胡欣怡

摘要：湘峪古堡位于山西東南部，它的建筑遺產(chǎn)豐富，空間形態(tài)完整，具有較高的保護與利用的價值。本文在湘峪古堡的形成原因，建筑遺存以及藝術(shù)特征方面進行論述，試圖揭示防御性堡寨式建筑的獨特魅力和空間特征。

關(guān)鍵詞：湘峪古堡；空間特征；藝術(shù)特征；建筑遺存

中圖分類號：K928.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0151-01

湘峪古堡坐落于山西省晉城市沁水縣東南50公里的鄭村鎮(zhèn)湘峪村。南距皇城相府6公里，西距趙樹理故居5公里，依山傍水，群巒疊繞，風(fēng)景優(yōu)美。湘裕古堡東西長280米，南北寬100-150米，面積約32500平方米。是一個完整的堡寨式建筑。湘峪古堡為同時期的堡寨式建筑中建造最早的，對抵制明末農(nóng)民起義軍的破壞起了一定的防御作用。在同時期湘裕古堡為沁河古堡群中保存最為完整的一座古堡，被譽為“中國北方鄉(xiāng)村第一明代古城堡”。

一、湘裕古堡的形成原因

1.歷史環(huán)境。明末天啟三年（1623年），朝廷腐敗，社會黑暗，農(nóng)民軍接連起義，百姓人心惶惶。因為沁河流域富饒肥沃，商賈云集，自然是農(nóng)民軍劫掠的重點對象，農(nóng)民軍自水路對延邊村莊進行大肆搶掠，因此沁河沿岸在亂世之中，修建高大堅固的城墻，成為百姓保護村莊與家人的惟一重要手段。湘峪村的名宦孫氏三兄弟為防御外敵，保衛(wèi)家園，帶領(lǐng)村民們修筑了這座堅固的城堡。城堡建成于崇禎七年（1634年），至今已有374年的歷史，因古堡修于這樣戰(zhàn)亂的特殊時期，厚實的城墻和高高的碉樓式必不可少的，是一座典型的防御性城堡。明代是湘裕古堡發(fā)展的一個重要時期，如今看到的古堡格局，基本是明代建成的。除了湘裕古堡，同為沁水縣人，當朝兵部尚書張五典也著手修建了竇莊古堡，與湘裕古堡為同年建造，只是比湘裕古堡提前三年建成，另外陽城境內(nèi)修筑了郭峪、砥洎城等眾多古堡，形成沁河流域古堡群。

2.自然環(huán)境。晉城處于背山面水之地，太行山、中條山和太岳山為天然屏障，丹河和沁河相互圍繞。在風(fēng)水學(xué)上講，這種背山面水的河谷平地乃為吉地，可藏風(fēng)納氣，使人安定。在山西、陜西傳統(tǒng)民居中靠崖式建筑是非常典型的特征。沁水河畔的居民在修建房屋時大多依山而建。

二、湘裕古城的建筑遺存

1.三都堂。湘裕古堡的修建由村中最大的家族孫氏兄弟孫居相、孫鼎相倡議并主持修建。由于孫鼎相在孫氏兄弟中排行第三，而且他又擔任過都察院右副都御使，所以湘裕古城又被人們稱為“三都古城”，而他的府邸便被稱為“三都堂”。三都堂在一個小巷中，院門朝東。在院門和正門的通道中間是一座門樓，門樓正反刻有牌匾“司空，和“宗伯”。進入三都堂正門后，建有一五層高樓，高約25米，正面寬約3間。與周圍的民居相比有一種氣勢逼人的感覺，故這座高樓被稱為“瞭望樓”，又稱“看家樓”，此樓樓體高大，功能完備，易守難攻。很顯然，此樓在戰(zhàn)爭中便于村民的觀察、防御和攻擊。瞭望樓以青磚砌筑，整樓為拱形的門和窗，是沁河流域古民居的一大特色。

2.“雙插花”院。雙插花院是湘裕村最富有特色的院落。北方民居的正房一般都是一樣高或者中間高兩邊低，而雙插花院卻很獨特，打破了一般民居的傳統(tǒng)，從外觀看中間低，兩側(cè)高。樓體坐北朝南，東西各有兩棟四層的高樓，中間為三層樓房，從遠處看，像是古代雙插花的官帽，寓意官運亨通，因此顧名思義“雙插花”院。

3.帥府院。帥府院位于較為隱蔽的地方，大門朝南開。現(xiàn)已經(jīng)被部分拆除，在保留的遺址中，其中主帥院很是簡樸，兩邊有甬道相連，并在夾墻之內(nèi)建有金庫、檔案庫等。二樓西南有三間房，一間為“指揮所”，另外兩間為“參謀部”，而在對面山上為烽火臺，便于發(fā)動指令。在西院大門上仍然可見“其旋元吉”的木質(zhì)牌匾。

三、湘裕古堡的藝術(shù)特征

傳統(tǒng)民居建筑是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，其中沁河古堡建筑群又以數(shù)量眾多，分布廣泛，保存完整的特點，成為了近年來眾多專家和學(xué)者爭相研究的焦點。古堡建筑裝飾藝術(shù)作為沁河古堡建筑的重要組成部分，因其特有的建筑形制與類型，呈現(xiàn)出不同的裝飾特征與藝術(shù)特征。沁河古堡的建筑裝飾藝術(shù)特征具有不可替代的藝術(shù)和美學(xué)價值，這些裝飾在展現(xiàn)獨特藝術(shù)魅力的同時，升華了建筑的藝術(shù)價值，將裝飾與歷史融為一體。

湘峪古堡是一處典型的防御性古堡類建筑群。建筑的設(shè)計、布局、雕鑿，處處都顯示著勞動人民的智慧。古堡內(nèi)的建筑種類齊全、設(shè)施完善，充分反映了當時居民的生活方式和生活狀態(tài)。隨著對該建筑群研究的深入，我們將更加深入地了解它的過去、更完美地復(fù)原那早已不存在的輝煌，從而更好地為當代的體驗式感知文化服務(wù)。