摘 要：從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，綠色原則成為民法的基本原則之一是時(shí)代的要求，但我們不應(yīng)讓其成為孤立的指導(dǎo)原則而不具有實(shí)際意義，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，對(duì)于其系統(tǒng)的完善和建設(shè)將對(duì)我國(guó)法律體系的完善有著重要的作用。本文主要對(duì)綠色原則在民法典中價(jià)值目標(biāo)及立法構(gòu)建進(jìn)行了分析研究。

關(guān)鍵詞：綠色原則；民法典；價(jià)值目標(biāo)；立法構(gòu)建

引言

綠色原則作為民法典的一項(xiàng)基本原則，其并不是一條沒有實(shí)質(zhì)意義的倡導(dǎo)語(yǔ)。其也是有著深遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)我國(guó)民族精神的傳承，展現(xiàn)民法典的時(shí)代性以及民法典與其他部門法的協(xié)調(diào)性。其作用也發(fā)揮在民法典分則的構(gòu)建，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供法律保障的理論基礎(chǔ)?？梢?，綠色原則不僅是民法典的一個(gè)重大創(chuàng)新之舉同時(shí)也是民法典不可或缺的一項(xiàng)基本原則。

1民法典中增加綠色原則的原因

1.1順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)

自改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，取得了一系列舉世矚目的成就，但環(huán)境問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也與日俱增。近年來(lái)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境治理的重要性，將社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)變?yōu)椤案粡?qiáng)民主文明和諧美麗”，其中“美麗”的增加，在于強(qiáng)調(diào)我國(guó)的生態(tài)文明觀，貫徹綠色發(fā)展理念。在剛剛過(guò)去的十九大中指出，我國(guó)目前的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，我國(guó)在民法總則中加入的綠色原則恰好與“美麗”的內(nèi)涵遙相呼應(yīng)，這也預(yù)示著我國(guó)的法律規(guī)范與政治制度相輔相成，共同推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)展。

1.2民法發(fā)展需求

事實(shí)上，民法自身已經(jīng)蘊(yùn)含了綠色的概念。從民法的調(diào)整對(duì)象上來(lái)看，民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。其中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系揭示了人與資源的問題，當(dāng)財(cái)物不足，而需求主體不斷擴(kuò)張時(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致資源緊張。徐國(guó)棟教授把能夠緩解“人”與“財(cái)”之間關(guān)系的民法制度稱為“綠色民法”反之則為“黃色民法”?！熬G色民法”可以詮釋為生態(tài)主義的民法典，它以維持人類的可持續(xù)發(fā)展為目的，限制人們對(duì)資源的使用。要緩解人與資源之間的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，便又回到了生態(tài)文明建設(shè)的話題上。民法基本原則是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度、經(jīng)濟(jì)管理體制在法律上的集中反映，但民法通則中，并沒有體現(xiàn)出民法基本原則與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，因此，也可以說(shuō)其是“黃色民法”，而民法總則中新增加了綠色原則，符合“綠色民法”的特質(zhì)，但也不能說(shuō)是完全的“綠色民法”，還有待于民法的進(jìn)一步發(fā)展。

2綠色原則在民法典中的立法構(gòu)建

2.1從主體的角度出發(fā)融入綠色原則

2.1.1環(huán)境權(quán)人格化

對(duì)環(huán)境人格權(quán)的制度構(gòu)建上，我們注意其保護(hù)的限度和保護(hù)的方法。首先，環(huán)境人格權(quán)必須要依附民法人格權(quán)的制度和理念構(gòu)建，其保護(hù)不是追求絕對(duì)的排除妨害。如人類的生產(chǎn)生活勢(shì)必會(huì)造成自然環(huán)境的污染，我們不能因此要求人類停止生產(chǎn)生活的行為，那將會(huì)影響人類社會(huì)的發(fā)展。我們所能要求的是一種相對(duì)的狀態(tài)，人類進(jìn)行生產(chǎn)生活的行為可以采取不嚴(yán)重破壞自然生態(tài)環(huán)境的方式方法，則可以要求其為之，否則其違反我們對(duì)于良好生活環(huán)境享受的權(quán)利。其次，提供環(huán)境人格權(quán)的救濟(jì)途徑。當(dāng)權(quán)利遭受侵害無(wú)法得到救濟(jì)，那這種權(quán)利將被忽視。可以參考傳統(tǒng)權(quán)利救濟(jì)方法進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

