一、儒家文化對國內(nèi)品牌建設(shè)的影響

誕生于春秋戰(zhàn)國時期的儒家文化，由孔子所提出、論述，經(jīng)其后人及弟子的不斷繼承、發(fā)展而得到廣范傳播，它對中國及其全世界都產(chǎn)生了重要的影響。當今社會以弘揚傳統(tǒng)文化為己任，儒家文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要發(fā)揮它的社會作用，帶動經(jīng)濟、文化的發(fā)展，向其它國家展現(xiàn)它的風彩。

（一）濟寧市與曲阜市的文化品牌產(chǎn)品

（1）孔府家酒

孔府家酒伴隨著儒家文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著儒家文化的發(fā)展而發(fā)展。儒家文化的知名度可以有利提升孔府家酒的知名度，把儒家文化作為品牌方向，符合孔府家酒所蘊含的儒家文化的品牌內(nèi)涵，能夠與其競爭產(chǎn)品形成明確的品牌差異，提高孔府家酒的知名度，擴大消費者人群。

（2）旅游業(yè)及商業(yè)

儒家文化對曲阜的旅游業(yè)影響至深，曲阜作為歷史文化名城，竭力打造儒家文化品牌旅游城市?？赘讖R孔林作為國家AAAAA級旅游景區(qū)，對曲阜的經(jīng)濟有著直接的影響。以儒家文化為中心的旅游業(yè)，間接的帶動了各個子文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟領(lǐng)域的快速發(fā)展，除酒文化之外，孔府食品、“尼山硯”等也得到了很好的發(fā)展。

（二）鄒城的文化品牌產(chǎn)品

鄒城-孟子的故鄉(xiāng)，孟子主張民貴君輕、性善論、反對不義的戰(zhàn)爭，對當前黨風廉政建設(shè)的具有現(xiàn)實意義。與曲阜性質(zhì)相同，鄒城在文化品牌建設(shè)上同樣以旅游業(yè)為主，其旅游業(yè)同樣為當?shù)貛砹瞬簧俚慕?jīng)濟效益，促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、儒家文化對國外品牌建設(shè)的影響

（一）儒家典籍的外文翻譯

早在古代儒家學說的典籍就已經(jīng)傳入朝鮮、日本等國，并為這些國家的社會文化、社會取向產(chǎn)生了重要影響。儒家學說兩千年來一直影響著中國本土，朝鮮半島、日本以及東南亞各國，早在400多年前，儒家學說的影響力就已經(jīng)波及到了歐美各國，而且儒家典籍還被翻譯成各國語言。例如，傳教士郭納爵將《論語》《大學》翻譯成法語。

（二）孔子學院的建立、傳播與發(fā)展

隨著歷史的向前發(fā)展，人們對思想的反思逐漸活躍起來，沉寂已久的儒家文化創(chuàng)始人孔子漸漸的重新受到西方人士的重視與肯定。為促進中國與世界各國關(guān)系的友好發(fā)展，增進各國人民對中國語言文化的理解，1987年中國成立了“國家對外漢語教學領(lǐng)導小組”，國家對外漢語教學領(lǐng)導小組將在有需求、有條件的國家建設(shè)以開展?jié)h語教學為主要課程的“孔子學院’，并在北京設(shè)立孔子學院總部。孔子學院的建立有效的推動了中國文化與世界各國文化的交流與融合，號召各國建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

三、為何要將儒家文化融入品牌建設(shè)

儒家文化是中華民族的優(yōu)秀文化之一，它體現(xiàn)了中華民族的本質(zhì)特點，它表達了世界各民族共同的思想感情，它具有民族性和世界性，被整個世界所共賞，真實的反映了社會發(fā)展的趨勢和時代精神。

