謝林娜

【摘 要】2012年11月29日，“中國(guó)夢(mèng)”這一概念第一次由國(guó)家主席習(xí)近平提出并闡述。自此，“中國(guó)夢(mèng)”成為我國(guó)新的“國(guó)家熱點(diǎn)”，引起了全國(guó)人民的關(guān)注。而在1931年，“美國(guó)夢(mèng)”被詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》中提出。2012年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬重提“美國(guó)夢(mèng)”，使美國(guó)夢(mèng)重新引起關(guān)注。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)都同屬國(guó)家理想，但是二者有著本質(zhì)的差別。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力想要不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力至關(guān)重要。通過研究對(duì)比“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”在文化方面的異同，可以更好認(rèn)識(shí)背后的文化含義，從而促進(jìn)中國(guó)文化繼續(xù)傳承。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；美國(guó)夢(mèng)；文化異同；傳承中國(guó)文化

一、前言

近年來(lái)，隨著“中國(guó)夢(mèng)”的提出和“美國(guó)夢(mèng)”的重提，“國(guó)家理想”的概念重新進(jìn)入人們的視野。2012年11月29日，“中國(guó)夢(mèng)”的概念由中共中央主席習(xí)近平同志提出。而1931年，詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在他的著述《美國(guó)史詩(shī)》中論述了“美國(guó)夢(mèng)”。2012年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在他的勝選演講中重提“美國(guó)夢(mèng)”，使美國(guó)夢(mèng)又重新活躍于大眾視野。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)從字面上看同屬國(guó)家理想，表面看它們是相近的，但是不同的歷史背景和政治體制，尤其是不同的文化背景，使中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)在其本質(zhì)天差地別。在中國(guó)著重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更應(yīng)該注重文化發(fā)展。文化的意義不僅僅在于其民族特性，更重要的是在于世界共性和社會(huì)影響。世界文化多元化是一種客觀現(xiàn)象，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)都有著深刻的內(nèi)涵，對(duì)各自的民族乃至整個(gè)世界都起到重大影響。進(jìn)行深入的比較研究，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，發(fā)展中華文化。我們不僅要注重政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還必須要重視文化發(fā)展，文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要，文化發(fā)展則民族發(fā)展，通過了解中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)在文化方面的異同，可以更好認(rèn)識(shí)其文化含義，從而為中國(guó)發(fā)展提供參考。

二、概述“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

2012年11月29日，在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，習(xí)近平主席第一次在講話中提到“中國(guó)夢(mèng)”：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”我們有足夠的信心相信，我們一定能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，一定能實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

可以說(shuō)，正是中國(guó)廣博浩瀚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化促成了中國(guó)夢(mèng)的形成。從廣義上講，中國(guó)夢(mèng)是不同時(shí)期、不同階段的中華民族的共同理想，古代儒學(xué)家們有大同夢(mèng)，近代仁人志士在大廈將傾之時(shí)有救國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)在人民生活水平日益提高，中國(guó)實(shí)力不斷強(qiáng)大，我們又有了民族復(fù)興夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”見證了中國(guó)強(qiáng)大之路的曲折前進(jìn)。而從狹義上說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的理想。它不僅體現(xiàn)了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且展現(xiàn)了現(xiàn)代人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴望和不懈追求，它的內(nèi)涵隨時(shí)代變化而發(fā)展，但不變的是它為人民服務(wù)、為國(guó)家發(fā)展的需求。

三、概述“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

“不論每個(gè)人的家世和社會(huì)背景，只要自身不斷努力，提升自己的能力，他就有機(jī)會(huì)生活得更好、更充實(shí)、更富裕。”這是美國(guó)著名歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》中對(duì)美國(guó)夢(mèng)的定義。1931年，美國(guó)乃至整個(gè)資本主義世界都處在經(jīng)濟(jì)大蕭條的環(huán)境中。詹姆斯希望通過這本書能讓沉浸在悲觀絕望情緒中的美國(guó)人民重拾信心，振作精神，重燃創(chuàng)新致富的美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)的發(fā)展也十分曲折：美國(guó)夢(mèng)在西部大開發(fā)時(shí)期的發(fā)展幾近頂峰，但在資本主義壟斷時(shí)期則逐步消退熱度，直到美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬在他的勝選演講中指出“每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，這就是美國(guó)夢(mèng)。”自此，美國(guó)夢(mèng)再次進(jìn)入人們的視野，成為人們著重關(guān)注的話題?！懊绹?guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵包括廣義和狹義兩個(gè)大的方面。廣義方面，美國(guó)夢(mèng)代表“民主、自由、平等”的國(guó)家理想與信念。狹義方面，美國(guó)夢(mèng)是指在美國(guó)，人們必須依靠自己勤奮進(jìn)取、銳意創(chuàng)新、持之以恒的態(tài)度追求自己的幸福生活，不能依賴他人，更不能依賴社會(huì)階級(jí)。

四、從文化角度分析“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的異同

文化影響著一個(gè)國(guó)家和民族集體人格的形成。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)提出及發(fā)展的歷史文化背景截然不同，中美文化的差異必然使中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)之間存在差異。

