說，他正在做一個藝術(shù)家譜，按技藝傳承來收錄傳承人名單，目前，第八代傳承人已有兩人。

水城縣夜郎風(fēng)文化有限公司旗下還設(shè)有負(fù)責(zé)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的“黔文”、負(fù)責(zé)文化產(chǎn)業(yè)管理的“寨品”、負(fù)責(zé)技藝培訓(xùn)的“黔藝”、負(fù)責(zé)文創(chuàng)大數(shù)據(jù)的“華藝云”和負(fù)責(zé)本土沙陶制作的“夜郎古陶”等7個項(xiàng)目。

徐源說，他的團(tuán)隊(duì)正與四川音樂學(xué)院合作，預(yù)計(jì)在今年5月的深圳文博會上推出《開天辟地造萬物》《搖錢樹》《蘆笙娃》三部帶水城農(nóng)民畫畫風(fēng)的動漫作品?！拔蚁Ｍ芘嘤鐾暾漠a(chǎn)業(yè)鏈，在傳承傳統(tǒng)民族文化的同時，改變老一輩以賣畫為生的模式，更讓夜郎風(fēng)成為黔西北的文化品牌符號?！?/p>

六盤水市文化產(chǎn)業(yè)商會秘書長闞祥遠(yuǎn)說，下一步，六盤水將整合全市文化資源，做好文化產(chǎn)業(yè)“廣度”與“深度”的文章，通過挖掘、打造文創(chuàng)IP，運(yùn)用民族文化符號講好涼都故事，助推農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。