劉芳

摘要：本文以在旅游開發(fā)下，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新的視角，重點闡述了呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性以及開發(fā)創(chuàng)新的對策。為推動呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和創(chuàng)新，同時保證其文化、經(jīng)濟和社會價值在旅游開發(fā)中能得以實現(xiàn)提出理論依據(jù)。

關鍵詞：呼和浩特市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；創(chuàng)新

中圖分類號：D668 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）15-0060-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族歷史的見證和寶貴財富，是不可再生資源，一旦損壞或消失，就很難再找回來。因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是非常重要的。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新

隨著中國經(jīng)濟和科學技術的迅猛發(fā)展，人們在生活方式發(fā)生改變的同時，也破壞了農(nóng)耕時代遺留下來的自然和人文環(huán)境，造成了一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損毀、破壞和資源流失。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是非常緊急且重要的?！氨Ｗo為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”是我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用工作提出的一個基本方針，保護是前提，只有保護好才能合理利用，才有可能傳承創(chuàng)新。創(chuàng)新的目的是為了更好地發(fā)展傳承。在這個大方針指導下，只有合理地保護繼承和開發(fā)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才可以造福子孫后代。

二、呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的重要性

據(jù)調(diào)查，截至2011年底，呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查立項160余項，其中列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有5項，列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有28項，這些為數(shù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是呼和浩特地區(qū)非常重要的旅游資源。近年來，隨著我國旅游業(yè)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)旅游資源（如自然景觀、建筑、度假區(qū)等）的開發(fā)空間越來越小，非物質(zhì)文化旅游資源的開發(fā)潛力越來越大，而與物質(zhì)景點相結(jié)合的非物質(zhì)文化往往是景區(qū)或景點的靈魂所在，也是景區(qū)的魅力所在，對游客的吸引力也就越來越強。和其他傳統(tǒng)旅游資源開發(fā)相比，呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)利用較為滯后，其重要作用在呼和浩特地區(qū)還沒有得到發(fā)揮，因此對呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行旅游開發(fā)，是非常必要且重要的。

1.有利于提高城市旅游的文化競爭力。呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著獨特的魅力和多種文化內(nèi)涵，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是這座城市悠久的歷史記憶，是北方各少數(shù)民族成長的顯著符號，也是本地區(qū)召廟文化、草原文化、移民文化、行商文化、黃河文化等各種文化的集中體現(xiàn)。將這些豐富多樣的非遺文化資源融入本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，通過對其進行旅游開發(fā)，不僅可以使它成為文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點，而且可以更加彰顯“天堂草原、魅力青城”的優(yōu)秀旅游城市形象，提高呼和浩特地區(qū)的旅游文化實力及競爭力。

2.有利于弘揚北方少數(shù)民族獨特的文化。呼和浩特地區(qū)自古以來就是民族友好往來的驛站，匈奴、契丹、女真、鮮卑、蒙古等眾多北方少數(shù)民族先后在此生息繁衍，融合發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的各民族文化包括非物質(zhì)文化。尤其是對呼和浩特地區(qū)獨具特色的匈奴文化、鮮卑文化、召廟文化等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行旅游開發(fā)和利用，不僅可以弘揚這些民族文化，更能使呼和浩特地區(qū)的旅游及經(jīng)濟實力得到發(fā)展。

3.有利于實現(xiàn)保護和開發(fā)“雙贏”。保護和開發(fā)并不是一對矛盾體，從另一種角度來說，旅游開發(fā)是傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如民間藝術因為傳承手段古老，社會環(huán)境又不斷變化，導致逐漸失傳。如今由于互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，信息傳播速度的加快，原來在不發(fā)達地區(qū)被人遺忘的民間藝術，通過科學合理的旅游開發(fā)，使其獲得重生和逐步推廣，這本身就是一種傳承和保護過程。同時整合各方優(yōu)勢資源，借鑒國際先進的經(jīng)驗技術，以文化元素、創(chuàng)意思維及創(chuàng)新手段融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，強化市場導向，調(diào)動民間力量、運用市場手段和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力量，將非物質(zhì)遺產(chǎn)資源做成一個既有公益性又有市場收益的全新產(chǎn)業(yè)，使其成為呼和浩特地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的增長點。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性的旅游開發(fā)，不僅能保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，同時能使之得到更好的傳播與繼承，從而實現(xiàn)保護和開發(fā)的“雙贏”。

