摘 要：十九大報告強調(diào)指出：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。本文從新時代文化自信的深刻內(nèi)涵入手，分析堅定文化自信的時代價值，提出了進一步堅定文化自信的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：新時代；文化自信；思考

作為中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人肩負著新時代新的文化使命，必須在身體力行中踐行文化自信，在實踐創(chuàng)造中增強文化自信，在歷史進步中倡導(dǎo)文化自信！

一、新時代中國共產(chǎn)黨人文化自信的深刻內(nèi)涵

1.指導(dǎo)思想：馬克思主義

馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果，為黨解決中國問題提供了基本方法、原則。正如毛主席曾經(jīng)指出的：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨取得了中國革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。實踐一再證明，馬克思主義是普遍的客觀真理、強大的思想武器，與中國的具體實際相結(jié)合就使中國的發(fā)展煥然一新。因此，馬克思主義是新時代中國共產(chǎn)黨人文化自信最根本的指導(dǎo)思想。

2.歷史根源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化博大精深，其中蘊含的“民惟邦本，本固邦寧”的“民本”思想、“大道之行也，天下為公”的大同追求、“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”的治吏理念，“上善若水”、“無為而治”的世界觀和方法論等優(yōu)秀基因正是新時代中國共產(chǎn)黨人文化自信的歷史根源，對于正確認識、改造世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；更好地治國理政、推進思想道德領(lǐng)域建設(shè)等各方面都具有重要啟發(fā)。

3.價值取向：全心全意為人民服務(wù)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。只有為人民服務(wù)才能和人民一起創(chuàng)造歷史。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。在黨的帶領(lǐng)下，中國人民實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來、富起來、再到強起來的偉大飛躍。經(jīng)過四十年的改革開放，我國的社會生產(chǎn)力水平得到了明顯提高，廣大群眾的生活水平也顯著提高，對美好生活的向往也更加強烈。習(xí)總書記強調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。全心全意為人民服務(wù)正是新時代中國共產(chǎn)黨人文化自信的價值取向。

二、新時代中國共產(chǎn)黨人文化自信的時代價值

對于中國共產(chǎn)黨人來說，文化自信的時代價值主要體現(xiàn)在四個方面：

1.從黨員個人來看：有利于堅定理想信念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中蘊含的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的愛國精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史擔(dān)當(dāng)?shù)泉毺刂腔?，是新時代共產(chǎn)黨人堅定理想信念的精神源泉與內(nèi)在支撐。

2.從黨的領(lǐng)導(dǎo)來看：有利于鞏固黨的執(zhí)政地位

要求新時代中國共產(chǎn)黨人堅定文化自信，是對黨內(nèi)思想上文化上存在問題的清醒認識，是對思想分化和認同危機等嚴峻考驗的正面應(yīng)對，充分彰顯出中國共產(chǎn)黨鞏固長期執(zhí)政的高度的文化自覺、認真的文化自省，體現(xiàn)出了直面矛盾、問題的底氣和勇氣。

3.從黨的發(fā)展目標來看：有利于引領(lǐng)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

當(dāng)下中國進入了全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展關(guān)鍵時期。共產(chǎn)黨人要帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須以先進文化為導(dǎo)向，發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，提振全黨全國人民的精氣神，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供不竭動力。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)巍然聳立”。

三、新時代中國共產(chǎn)黨人堅定文化自信的實現(xiàn)路徑

1.歷史維度：從五千年的精神延續(xù)中，找準堅定文化自信的支撐點

在五千多年的精神延續(xù)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化三者緊密聯(lián)系、一脈相承，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨特有的精氣神，是黨堅定文化自信的三大支撐點。所以，堅定中國共產(chǎn)黨的文化自信，首先要深入到中華民族歷史傳統(tǒng)、歷史文化中。

一是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨的文化自信必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。[1]

二是在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化。黨按照時代要求，以馬克思主義為指導(dǎo)，重塑中華傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)造出了以奮斗為特質(zhì)的革命文化，為中國革命的勝利提供了無窮動力。以奮斗精神和赤子之心為精髓的革命文化，是共產(chǎn)黨人的“初心”所在。在中國民主革命時期實踐中產(chǎn)生的革命文化，就是這種民族自信心的文化凝聚，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。革命文化是民族自信心的文化凝聚，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。[2]