四、品牌建設(shè)的文化瓶頸

（一）、文化瓶頸

隨著文化的傳播與發(fā)展品牌建設(shè)逐漸進入瓶頸期，急需采取積極的策略與有效的措施加以解決，走出瓶頸。以孔子學院為例，經(jīng)學者的研究發(fā)現(xiàn)孔子學院發(fā)展問題主要在于教學和資金兩個方面。作為一個為全球消費者提供漢語教學及文化交流等服務的非營利性教育服務組織，孔子學院需要建設(shè)并實施一個具有全局性、普適性及實用性的組織發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）解決措施

（1）引進人才

通過研究孔子學院現(xiàn)階段的發(fā)展狀況，得出結(jié)論，孔子學院若要得到良好的持續(xù)發(fā)展，則需要引進新鮮血液，也就是引進高端人才。孔子學院在招納人才的同時可以設(shè)置培訓班或與其他大學合作交流設(shè)置課程，為孔子學院培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，確定可靠的人才渠道。

（2）資金

在建立一個孔子學院前，應優(yōu)先選好可靠的投資方，可以為孔子學院帶來足夠的、穩(wěn)定的資金。為了使學院繼續(xù)運作下去，主辦方可以與其他國家建立資金方面的合作，既可以減小單方的資金壓力，又可以保證孔子學院的可持續(xù)發(fā)展。

（3）組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團

組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團有利于提高市場競爭力和優(yōu)化資源配置，文化產(chǎn)業(yè)集團的成立除了可以增加資金的積累，還可以有效的傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加文化的影響力。

五、儒家文化在品牌建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)如今儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合二者得到快速發(fā)展，同時也出現(xiàn)了一些不樂觀的現(xiàn)象，即儒家文化品牌的的發(fā)展?jié)u漸地偏重于經(jīng)濟的發(fā)展，制約了儒家文化的優(yōu)異發(fā)展，降低了文化質(zhì)量，對文化的傳播造成負面影響。另一方面，儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合的模式?jīng)]有進行革新，導致形式單一，內(nèi)容枯乏，革新問題需要重視起來。

六、儒家文化在品牌建設(shè)中的創(chuàng)新發(fā)展

一方面，經(jīng)營模式上，孔子學院如果要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應該建立孔子學院總院，進行綜合規(guī)劃全球孔子學院教學課程，學成認證體系，確定總體發(fā)展方向，分析發(fā)展現(xiàn)狀，解決發(fā)展時期的各各問題。

另一方面，管理機制上，要創(chuàng)新發(fā)展機制，創(chuàng)新管理機制，創(chuàng)新建設(shè)思路與模式。

最后，品牌管理上，需要加強管理與評估，打造優(yōu)秀的品牌形象和提升品牌價值。

七、儒家文化在品牌建設(shè)中的商業(yè)價值

受儒家文化影響的商業(yè)普遍追求穩(wěn)妥、穩(wěn)步發(fā)展，這是對“仁”的尊重，對正統(tǒng)和權(quán)威的認可，嚴格遵守政策與體制，不投機取巧，恪守規(guī)矩。那些以儒家文化為品牌的商品在貼上了這一黃金標志后，能夠得到更好的發(fā)展，帶來巨大的商機與利潤。

基金項目：課題名稱：（山東省藝術(shù)科學重點課題）儒家文化對品牌建設(shè)的影響研究（CZ1710007）

（山東省藝術(shù)科學重點課題）文化產(chǎn)業(yè)鏈視域下的山東節(jié)會文化品牌研發(fā)（201706337）

參考文獻

[1]李茜燕，旅游文化品牌建設(shè)研究——以吉林省為例，企業(yè)經(jīng)濟，2014年12期

[2]鳳凰，從儒家文化到家國文化孔府家酒如何做的，企業(yè)家日報，2018年5月4日

[3]卞川澤，孔府家酒再現(xiàn)儒學經(jīng)典，華夏酒報，2014年10月21日

作者簡介：

1.孫政（1993.1），女，漢族，籍貫：山東省曲阜市人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），16級研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：陶瓷美術(shù)

2.李雪丹（1992.12），女，漢族，籍貫：山東蓬萊人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），16級研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計

指導老師：馮善鑫，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）講師