三、旅游開發(fā)下呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的新模式

1.旅游商品開發(fā)模式。作為旅游的六大要素之一，購物是旅游吸引力的重要組成部分，能帶動許多相關行業(yè)的發(fā)展。而旅游商品是吸引游客購物的重要著力點，其作用不可小覷。因此開發(fā)富有特色的旅游商品，不僅可以豐富旅游購物的內(nèi)容，而且可以增加對游客的吸引力。呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化資源豐富，獨具特色，比如匈奴文化、鮮卑文化、召廟文化等，具有鮮明的地域特征和民族特色，因此借助呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以開發(fā)形式多樣的旅游商品，主要包括：蒙古族香牛皮靴、蒙古族服飾、炕圍畫、武家泥塑、清水河瓷器、青城面塑等旅游工藝品；青城德興源燒麥、呼市焙子、武川莜面、麋米酸飯、油炸糕、馬奶酒等旅游食品；和林格爾剪紙、查瑪舞、托縣雙墻秧歌、新城區(qū)滿族八角鼓、土默特慢板高蹺、清水河踢鼓子秧歌、滿族太平鼓舞、蒙古族長調(diào)、鄂爾多斯蒙古族婚俗等民間藝術表演活動；王昭君傳說、托克托民間故事與傳說叢書、旅游指南畫冊叢書等旅游音像書籍；王一貼膏藥、包氏正骨等藥品及技藝。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月模式。呼和浩特地區(qū)的旅游是有季節(jié)性的，旺季一般在七、八、九月份，在這三個月可以舉辦呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月活動。期間，可以把非物質(zhì)文化傳承人集中在一起，通過以實物、視頻、圖片、傳承人現(xiàn)場表演等多種形式把呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關知識展示給游客，吸引他們觀賞及參與體驗。如悠揚動聽的馬頭琴表演、精美絕倫的蒙古族服飾、變化迷離的和林格爾剪紙、飄散著草原清香的蒙古奶茶、讓人垂涎的燒麥制作工藝等等，都可以在呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月中讓游客積極參與進來。同時邀請相關媒體進行多方報道和宣傳，有效地提高呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和吸引力，讓全國乃至全世界的游客走進內(nèi)蒙古，了解內(nèi)蒙古，為呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)打下堅實的基礎。

3.專題博物館模式。為了讓游客更加了解呼和浩特地區(qū)的文化，可以在呼和浩特地區(qū)興建一些以某一專門主題為內(nèi)容的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館，集中向游客展示呼和浩特地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在專題博物館中，通過以實物為主，配以文字、圖畫、照片、模型、錄音、動畫、視頻、幻燈片展示說明、互動觸屏、現(xiàn)場表演等多種方式，展示和介紹呼和浩特地區(qū)某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面概況等。同時開展一些游客參與性活動，以提高旅游者的興致。專題博物館的設立，將有力地推動呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)。如為傳承呼和浩特民間手工技藝、民間美術等傳統(tǒng)技藝的優(yōu)勢，可以建立和林格爾剪紙博物館等，通過在館內(nèi)現(xiàn)場展示及傳承人講解的方式，展現(xiàn)和林格爾剪紙制作的全過程。

4.民俗旅游文化村模式。呼和浩特地區(qū)歷史悠久，民族眾多，自古以來就是北方少數(shù)民族生息繁衍的地方?，F(xiàn)在的呼和浩特地區(qū)生活著五十多個民族，各民族都創(chuàng)造了不同的民族文化，尤其是蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族傳承下來的民俗，地方特色和民族特色突出，這些都是呼和浩特地區(qū)得天獨厚的旅游資源。旅游開發(fā)者可以借鑒全國的一些成功案例，依托呼和浩特獨特的民俗旅游資源，創(chuàng)建民俗旅游文化村，將呼和浩特地區(qū)各民族的民俗融入其中，讓游客在民俗文化村內(nèi)便可以充分領略呼和浩特地區(qū)各民族獨特且豐富多樣的民俗文化，滿足游客想親身體驗、參與的旅游需求。

綜上所述，呼和浩特歷史悠久，民族眾多，文化底蘊深厚，因此催生了本地區(qū)豐富獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構建呼和浩特地區(qū)特色旅游，打造首府旅游文化的重要資源。對呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學、合理的旅游開發(fā)，不僅保護和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還為呼和浩特市的社會、經(jīng)濟發(fā)展做出重要貢獻。

參考文獻：

[1]劉春玲.呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)探究[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，2012，（2）.

[2]范果.基于湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新模式研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，（15）：9.

[3]何林香.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新[J].神州，2013，（2）.