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        論曹操詩(shī)歌的藝術(shù)特色

        2018-04-29 00:00:00劉新文
        大東方 2018年12期

        摘 要:《短歌行》抒寫(xiě)了作者渴望招納賢才以統(tǒng)一天下的急切心情表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷。作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和開(kāi)闊胸襟奠定了本詩(shī)激越高昂的基調(diào),但他是在對(duì)人生短暫的感傷和不得賢才的憂(yōu)思中來(lái)表現(xiàn)自己的抱負(fù)和胸襟的,所以筆調(diào)顯得沉郁頓挫,形成了慷慨悲涼的風(fēng)格。

        關(guān)鍵詞:曹操;詩(shī)歌;藝術(shù);特色

        一、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格

        對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,幽思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康。

        “對(duì)酒當(dāng)歌”八句,猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子,而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看,曹操是在抒個(gè)人之情,發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快,恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?,歲月流逝已經(jīng)很多,應(yīng)該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出,詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。

        二、曲折跌宕、反復(fù)詠嘆的情感表現(xiàn)

        青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

        這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà),原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī),而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

        明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談,心念舊恩。

        這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。

        以上十六句主要講了兩個(gè)意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比,這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái),是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái),意思上是與前十六句重復(fù)的,但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏,因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致,加強(qiáng)了抒情的濃度。

        月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

        “月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨,同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托?!边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻,但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才,他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作,完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味,也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸我,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。

        三、語(yǔ)言形式特點(diǎn)

        曹操詩(shī)語(yǔ)言通俗清新,不事雕琢,感情真率自然,基調(diào)慷慨蒼勁,悲壯之中蘊(yùn)含著積極進(jìn)取之精神。詩(shī)中尊重人才禮賢下士的思想在當(dāng)時(shí)甚至在現(xiàn)在仍然有一定的進(jìn)步意義。曹操時(shí)代的一大批文人,他們都是天下才志之士,生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代,思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō):“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長(zhǎng),故??鄽庖??!庇绕涫遣懿?,鞍馬為文,橫槊賦詩(shī),其詩(shī)悲壯慷慨,震爍古今,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格,后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”,曹操是最突出的代表。

        另外,本詩(shī)繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng),使用比興手法相當(dāng)成功。如“明明如月,何時(shí)可輟”,把賢才比作明亮的月輪,表達(dá)了尊賢愛(ài)賢之心;再如“月明星稀”四句,比喻還有賢才無(wú)所依托,表達(dá)自己應(yīng)廣納賢才的心意;又如“山不厭高,水不厭深”,比喻招納賢才,多多益善。都起興恰當(dāng),比喻貼切,使詩(shī)人思賢若渴的心情的表達(dá)更加曲折婉轉(zhuǎn),更有藝術(shù)感染力。

        在語(yǔ)言形式特點(diǎn)方面首先是作者表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩,他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上,繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府民歌大膽揭露當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),以親身的經(jīng)歷、目睹的現(xiàn)實(shí)“借古樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事”,充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活氣息,因而他們創(chuàng)作許多揭露戰(zhàn)亂罪惡,抨擊軍閥混戰(zhàn),同情人民疾苦,以時(shí)發(fā)感的現(xiàn)實(shí)主義作品,被后世稱(chēng)之為“詩(shī)史”。其次是作者將學(xué)習(xí)漢樂(lè)府民歌之形式應(yīng)有于自己的創(chuàng)作實(shí)踐中,寫(xiě)出了大量的樂(lè)府詩(shī)題詩(shī),使作品帶有明顯的樂(lè)府民歌風(fēng)味,如曹操所留下的二十幾首詩(shī),全都是樂(lè)府詩(shī)題。再次是在創(chuàng)作中不僅使自己的情意感發(fā)于亂離現(xiàn)實(shí)中,對(duì)出現(xiàn)悲慘亂離的現(xiàn)實(shí)發(fā)出哀怨悲涼之音,而且又抒發(fā)出慷慨之氣,這些就形成了“三曹”獨(dú)具的悲涼、慷慨的藝術(shù)特色,也就是后人所稱(chēng)的“建安風(fēng)骨”。開(kāi)創(chuàng)了以樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)時(shí)事的傳統(tǒng),影響深遠(yuǎn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]木齋.論曹操詩(shī)歌在五言詩(shī)形成中的地位[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005(02):40-45.

        [2]譚乃源.論曹操詩(shī)歌的文學(xué)地位及對(duì)建安風(fēng)骨的影響[J].漢字文化,2018(02):28-30.

        [3]吳云.論曹操詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1982(04):78-81+48.

        (作者單位:廣東省梅州市興寧市合水學(xué)校)

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