韓宇

摘要：中國水墨畫具有空靈之美。這一空靈的美感在某些方面得益于水墨與生俱來的特性（中國人用水墨和毛筆作畫）。在另一層面上得益于中華民族獨特的思想意識和文化環(huán)境。這就使得中國畫形成了自己獨有的特色并與西方油畫明顯地區(qū)別開來。直觀地看，中國水墨畫與油畫無論是繪畫使用的材料還是繪畫的表現(xiàn)形式都有所不同，但以藝術(shù)理論的思維方式思考這一問題，它們的不同之處在很大程度上是由各自形態(tài)的美學(xué)所造成的，而中國美學(xué)中“虛實”的美學(xué)范疇，在一定程度上使得中國水墨畫成為中國水墨畫藝術(shù)，并與西方油畫明顯地區(qū)別開來。

關(guān)鍵詞：空靈；詩意；虛和實

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0016-01

一、山水畫中的詩境

中國水墨畫是中國古代文人的藝術(shù)，因為藝術(shù)創(chuàng)作者都是士大夫階層的文化人，所以他們并不注重手頭上繪畫技巧，而是用“以書入畫”的方式創(chuàng)作作品。宋代文豪蘇軾有句詩很有名：“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定知非詩人。可見中國文人畫并不注重形似，而是追求詩境表現(xiàn)意境。蘇軾還曾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！敝袊剿嫺挥性娨?，正因如此，中國山水畫才得以傳達(dá)出空靈之美。這空靈如詩意一般，使人視覺上感受到美，同時給予觀者想象的空間。

明代畫家唐寅所作的《客霞孤鶩圖》便能體現(xiàn)這種空靈之美。該作品是唐伯虎途徑滕王閣，登閣望景時觸景生情，想起王勃年紀(jì)輕輕便已年少得志，所以有感而發(fā)：“畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤。千年想見王南海，曾借龍王一陣風(fēng)?！币源嗽姙樽约嚎部赖脑庥鲽Q不平。整幅落霞孤騖圖詩畫兼有，意境空靈，天空和水留有空白，高嶺峻柳，水閣臨江，有一人正坐在閣中，觀眺落霞孤鶩，一書童相伴其后，整幅畫的境界沉靜，蘊含文人畫氣質(zhì)，且詩能達(dá)畫之意，畫能顯詩之情，有情有景而空靈具顯！

二、有無相生的虛實關(guān)系

（一）無畫處皆成妙境

中國水墨畫兼具空靈與詩意的雙重美感，這是西方油畫所不能及的。但在空靈與詩意之下是靠物象化的虛實形象來表現(xiàn)優(yōu)美感的。中國水墨畫注重虛和實，在中國水墨畫中有實處必有虛處，有實景必有虛景，而且實景與虛景是相互聯(lián)系的，相互映襯的。簡單直觀地說：中國水墨畫常常留白不畫，以此作為虛處，而實處用筆墨勾皴點染。如：齊白石畫蝦時，他于宣紙上從不畫水，唯在紙上畫蝦，寥寥數(shù)筆卻妙趣橫生，仿佛水在畫中躺，蝦在水中游，生動不已，雖滴水未畫卻滿幅是水。這留白之處的水便是虛處，這虛處的巧妙，在于未落筆處反顯空靈，在空白之處顯現(xiàn)意境，這空景的表現(xiàn)看似半筆未落，留有空白，但是空景的妙與不妙關(guān)鍵全在實景，實景若是畫的妙，空景自然而然便會顯現(xiàn)，這便是“有無相生”和“虛實相襯”的關(guān)系，它使無畫處皆成“妙境”。正如《鄭板橋集·題畫》說：何以入人之目？畢竟有皴法以見層次，有空白以見平整，空白之處又皴，然后大包小，小包大，構(gòu)成全局，尤在用筆用墨用水之妙，所謂一塊元氣結(jié)而石成矣。所以中國山水畫畫云氣時留白，畫水溪時留白，這便顯現(xiàn)了中國水墨畫的空靈與意境。所以，中國水墨畫空靈與詩意的表現(xiàn)在很大程度上是第“有無相生”的“虛實”運用呈現(xiàn)出來的。

（二）從《早春圖》中看虛象和實象

郭熙的《早春圖》，其圖如名描繪了早春時節(jié)的山林氣象，在畫面當(dāng)中，郭熙很好的捕捉并表現(xiàn)了早春時大地復(fù)蘇的“春氣”，這股氣是看不見摸不著的，是無形的。眾所周知，繪畫是視覺藝術(shù)，而用可見的視覺形象表現(xiàn)不可見的物象往往是最難的。比如說：氣味、聲音、風(fēng)等無形的存在，這些無形的存在無法用可見的線條和色彩表達(dá)出來，因此對于畫家來說很難表現(xiàn)。在中國山水畫中，形象是有虛有實的。那些看不見的，如：氣味、聲音、風(fēng)等為虛，可見的形象為實。中國山水畫家為了能夠?qū)⑦@“虛”表達(dá)盡致，在創(chuàng)作時不僅僅是在表現(xiàn)看得見的物象，同時也是在描繪看不見的物象（聲音、氣味、風(fēng)等），畫家雖然未用一筆描繪不可見的物象（虛處），但物象存在的概念早就存在于畫家胸中，也就是說畫家在動手畫前事先在腦海里就有“虛物”存在的意識。郭熙也是如此，在動筆前胸中早已有早春之氣存在的意識，正是因為這種“虛象”的意識，才使得郭熙將早春時候的蒸汽感躍然于紙上。

三、結(jié)語

中國水墨畫中的空靈美與自然美見于水墨畫中的虛和實，見于虛實當(dāng)中顯現(xiàn)的意境，見于意境當(dāng)中顯現(xiàn)的自然造化。這“虛”和“實”使得中國水墨畫超越自然而又最切近自然，使觀者在欣賞時產(chǎn)生了美感，并使這種審美體驗升華，同時使欣賞者能夠物我兩忘，忘掉世俗間的煩惱，忘掉塵世間的功利，以使美的感受者的心靈達(dá)到純凈，情感得到陶冶，內(nèi)心得到升華，性情得到豐富，人格得到發(fā)展，人性變得完滿，人生境界得以提升，中國水墨畫藝術(shù)的美是無功利心的美，是純凈空靈的美，是平淡天真的美，是親近自然的美，是活潑潑的，富有生命力的美。