摘 要：當(dāng)代青年有獨(dú)特的個性和閃光點(diǎn)，但人文知識缺失、價值缺失、道德底線缺失的現(xiàn)狀在當(dāng)代青年中也表現(xiàn)的很明顯。進(jìn)行人文精神的培育，是社會發(fā)展的要求，是文化發(fā)展的要求，更是教育的要求。高校作為青年學(xué)生培養(yǎng)的主陣地，有責(zé)任、有能力承擔(dān)起人文精神的守護(hù)者、倡導(dǎo)者與傳播者的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：人文精神；人文教育；大學(xué)教育

當(dāng)代青年有他們獨(dú)特的個性和閃光點(diǎn)，但人文知識缺失、價值缺失、道德底線缺失的現(xiàn)狀在當(dāng)代青年中也表現(xiàn)的很明顯。

一、人文精神的現(xiàn)狀和培育意義

重新認(rèn)識和發(fā)掘中華民族的人文傳統(tǒng)，重建當(dāng)下中國的人文精神，已成為一個非?，F(xiàn)實(shí)而又十分迫切的問題。進(jìn)行青年人文精神的培育，是社會發(fā)展的要求，也是文化發(fā)展的要求，更是教育的要求。

1.社會的發(fā)展

社會發(fā)展是整體的、綜合的、內(nèi)在的。新的發(fā)展觀除了強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長，它還包括文化的進(jìn)步；除了重視物質(zhì)的發(fā)展，還要注意精神、道德等因素的發(fā)展。我們提出的科學(xué)發(fā)展觀充滿著人文精神的關(guān)懷，構(gòu)建和諧社會的主體也是充滿和諧精神的“人”，人文精神的本質(zhì)也正是以人為本，不具有人文精神的青年很難成為構(gòu)建和諧社會的主力。

2.文化的發(fā)展

人文精神在人類文化系統(tǒng)中起著內(nèi)在靈魂的作用，體現(xiàn)于人類文化過程的始終。人文精神從文化的角度看，就是文化的基本精神、基本理念、基本價值取向。文化是孕育人文精神的胚胎。重建和升華人文精神與社會主義的文化建設(shè)有著唇齒相依的關(guān)系。人文精神是滲透在民族文化中的民族精神，是通過文化的影響和反省，強(qiáng)化在民族精神中延續(xù)、完善和發(fā)展人的精神?！霸谌鐣纬晒餐硐牒途裰е保@其中的關(guān)鍵即是人文精神的升華。

3.教育的要求

人文精神是教育的靈魂，弘揚(yáng)人文精神應(yīng)是教育肩負(fù)的歷史使命。蔡元培先生認(rèn)為“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任。”真正人類的教育，就是讓人類智慧成長，去自由追求真、善、美。大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的存在，更因?yàn)樗且环N精神的存在，這種大學(xué)精神最重要的內(nèi)涵就是其人文精神。[1]當(dāng)年梅貽琦教授擔(dān)任清華大學(xué)校長時有句名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@是對成功大學(xué)一語中的的點(diǎn)化。

二、通過人文教育重塑學(xué)生人文精神

人文教育是人文精神作為知識形態(tài)傳播的主要途徑和方式。作為一種活動，人文教育在不同的歷史時期有不同的指向性，就其共性來看，人文教育的最高目標(biāo)在于培育學(xué)生的人文精神。[2]高校作為青年學(xué)生培養(yǎng)主陣地，有責(zé)任、有能力承擔(dān)起人文精神的守護(hù)者、倡導(dǎo)者與傳播者的職責(zé)。重塑青年學(xué)生人文精神可從四個方面著手：

第一，重塑高校教育人文目標(biāo)。受社會就業(yè)環(huán)境的影響，高校教育帶有較強(qiáng)的功利主義，學(xué)校與教師在發(fā)展過程中則有意無意地跟隨學(xué)生的需求，偏重于專業(yè)文憑與技術(shù)教育，人文精神目標(biāo)沒有同知識教育相結(jié)合，導(dǎo)致結(jié)果與目標(biāo)的偏離。[3]高校作為社會文化集成與發(fā)展中心，其目標(biāo)不能局限于學(xué)習(xí)者的知識與技術(shù)層面，必須明確提出人文精神的發(fā)展目標(biāo)，確立自身的發(fā)展理念，以崇高的理想把人文精神同學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)整合起來，注重與學(xué)生的情感發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生的人文關(guān)懷。

第二，提高人的文化素養(yǎng)，是塑造人文精神的基礎(chǔ)。文化是孕育人文精神的胚胎。文化素養(yǎng)與人文精神是密切相關(guān)的，如果沒有文化，塑造和培養(yǎng)人文精神猶如無源之水。文化素養(yǎng)的提高不能僅僅停留在讀幾本世界名著，聽幾首世界名曲，或懂一點(diǎn)琴棋書畫，而應(yīng)當(dāng)寓深遠(yuǎn)的意旨于人文社會科學(xué)知識的傳播中，即要以培養(yǎng)一種真正的人文精神為鵠的。教師在講授知識時應(yīng)注重的是挖掘和展示這些知識、能力背后的精神，真正化理論為方法，化知識為德行，促使學(xué)生認(rèn)識社會，投身實(shí)踐。

第三，強(qiáng)化人文教育，高揚(yáng)人文精神。構(gòu)建大學(xué)人文精神最直接最有效的途徑，便是強(qiáng)化人文教育。首先，精心選擇、設(shè)計人文教育課程。可以借鑒發(fā)達(dá)國家一些有益的經(jīng)驗(yàn)，開設(shè)出既有不同層次又比較系統(tǒng)的、既體現(xiàn)當(dāng)代人類普適價值觀又符合中國歷史和國情的人文課程，克服我國教育中長期普遍存在的人文課程邊緣化、功利化傾向。其次，明確學(xué)校人文教育的內(nèi)涵。真正的人文精神是一種崇高的精神境界和高尚的人格追求。人文教育要使學(xué)生明確自己肩負(fù)的社會責(zé)任和時代使命，在傳播人類優(yōu)秀文化的同時，最重要的是幫助學(xué)生領(lǐng)悟和掌握人文精神，培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族自豪感。現(xiàn)代教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生靈敏的感悟和深刻的體驗(yàn)?zāi)芰?，?yīng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和價值觀，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。

第四，營造適合大學(xué)人文精神發(fā)展的校園文化氛圍。學(xué)生的人文素養(yǎng)，在很大程度上要靠養(yǎng)成。實(shí)踐證明，開展豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，是達(dá)到人文精神教育目標(biāo)的有效途徑。校園文化的營造，一要積極舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座。二要通過校園文化活動，讓學(xué)生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責(zé)任感、使命感、義務(wù)感、奉獻(xiàn)精神得到強(qiáng)化。三要加大經(jīng)費(fèi)投入，盡量改善教學(xué)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備和更新補(bǔ)充圖書資料，大力加強(qiáng)校園的自然景觀、人文景觀設(shè)施建設(shè)，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中啟迪思想、陶冶情操、升華精神、提高科學(xué)文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]舒揚(yáng).關(guān)于大學(xué)人文精神建構(gòu)的論析[J ].中國高教研究，2002，（7）.

[2]杜時忠.人文教育論[M].南京：江蘇教育出版社，1999.73.

[3]時偉，薛天祥.論人文精神與人文教育[J ].高等教育研究，2003，（9）.

作者簡介：

呂婧（1982-），女，河南鄭州，鄭州財經(jīng)學(xué)院，講師，碩士研究生，思想政治教育。

（作者單位：鄭州財經(jīng)學(xué)院）