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摘要：民間藝術(shù)包羅萬(wàn)象，種類(lèi)繁多，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)不可替代的地位，民間藝術(shù)是地區(qū)人類(lèi)生活的結(jié)晶，代表著濃郁的地方特色，隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)走進(jìn)生活，生活融入藝術(shù)，在當(dāng)代工筆作品中慢慢有許多民間藝術(shù)的蹤跡。本文主要分析在當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作中與民間藝術(shù)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；生活；工筆畫(huà)創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0013-01

一、民間藝術(shù)

（一）民間藝術(shù)的概念

民間藝術(shù)是人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)格活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反應(yīng)勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味。

（二）民間美術(shù)與當(dāng)代工筆的結(jié)合

1.戲具與工筆畫(huà)的融合。王仁華是當(dāng)代知名工筆畫(huà)大家，在國(guó)內(nèi)大展上有多次驚人的成績(jī)，在她的創(chuàng)作中有許多值得我們深思的意象，例如繡片，木偶，戲劇等。她完美的將工筆人物畫(huà)與民間美術(shù)相融合。繡片，有著民族的氣息，古樸的民風(fēng)和塵封的歷史，在我們這一代幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)繡片，但在王仁華眼中每一個(gè)繡片似乎都代表著一個(gè)故事，這些工藝品的流逝也使王仁華感到可惜，在《暗香浮動(dòng)》中以繡片作為整個(gè)畫(huà)面的背景，既是自己的情感表達(dá)也引起讀者們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。木偶，是極具中國(guó)歷史文化意蘊(yùn)的符號(hào)，在《中國(guó)記憶》中運(yùn)用多種提線(xiàn)木偶，提線(xiàn)木偶是古老的漢族木偶戲中的一種，又名“絲戲”。在各種文化的沖擊下，許多優(yōu)秀的帶有濃厚民族意味的傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們的視線(xiàn)，甚至消失，沒(méi)有民族色彩的民族就沒(méi)有任何民族意義。鏡子，也是王仁華作品中出現(xiàn)很多的意象，借助這一意象，表達(dá)著在生活中要不斷省視自己，提高自己。王仁華是一個(gè)有極強(qiáng)敏銳洞察力的畫(huà)家，將自己的情感無(wú)遺漏的表達(dá)在宣紙上，有著深邃的思想，同時(shí)又有著強(qiáng)大拾起傳統(tǒng)文化的使命感，她深刻的體會(huì)到優(yōu)秀文化流逝的惆悵和悲涼，將畫(huà)面的表達(dá)傳遞給每一個(gè)欣賞者，借情于畫(huà)，一個(gè)象征一種期望，這些意象是作者情感宣泄的符號(hào)有著不可或缺的重要性。

2.皮影與工筆畫(huà)的交織。漆躍輝，湖南著名畫(huà)家，作品多次在國(guó)展上獲獎(jiǎng)，其中《消逝的風(fēng)景》入選全國(guó)美展。他的作品多部分以皮影，年畫(huà)等為元素，象征意義濃厚。皮影，不僅是臺(tái)上功夫，并且臺(tái)下制作環(huán)節(jié)也是很有講究的。從《紅色·夢(mèng)》來(lái)看，整個(gè)構(gòu)圖是由每一個(gè)小構(gòu)圖拼接而來(lái)，更加強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)時(shí)間流逝，風(fēng)景消逝的不舍，現(xiàn)代的路障、欄桿與皮影經(jīng)過(guò)他獨(dú)創(chuàng)的繪畫(huà)語(yǔ)言將之完美融合。作為一個(gè)藝術(shù)家，他沉溺于自然，時(shí)間的沉思，在這十多年的創(chuàng)作以來(lái)，他堅(jiān)持不懈地探索，最終敏銳地捕捉到了“時(shí)間”這一準(zhǔn)確的最具表現(xiàn)力的手段，他把時(shí)間和風(fēng)景結(jié)合，漸漸消逝的文化讓他有了創(chuàng)作的源泉。所以，他的繪畫(huà)鐘情于表現(xiàn)抽象的“時(shí)間”，通過(guò)其獨(dú)創(chuàng)的繪畫(huà)語(yǔ)言，重彩的表現(xiàn)手法，讓人在畫(huà)面中感受到時(shí)間的流逝，風(fēng)景的消逝過(guò)程中的痛苦。

3.壁畫(huà)與工筆畫(huà)的結(jié)合。壁畫(huà)是人類(lèi)最早的繪畫(huà)形式之一，原始時(shí)代用來(lái)記載事情的洞窟壁畫(huà)，唐代興盛的石窟壁畫(huà)，敦煌莫高窟等這是壁畫(huà)興盛期的光輝，宋之后壁畫(huà)逐漸衰弱，在當(dāng)代，很多工筆畫(huà)畫(huà)家采用壁畫(huà)的元素進(jìn)行創(chuàng)作，在構(gòu)圖，色彩等方面注入當(dāng)代的思想，從而創(chuàng)作出與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代優(yōu)秀作品?？v觀十二屆全國(guó)美展，將壁畫(huà)作為參考元素的作品也有很多，背景的平面化處理，采用壁畫(huà)的創(chuàng)作形式，將背景與現(xiàn)代人物形成鮮明的對(duì)比，在觀者看來(lái)，雖對(duì)比強(qiáng)烈但畫(huà)面相當(dāng)和諧。還有一幅作品是永樂(lè)宮臨習(xí)的一個(gè)角落，背景直接是永樂(lè)宮壁畫(huà)，前方物品則是當(dāng)下我們平常練習(xí)的用具畫(huà)板畫(huà)架，雖然畫(huà)面靜止，但是給人的感覺(jué)是我們臨習(xí)壁畫(huà)的場(chǎng)景，背景色彩豐富，前景物體則簡(jiǎn)約化，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比主次分明，這使整個(gè)畫(huà)面效果更加突出。在現(xiàn)在的工筆畫(huà)創(chuàng)造中，更多接近生活，使藝術(shù)更加生活化，在這生活化的過(guò)程中，藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人理解，能欣賞，距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又使人無(wú)法了解欣賞，我們也應(yīng)把握好適度原則，藝術(shù)接近生活而不是生活中的實(shí)用。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)民間藝術(shù)是中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的重要源泉，當(dāng)今的許多工筆畫(huà)汲取了大量的民間藝術(shù)的元素，中國(guó)民間藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式以及精巧的表達(dá)技藝與工筆畫(huà)創(chuàng)作存在許多共通之處，在工筆畫(huà)創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)元素不僅可以使作品的藝術(shù)水平得到提升，同時(shí)對(duì)于民間藝術(shù)的傳承也具有一定的積極意義。當(dāng)代工筆畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)民間文化的底蘊(yùn)積累和影響，傳統(tǒng)文化也可在此其中得到繼承和發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到繼承傳統(tǒng)和時(shí)代創(chuàng)新的完美結(jié)合。因此我們應(yīng)當(dāng)更好地保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，在繪畫(huà)方面形成特有的一道風(fēng)景線(xiàn)。