追溯中國(guó)夢(mèng)的歷史，詩(shī)經(jīng)中就已初現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)的雛形?！对?shī)經(jīng)·大雅·民勞》中“民亦勞止，汔可小康”，表達(dá)了西周時(shí)期人民渴望辛勤勞作得以回報(bào)的夢(mèng)；《禮記·禮運(yùn)篇》中“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，體現(xiàn)了儒家的大同夢(mèng)；太平天國(guó)時(shí)期頒布的《天朝田畝制度》中“無(wú)處不均勻”，體現(xiàn)了雖不切實(shí)際但表達(dá)美好愿望的平均夢(mèng)；1860年，洋務(wù)派官員提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的實(shí)業(yè)救國(guó)夢(mèng)；孫中山倡導(dǎo)的三民主義提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的振興中華夢(mèng)；1949年，黨帶領(lǐng)人民不懈斗爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立解放夢(mèng)。十八大以來(lái)，中國(guó)綜合實(shí)力不斷壯大，我們又有了復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)文化的集體主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)的共同利益、群體利益，強(qiáng)調(diào)集體在個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)與集體命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。

而美國(guó)夢(mèng)的文化背景可以追溯到17世紀(jì)20年代殖民者對(duì)美洲大陸的開拓。殖民者所傳播的學(xué)說(shuō)如天定命運(yùn)說(shuō)、上帝選民理論深刻影響了美國(guó)文化；1776年《獨(dú)立宣言》向全世界宣告美國(guó)獨(dú)立，它深刻地詮釋了“人生而平等”、“主權(quán)在民”等學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步論述了美國(guó)文化中所追求的的平等法制和民主自由；2012年奧巴馬的演講以及他自身的成功經(jīng)歷，使“美國(guó)夢(mèng)”感召了眾多美國(guó)民眾乃至世界人民。人們?cè)谟^看美劇、電影時(shí)都能體會(huì)到美國(guó)夢(mèng)，從這一點(diǎn)我們也可以看出，美國(guó)夢(mèng)的文化輸出力量十分強(qiáng)大，美國(guó)善于通過電影、電視、書籍等文化輸出，在無(wú)形中使世界人民感受到“美國(guó)夢(mèng)”的力量，這一點(diǎn)我們需要學(xué)習(xí)。美國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了個(gè)人主義、自由主義的文化，同時(shí)也承載了殖民者的進(jìn)取、掠奪的精神。美國(guó)崇尚個(gè)人主義至上，它尊重個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益神圣不可侵犯。所以在美國(guó)文化中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值被放在首位，然后才是社會(huì)價(jià)值。這也體現(xiàn)出了美國(guó)夢(mèng)本身的漏洞。衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)全憑個(gè)人財(cái)富的積累，許多學(xué)者一致認(rèn)為，因?yàn)槎鄶?shù)人對(duì)財(cái)富極為渴求，所以美國(guó)夢(mèng)才大受追捧。而當(dāng)集體利益或國(guó)家利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人就會(huì)為了保護(hù)自身利益而站在國(guó)家利益的對(duì)立面。美國(guó)的國(guó)家歷史十分短暫，本身就沒有足夠的文化底蘊(yùn)支撐，一味使民眾追求財(cái)富對(duì)整個(gè)國(guó)家的文化價(jià)值體系都毫無(wú)益處。

但中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)同樣有相同之處。美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)都體現(xiàn)了兩國(guó)的歷史在曲折中不斷前進(jìn)，表達(dá)了兩國(guó)人民獲得幸福與成功的美好愿望，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力的發(fā)展需要，肯定人們積極勇敢的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而如今，中國(guó)和美國(guó)都為各自的人民提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境，鼓勵(lì)人民艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為國(guó)家進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)在文化方面存在許多差異，但也有相通之處。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們要借鑒美國(guó)夢(mèng)中的合理經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)的是，正是由于崇尚自由平等與個(gè)性發(fā)展，美國(guó)人塑造了包容多樣性的民族性格。并且美國(guó)人十分肯定個(gè)人努力的價(jià)值，這種理念在社會(huì)中形成一種積極向上的風(fēng)氣。與中國(guó)的“關(guān)系”社會(huì)不同，美國(guó)肯定個(gè)人能力的作用，而非家世背景和人脈關(guān)系。只要肯努力，一切皆有可能。美國(guó)文化有利于培養(yǎng)自信和冒險(xiǎn)精神，而中國(guó)文化有時(shí)容易壓抑個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們要積極發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要辯證地借鑒美國(guó)文化，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人和集體積極性，提高個(gè)人的拼搏精神和創(chuàng)新精神，努力實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”，同時(shí)最重要的是要為實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)夢(mèng)有利于使我們中華民族的優(yōu)秀文化不斷傳承下去，有利于使中華民族的優(yōu)秀精神品格影響后世，有利于培育中國(guó)人民勇敢創(chuàng)新的精神和努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，進(jìn)而提升綜合國(guó)力，向世界傳播優(yōu)秀中華文化，使中國(guó)屹立于世界民族之林。

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