2.1.2動(dòng)物的保護(hù)。

對(duì)于動(dòng)物保護(hù)具體如何構(gòu)建，我們不妨參考《德國(guó)民法典》的相關(guān)規(guī)定?！兜聡?guó)民法典》第九十條條認(rèn)為，在沒有專門的法律對(duì)動(dòng)物保護(hù)作出規(guī)定時(shí)，可以將其適用物權(quán)法的相關(guān)規(guī)定加以保護(hù)。即將動(dòng)物先進(jìn)行一個(gè)分類，可分為珍惜野生動(dòng)物，該類動(dòng)物有專門的法律規(guī)定適用其規(guī)定。像家養(yǎng)的寵物也可以成為法律保護(hù)的主體之一，如瑞典對(duì)于家養(yǎng)的寵物進(jìn)行一系列的立法，這樣可以減少流浪狗流浪貓的大肆出現(xiàn)以及動(dòng)物遭虐待的現(xiàn)象，還有動(dòng)物園動(dòng)物的保護(hù)等等。但這所說(shuō)的動(dòng)物不包括農(nóng)場(chǎng)里養(yǎng)殖的動(dòng)物以及為人類所食用的肉類、奶類和蛋類。它們不同于家養(yǎng)的寵物和野生動(dòng)物。

2.2從客體角度出發(fā)融入綠色原則

2.2.1物權(quán)

物權(quán)法由于調(diào)整物歸屬和利用必然要對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，尤其是作為物權(quán)客體的不動(dòng)產(chǎn)，對(duì)物的利用行為更可能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生重要的影響。所以對(duì)于物權(quán)從現(xiàn)在開始要融入環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，對(duì)個(gè)人的物尤其是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)設(shè)定限制；強(qiáng)調(diào)征收拆遷的過(guò)程中，應(yīng)考慮環(huán)境保護(hù)的要求；在相鄰關(guān)系和用益物權(quán)部分，規(guī)定環(huán)境保護(hù)義務(wù)；在準(zhǔn)物權(quán)部分，規(guī)定碳排放權(quán)、水權(quán)等新型物權(quán)。

2.2.2自然資源的有效利用

自然資源的所有權(quán)歸于國(guó)家所有是大家毋庸置疑。對(duì)于自然資源的保護(hù)更多地是公權(quán)力在保護(hù)，有專門部門法進(jìn)行保護(hù)。但是《物權(quán)法》中也是有許多相應(yīng)法條對(duì)于自然資源的保護(hù)。例如《物權(quán)法》第一百一十八條到第一百二十條分別對(duì)于自然資源用益物權(quán)、海域權(quán)、探礦權(quán)、采礦權(quán)、取水權(quán)等做了規(guī)定，主要是規(guī)定使用這些自然資源時(shí)要依法使用，其他就沒有過(guò)多的考慮。我們可以在這幾條法條中加入綠色原則的理念。除了要依法使用外，還需要補(bǔ)充規(guī)定在使用時(shí)要最大限度發(fā)揮其作用以及遵循自然規(guī)律，以免造成資源的浪費(fèi)以及枯竭。

2.2.3取得時(shí)效制度

取得時(shí)效制度肇端于羅馬法的取得時(shí)效，其最初之功用主要是鼓勵(lì)人們使用他人閑置之物（如土地、奴隸、牲畜等）以使物盡其用，以及補(bǔ)救形式主義造成的所有權(quán)取得方面的缺陷，其后隨著羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，取得時(shí)效又具有了新的價(jià)值和功能。設(shè)立該制度除了可以達(dá)到物盡其用的社會(huì)功能以及彌補(bǔ)所有權(quán)方面的缺陷外，還可以有效地避免因歲月流逝所發(fā)生的當(dāng)事人舉證與法院查證困難與煩累，有利于糾紛的解決，以及節(jié)省訴訟資源的消耗。從其功能和價(jià)值上來(lái)說(shuō)，該項(xiàng)制度很好地體現(xiàn)了綠色原則的價(jià)值需求，將其放入我國(guó)法律中可以很好地發(fā)揮物盡其用的社會(huì)功能以及減少因不必要的物權(quán)變動(dòng)而產(chǎn)生的社會(huì)資源的浪費(fèi)。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)環(huán)境問題日益嚴(yán)重也讓環(huán)境保護(hù)的呼聲越來(lái)越高，加強(qiáng)綠色生態(tài)文明的建設(shè)已成為我國(guó)的一個(gè)重要目標(biāo)。我國(guó)在新修訂的民法中也體現(xiàn)出了綠色理念，新增加的綠色原則，進(jìn)一步以法律的形式保障了生態(tài)文明的建設(shè)。但是，法律中關(guān)于環(huán)境保護(hù)的規(guī)定仍然存在很多不足，這只是我國(guó)在法律中強(qiáng)調(diào)綠色生態(tài)的第一步，今后會(huì)不斷完善。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳境先.民法總則綠色原則的研究[J].法制與社會(huì)，2017（6）.

（作者單位：云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）