王彪

摘要：中國山水畫追求意境的淵源，是傳統(tǒng)美學(xué)思想的組成部分，是形象思維與自然景物結(jié)合而產(chǎn)生，歸根結(jié)底是藝術(shù)境界的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：山水畫；意境；形象思維；虛與實(shí)

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0032-01

中國人關(guān)于山水畫的觀念源于原始的宗教。在對(duì)山靈的崇拜、對(duì)水神的敬畏中，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。在那時(shí)的人們看來，一切神靈無不隱匿于山水之中，山水是神靈之母，山之高，水之深，蘊(yùn)含了天體宇宙的無限奧妙。為了表達(dá)對(duì)山水神靈的崇拜和敬畏，人們刻畫山水神靈的形象，用于祭祀或瞻仰。這在無形之中啟發(fā)了山水畫的獨(dú)立形成。春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，山水表現(xiàn)出的不同面貌，體現(xiàn)了人們對(duì)生命永恒的意義。自然山水和人一樣，具有內(nèi)在的生命運(yùn)動(dòng)和精神力量。

中國山水畫反映的是一種中國文化。中國山水畫的意境已經(jīng)表現(xiàn)的是天人合一。正是這種思想模式才有了今天的山水畫的意境。所以從中國山水畫的內(nèi)容上根本上就擺脫不了傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的影響，每幅山水畫的意境都表現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系，在山水畫中能看出復(fù)雜的感情色彩。其次就是寫意山水畫而言他追求的是一種意境。是通過畫者主觀的想法加工，表達(dá)山的精神。在作畫的時(shí)候有一種情感在里面，為了表達(dá)這種情感而寫出來的。沒有這種情感，畫出來的東西沒有靈性、沒有意境、沒有內(nèi)涵、就稱不上中國山水畫，更沒有山水畫的意境。

山水畫的意境是山水畫的生命。一幅有意境的山水畫，會(huì)把你帶入其中，讓你心馳神往，并使你在遐想中，與作品交融在一起，達(dá)到“畫我合一”的美妙境地。追求意境的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想重要組成部分，是中國山水畫的重要特征之一。山水畫創(chuàng)作也當(dāng)以巧妙構(gòu)思意境為宗旨。

意境的魅力是神奇的，他為欣賞者提供了宏達(dá)深邃的審美空間。可以說，山水畫的創(chuàng)作歸根結(jié)底就是藝術(shù)境界的創(chuàng)作，亦即審美空間的創(chuàng)造。山水畫是中國人所特有的一個(gè)文化概念。中國的山水畫不同于外國的風(fēng)景畫，他不是再現(xiàn)自然景觀，而是通過對(duì)自然景觀的表現(xiàn)，賦予自然以文化的內(nèi)涵和審美的觀照?！疤烊撕弦弧币蝗伺c自然的親和，是山水畫的基礎(chǔ)。

除了畫家獨(dú)特的筆墨韻致外，景物的選取也是山水畫意境形成的重要因素。不同的景物構(gòu)成不同的意境。其理如詩：李白的“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”寫出了平林寒山景色，把你帶到一種曠寂清寒的特定氛圍中，而秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村，”則以迥然不同的景物構(gòu)成一種蒼茫的境界。因此，山水畫所選取的景物必須是典型的，形象的，有機(jī)的和諧的組合。畫家應(yīng)該選取最使自己動(dòng)情、最富有意義的部分，而將其他那些與情，與意無關(guān)的部分通通舍去，把景物表現(xiàn)得盡量概括、單純些。所以景物越單純，畫面越鮮明，其境界才得以體現(xiàn)。而凌亂的，拼湊的景物，不能構(gòu)成為一個(gè)和諧的，統(tǒng)一的、有特點(diǎn)的畫面，因而也就缺乏了動(dòng)人的意境。

中國人的思維特征是“意象”思維，中國山水畫的意境注重筆墨神韻，傳統(tǒng)的山水畫著力追求，大格局，大氣象、大境界，突出畫面整體的神韻的把握，強(qiáng)調(diào)畫家的主體意識(shí)，注重畫家的意趣和意態(tài)的表達(dá)，體現(xiàn)了畫家主觀情感的文化精神內(nèi)涵，中國山水畫的筆墨程式是畫家們長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，是中國傳統(tǒng)繪畫的重要的基因，他是根植于中國悠久的民族文化和藝術(shù)精神。山水畫有著無與倫比的魅力，他之所以令人懷念，主要在于山水畫是以黑白為主來構(gòu)成的藝術(shù)，尤其是深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，由于水墨的透明性和交融性，加之生宣紙的奇妙滲化的不確定性和魔幻般的可遇不可求的唯一性，往往帶來人們一種出其不意的愉悅，充分體現(xiàn)了山水畫所追求的筆墨中蘊(yùn)含的韻律與大千世界同構(gòu)美。

東晉畫家顧愷之的“遷想妙得”準(zhǔn)確概括地說出了形象思維的深刻意義。形象思維是藝術(shù)的想象。畫家心中先有景物的自然形象，然后化為意象?？陀^景物激發(fā)了作者的思想感情，作者的思想感情又尋求形象的表現(xiàn)形式，這是形象思維的特點(diǎn)、想象思維的結(jié)果，不是形成抽象的概念，不是生活現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單羅列，而是用具體的、感性的形象來表達(dá)作者對(duì)客觀事物的看法，并通過想象、聯(lián)想、立意、組合、概括、取舍、找出符合自身藝術(shù)表現(xiàn)的若干因子，去粗取精，強(qiáng)化夸張，取得和諧，使之富有情趣，意味。還要達(dá)到形神兼?zhèn)?，使主觀意想和自然形態(tài)相結(jié)合，筆墨表現(xiàn)和色彩運(yùn)用相交融。形象思維的過程是立意、表象的過程。在山水畫創(chuàng)作中，想象甚至幻想，能達(dá)到出奇制勝的效果。栩栩如生的虛構(gòu)，會(huì)使作品充滿生機(jī)和詩意，出神入化的幻想，將使作品具有非同凡響的生命力。

意境是來源于客觀自然，是實(shí)的形象與虛的聯(lián)想的結(jié)合。畫家創(chuàng)造的景物形象是實(shí)，人們由此產(chǎn)生的聯(lián)想是虛，形象產(chǎn)生的意象、境界是虛與實(shí)的結(jié)合。意境離開了畫家形象思維的創(chuàng)造，是成立不了的。

對(duì)于意境的營(yíng)造，可以說是山水畫家畢生都要追求的藝術(shù)境界。畫家見景生情，憑借自己獨(dú)特的感受創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，使中國山水畫在有效的空間里表現(xiàn)出無限的意味。

中國山水畫的意境是有傳統(tǒng)的中國民族精神，中國人自古崇尚自然，愛好自然，天人合一，物我通達(dá)的命題，尤其根深蒂固的特殊民族性，中國山水畫有悠久的歷史，豐富的傳統(tǒng)，獨(dú)特的風(fēng)貌，由于這種特色使我們能在世界藝術(shù)之林獨(dú)樹一幟，并保持其獨(dú)特的民族性藝術(shù)性走向世界。