摘 要：近年來，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，人與自然異化的矛盾日益尖銳，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度關(guān)注，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新理念。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想理念對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階具有重要意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；思想理念

一、 生態(tài)環(huán)境是最基本的生產(chǎn)力

早在2013年4月習(xí)近平總書記在海南省考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這一重要思想深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系——生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力。生態(tài)文明建設(shè)是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀需要”、“社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志”。事實(shí)上，“馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力是自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的總和?！逼渲?，自然生產(chǎn)力是最基本、最富有創(chuàng)造性的生產(chǎn)力。人類生產(chǎn)是在自然創(chuàng)造基礎(chǔ)上的一種再創(chuàng)造。這些自然富源，長期被認(rèn)為是自然對(duì)人類的恩賜，從來未被計(jì)入財(cái)富總量。但不可否認(rèn)的是，沒有這些自然財(cái)富，其他所謂財(cái)富也都成了無源之水、無本之木。

工業(yè)革命之后，在大規(guī)模開發(fā)、改造自然的過程中，忽略了對(duì)生態(tài)生產(chǎn)力的呵護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境不斷惡化。全球生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因是人類對(duì)自然資源過度索取又很少給予，以致生態(tài)系統(tǒng)長期超載運(yùn)行，日漸衰退，失去平衡，可謂“元?dú)獯髠薄Ｍ瑫r(shí)，生態(tài)環(huán)境的惡化也嚴(yán)重影響了社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。要使生態(tài)環(huán)境發(fā)揮最大的生產(chǎn)力，還需要讓生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。注重生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與建設(shè)讓其繼續(xù)發(fā)揮生產(chǎn)力作用，讓其為人類源源不斷地提供清新的空氣、潔凈的水和沒有污染的土壤等生態(tài)產(chǎn)品，成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們建設(shè)生態(tài)文明的主要任務(wù)。

生產(chǎn)力既取決于資本和勞動(dòng)等生產(chǎn)要素，取決于科學(xué)技術(shù)，也取決于生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)環(huán)境不僅直接提供生態(tài)產(chǎn)品，而且影響和決定著創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力。哪個(gè)地方珍視生態(tài)環(huán)境，就能獲得更大的生產(chǎn)力；哪個(gè)地方忽視生態(tài)環(huán)境，就會(huì)破壞生產(chǎn)力。沒有良好的生態(tài)環(huán)境就沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力；保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

二、“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！?/p>

十九大報(bào)告提出：“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。在富強(qiáng)民主文明和諧之后增加“美麗”、強(qiáng)調(diào)人民日益增長的良好生態(tài)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是滿足人民群眾的日益增長的美好生活需要。這種需要，不僅是不斷提高收入水平，獲得更多的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，也包括生態(tài)文明建設(shè)成果等。生態(tài)文明建設(shè)成果更重要的是提供新鮮的空氣、清潔的水源、放心的食物、宜人的環(huán)境等“生態(tài)產(chǎn)品”。“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”習(xí)近平同志這一重要論述，深刻揭示保護(hù)生態(tài)環(huán)境的民生本質(zhì)，升華了我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。綠水、青山、藍(lán)天、白云是良好生態(tài)環(huán)境的重要標(biāo)志，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，讓人民群眾樂享綠水青山，自由痛快呼吸，提高生活幸福指數(shù)和“獲得感”，是廣大群眾的迫切愿望，也是最為普惠的民生福祉。建設(shè)生態(tài)文明，是民意，也是民生。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生。

習(xí)近平同志指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在我們溫飽問題早就不是問題了，吃得更好更健康的問題就突出起來了。以至于有群眾調(diào)侃說：“現(xiàn)在吃的東西真多，但吃什么才放心呢？吃葷的怕激素，吃素的怕毒素，喝白水都怕有害元素?！?我們要加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新期待，讓廣大人民群眾吃的更安心，更健康，享有更多的綠色福利、生態(tài)福祉。在實(shí)現(xiàn)我們這一代發(fā)展的同時(shí)，也要顧及后代的生存發(fā)展，這樣才能保障中華民族世世代代地永續(xù)發(fā)展下去。

三、“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”

其實(shí)，早在2003年主政浙江期間，習(xí)近平同志就提出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”“不重視生態(tài)的政府是不清醒的政府，不重視生態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)，不重視生態(tài)的企業(yè)是沒有希望的企業(yè)，不重視生態(tài)的公民不能算是具備現(xiàn)代文明意識(shí)的公民?！薄吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”這是習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性和必要性的精辟概括。這一論斷蘊(yùn)涵著對(duì)人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)，彰顯了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高度的文明自覺和生態(tài)自覺。

生態(tài)危機(jī)是人類文明的最大威脅。一位哲人說過，一位哲人說過，當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但如果對(duì)資源不加節(jié)制地過分掠奪，對(duì)生態(tài)環(huán)境肆無忌憚地破壞，引發(fā)的將是導(dǎo)致自身毀滅的生態(tài)危機(jī)。

“以史為鏡，可以知興替?！睔v史上的四大文明古國都發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、生態(tài)良好的地區(qū)，但都因?yàn)樯鷳B(tài)遭到破壞而導(dǎo)致了文明的衰落或中心的轉(zhuǎn)移。尤其是位于兩河流域的巴比倫文明，本來坐擁沃野千里的自然優(yōu)勢(shì)，然而隨著兩河上游森林的破壞，促使美索不達(dá)米亞平原淤高，洪水泛濫，河渠淤塞，氣候失調(diào)，土地沙化、鹽漬化，破壞了生產(chǎn)和生活條件，使得這個(gè)曾以“空中花園”為榮的古文明終成“空中樓閣”。這樣的悲劇在我國歷史上同樣存在。燦若星辰的中華文明，發(fā)源于生態(tài)良好的黃河、長江流域；昔日“絲綢之路”上號(hào)稱“塞上江南”的樓蘭古國，如今早已淹沒在大漠黃沙之中。很大程度是由于生態(tài)破壞和環(huán)境惡化。上世紀(jì)末發(fā)生的洪水，與長江中上游森林的嚴(yán)重破壞不無關(guān)系；頻頻發(fā)作的沙塵暴，也跟植被的破壞息息相關(guān)。

環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。只要我們堅(jiān)持在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨、全社會(huì)積極行動(dòng)起來，深入持久推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們一定能完成建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略任務(wù)，給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，贏得中華民族永續(xù)發(fā)展的美好未來。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3]解保軍：馬克思“自然生產(chǎn)力”思想探析[J]《馬克思主義研究》2002年05期

（作者單位：中共廬江縣委黨校）