1961年4月1日，劉少奇與毛澤東攜夫人王光美一道，輕車簡(jiǎn)從，回到了闊別近40年的家鄉(xiāng)，先后在寧鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙三縣進(jìn)行了為期44天農(nóng)村調(diào)查，其中33天吃住在農(nóng)村，總共召開了20多個(gè)座談會(huì)，走訪了11個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，上百次地和農(nóng)村基層干部、社員群眾談話，做了6萬多字的調(diào)查筆記，為黨中央及時(shí)糾正工作失誤、合理制定方針政策、解散公共食堂、規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等問題提供了決策依據(jù)。可以說，劉少奇44天的調(diào)查研究是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的典范，踐行群眾路線的楷模，是我們開展調(diào)查研究的榜樣。

實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。這本是古人修史治學(xué)的遵循，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)中國(guó)革命道路苦苦探索中認(rèn)識(shí)到了實(shí)事求是的重大意義。毛澤東在1938年的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》和1940年的《新民主主義論》中，明確提出了“實(shí)事求是”這個(gè)命題。為了進(jìn)一步確立“實(shí)事求是”的思想路線，全黨開展了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步闡明了實(shí)事求是的思想路線。1941年5月19日，毛澤東在高級(jí)干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，第一次對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｋx予了實(shí)事求是新的內(nèi)涵。經(jīng)過延安整風(fēng)，黨的七大將“實(shí)事求是”正式寫入黨章。從此，實(shí)事求是的思想路線在全黨確立。

“大道至簡(jiǎn)，知易行難”。 在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人既有堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線而取得的驕人成績(jī)，也有因背離實(shí)事求是思想路線而遭受的挫折，走了一些彎路，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、“人民公社”運(yùn)動(dòng)的失誤，乃至后來的“文革”，導(dǎo)致全國(guó)性的生產(chǎn)不足、物資潰乏，農(nóng)民缺衣少食，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想上的撥亂反正，正是從恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，恢復(fù)中共八大正確路線，恢復(fù)毛澤東思想的本來面目開始的。因此，鄧小平旗幟鮮明地提出“要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”的問題。真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)中共十一屆三中全會(huì)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。由準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想出發(fā)，開啟了馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的序幕，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

新時(shí)代調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是，不能形式主義。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中就說過：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！眲⑸倨嬖?4天的調(diào)查中，既不搞蜻蜓點(diǎn)水，也不搞走馬觀花，而是腳踏實(shí)地走向社會(huì)最基層，走進(jìn)尋常百姓家，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。在稻田、在菜地、在山坡、在農(nóng)舍，平等地與農(nóng)民交心通氣、噓寒問暖，贏得了農(nóng)民的信任和尊重。今天，在工作和生活中，調(diào)研形式主義依然存在，有的干部?jī)H僅滿足于轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看，拍照、錄像上報(bào)紙上新聞，有的干脆在辦公室看材料、聽匯報(bào)，這樣根本看不到真相，聽不到真話，獲不到真知，哪來的發(fā)言決策權(quán)。習(xí)近平總書記曾形象地比喻說，調(diào)查研究就像“十月懷胎”，決策就像“一朝分娩”。調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程，千萬省略不得、馬虎不得。調(diào)查研究不能走形式，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是原則，有一是一、有二是二。既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題，如此才能及時(shí)了解新情況、發(fā)現(xiàn)新問題。

新時(shí)代調(diào)查研究要找準(zhǔn)短板弱項(xiàng)，解決實(shí)際問題。全面建成小康社會(huì)，核心在“全面”。未來幾年，我們要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。就拿精準(zhǔn)脫貧來說，現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部把精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧作為現(xiàn)階段最艱巨的使命、最重大的任務(wù)、最緊迫的工作來抓，可也遇到了很多困難甚至困惑。當(dāng)前一些貧困群眾不以貧困為恥反以貧困為榮，當(dāng)貧困戶有搞頭，政府對(duì)貧困戶好，缺吃的送吃的，缺穿的送穿的，需要什么向政府提，政府都會(huì)盡量滿足。本來不少貧困戶可以靠自己的雙手?jǐn)[脫貧困，并過上好日子的，但他們寧愿等、靠、要過緊巴巴的生活。不從思想觀念上轉(zhuǎn)變，不改變貧困戶的不良習(xí)慣，不從精神上“脫貧”，貧困戶是不可能實(shí)現(xiàn)真正脫貧，這恐怕是脫貧工作中的短板弱項(xiàng)。所以，扶貧先要扶志，脫貧得要精神上先脫貧。所以我們的扶貧干部也要轉(zhuǎn)變扶貧方式，要喚醒貧困戶的主體意識(shí)，引導(dǎo)貧困群眾樹立“寧愿苦干，不愿苦熬”的觀念，改變“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”的觀念，由“要我脫貧”向“我要脫貧”轉(zhuǎn)變。只有把貧困群眾主動(dòng)脫貧的志氣鼓起來，脫貧辦法才會(huì)多起來。

新時(shí)代調(diào)查研究要踐行群眾路線，向群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。毛澤東曾指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。調(diào)查研究作為踐行群眾路線的重要途徑和主要方式，是密切聯(lián)系群眾的過程?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊薄V大群眾生活在基層，對(duì)生活的苦辣酸甜體會(huì)最深，最有發(fā)言權(quán)。劉少奇把回鄉(xiāng)調(diào)查看成是向群眾學(xué)習(xí)、向群眾請(qǐng)教、同群眾交心的機(jī)會(huì)，他真心拜群眾為師，向群眾問計(jì)，為群眾解難。他在1961年4月13日的長(zhǎng)沙縣天華大隊(duì)干部和工作組會(huì)上誠(chéng)懇地說：“這次調(diào)查，是我們請(qǐng)教你們，向你們學(xué)習(xí)。你們不幫助縣委、省委、中央，那中央的政策、省委的政策、縣委的政策就不會(huì)正確。所以，中央也好，省委也好，縣委也好，要靠你們幫助，也就是說要靠老百姓的幫助。”實(shí)踐證明，在廣大民眾中，蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不竭的智慧寶藏。改革開放以來，從小崗村的“手印”，到平安保險(xiǎn)的掛牌，再到非公經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。群眾是改革發(fā)展的“源頭活水”，他們的創(chuàng)造性活動(dòng)，經(jīng)過總結(jié)和提升，便迅速在更大范圍和更廣領(lǐng)域中推開，這成了長(zhǎng)期以來我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、不斷改革創(chuàng)新的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，劉少奇為我們做出了光輝榜樣。新時(shí)代對(duì)我們提出了新課題、新要求，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，加強(qiáng)調(diào)查研究，全面貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，“擼起袖子加油干”，去奪取新的偉大勝利。

（作者單位：中共開封市委黨校）