三是社會主義先進文化。在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化，結(jié)合新形勢凝聚升華形成了社會主義先進文化，如兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神、改革創(chuàng)新精神等，為黨在新的歷史條件下堅定文化自信奠定了基礎(chǔ)。在新時代，應(yīng)當(dāng)不斷推進改革創(chuàng)新，實現(xiàn)社會主義先進文化體系的發(fā)展、完善，從而增強社會主義先進文化的活力、吸引力。

2.現(xiàn)實維度：從中國特色社會主義實踐中，找準堅定文化自信的著力點

堅定中國共產(chǎn)黨的文化自信，不僅要深入歷史、深入文化，還要深入到當(dāng)下的偉大實踐中，找準堅定自信的兩大著力點。

一是堅持走中國特色社會主義道路。面對蘇東劇變、面對世界社會主義運動陷入危機，中國共產(chǎn)黨人遵循科學(xué)社會主義基本原則，立足基本國情，深刻總結(jié)了國內(nèi)外關(guān)于社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行的既有社會主義的共性，又有區(qū)別于其他社會主義國家的具有中國特色的偉大實踐。實踐證明，中國特色社會主義是中國民族走向復(fù)興唯一的正確道路。

二是提高中國共產(chǎn)黨特有的自我凈化、自我完善、自我創(chuàng)新、自我提高能力。黨的十一屆三中全會，全面糾正了“文化大革命”的“左”傾錯誤，果斷作出歷史性決策，把黨和國家中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放，使黨和國家迅速擺脫危局、重新奮起。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對黨面臨的“四大考驗”、“四大危險”，全面從嚴治黨，黨風(fēng)政風(fēng)社會風(fēng)氣為之一新。勇于正視錯誤、糾正錯誤的四自能力是黨在出現(xiàn)重大曲折時，依然能贏得群眾的理解支持、始終沿著正確道路前進的關(guān)鍵所在。

3.未來維度：從世界潮流的發(fā)展態(tài)勢中，找準堅定文化自信的落腳點

習(xí)總書記強調(diào)，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。對大歷史的正確把握，需立足時代制高點，從國際比較的視野出發(fā)，找準堅定中國共產(chǎn)黨文化自信的落腳點，即堅守和而不同的文明特質(zhì)

從歷史發(fā)展來看，從18世紀中后期開始，第一次、第二次工業(yè)革命先后催生了英國、法國、德國、美國等世界強國。曾經(jīng)領(lǐng)先世界幾千年的中國，沒有趕上這兩次世界前進步伐而掉下隊來。福山、亨廷頓等學(xué)者就此提出，西方文明是歷史的終結(jié)。西方文明在社會化程度、先進生產(chǎn)力密切程度上具有明顯優(yōu)勢，但就西地區(qū)、民族的文化底蘊與道路選擇的不可分割的必然性來說，西方文明又有局限性。根據(jù)青年學(xué)者羅伯特福阿和雅恰蒙特的調(diào)研：生于上世紀30年代的美國人中，超過70%認為生活在民主社會‘至關(guān)重要’，而生于80年代的美國人中，僅有30%贊同這一觀點。

與之形成強烈對比的是，有著獨特文化特質(zhì)的中國政治文明贏得了越來越多的關(guān)注和認可。中國傳統(tǒng)文化的精髓在于“和而不同取其中”?！抖Y記 中庸》記載：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”?！爸小钡囊馑际钦?、均、恰當(dāng)?！昂汀笔嵌鄻有缘慕y(tǒng)一，性質(zhì)不同的金、木、水、火、土在一起才能生出萬物。“中和”是天地得以安置、萬物得以發(fā)育的根本。以“中”為度、以“和”為貴，延伸到當(dāng)代中國共產(chǎn)黨，就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“中國方案”。比如一帶一路倡議，發(fā)展進度和成果超出預(yù)期，原因包括兩方面。一是它高度契合了各國脫貧致富和文明復(fù)興的共同夢想，有效回應(yīng)了世界各國人民的普遍期待。二是通過共商、共建，最終實現(xiàn)共享、共贏。

對于一個國家、一個民族的發(fā)展來說，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。作為新時代的中國共產(chǎn)黨員，必須更加自覺地增強文化自信，爭做新時代文化自信的引領(lǐng)者、踐行者、積極倡導(dǎo)者！

參考文獻

[1]張誠.紫光閣.中國共產(chǎn)黨文化自信的歷史邏輯[J].2016（08）

[2]陳先達.黨建.論中國共產(chǎn)黨人的文化自信[J].2017（05）

作者簡介：

劉維仙，女，（1983-04）漢族，重慶人，學(xué)歷：研究生，研究方向：黨史黨建。

（作者單位：中共重慶市長壽區(qū)委黨校）