摘 要：馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，信仰受到前所未有的挑戰(zhàn)，黨風(fēng)和社會(huì)矛盾導(dǎo)致有些黨員出現(xiàn)信仰迷茫、信仰缺失的問題。新時(shí)期，如何做一名合格的黨員，首先要堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘初心，終生追求信仰。堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，強(qiáng)化理論武裝；在實(shí)踐中自覺錘煉黨性；清心律己，不管身處何時(shí)何地，都要堅(jiān)守信仰，傳承信仰，從而贏得社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義信仰；黨性；黨員；追求

信仰是“對某人或某一主張、主義、宗教等的極度相信和尊敬，并以之為自己行動(dòng)的榜樣或指南。它表示人對思想、理論、原則，即對人類關(guān)于客觀世界的種種理性認(rèn)識(shí)的態(tài)度，反映了人的思想傾向和精神追求?！盵1]對政黨而言，信仰是其靈魂所在，是區(qū)別于其他政黨的根本。中國共產(chǎn)黨的輝煌歷史印證了：對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。每一位黨員都要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，強(qiáng)化理論武裝，自覺進(jìn)行黨性鍛煉，在實(shí)踐中堅(jiān)守信仰，用畢生的精力追求馬克思主義信仰。

一、馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的科學(xué)信仰

馬克思主義是科學(xué)的信仰，是被長期的實(shí)踐包括無產(chǎn)階級(jí)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理。在無產(chǎn)階級(jí)政黨史上馬克思、恩格斯雖然沒有明確提出“信仰”的概念，但對于無產(chǎn)階級(jí)政黨信仰的內(nèi)核卻做了精辟的論述：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[2]。這些關(guān)于共產(chǎn)黨的政治主張和本質(zhì)屬性的論述，旗幟鮮明地向世人展示了馬克思主義政黨在人類社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值定位和理想追求，為今天傳承和發(fā)展馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化提供了歷史和思想源頭。

列寧把馬克思主義基本原理運(yùn)用于俄國實(shí)際，推進(jìn)理論創(chuàng)新，首次公開使用“馬克思主義信念”、“共產(chǎn)主義信仰”、“社會(huì)主義信念”、“社會(huì)主義理想”等等，為十月革命的勝利和無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。毛澤東明確使用了“馬克思主義的信仰”一詞：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”[3]。

今天，我們所處的環(huán)境與時(shí)代變化了，但是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨沒有變，我們的信仰沒有變。十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對馬克思主義的信仰，永遠(yuǎn)不能丟。

二、為什么要堅(jiān)定馬克思主義信仰

馬克思主義信仰，是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證，對于每一位共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定信仰最要緊的是黨性修養(yǎng)。從馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的高度看，它時(shí)刻提醒全體黨員，要不斷加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定馬克思主義信仰。這是追求馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)前提，也是做一個(gè)合格黨員的基本價(jià)值要求。

馬克思主義信仰是對合格黨員提出的精神要求。鄧小平說“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千辛萬苦使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[4]在革命年代，我們靠信仰力量的支撐，取得了勝利，贏得了全國人民的擁護(hù)；建設(shè)時(shí)期，我們?nèi)匀豢啃叛龅牧α?，建設(shè)社會(huì)主義國家，贏得了世界的尊重；改革開放以來，我們靠信仰的力量，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。在全面建成小康社會(huì)的今天，馬克思主義信仰依然是我們戰(zhàn)勝困難的力量支撐，只有全體黨員凝聚在馬克思主義的旗幟下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

馬克思主義信仰是對合格黨員提出的實(shí)踐要求。隨著改革開放的不斷深入，在取得巨大成績的同時(shí)，也遇到了前所未有的困難和挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)國際環(huán)境考驗(yàn)，我們必須以實(shí)際行動(dòng)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持與各種非馬克思主義或者是反馬克思主義的思潮與行為作堅(jiān)決斗爭，營造有利于樹立馬克思主義信仰的政治生態(tài)。

一個(gè)沒有信仰的人，只能渾渾噩噩碌碌終生。在紀(jì)錄片《信仰》中新時(shí)期的模范黨員郭明義說：“沒有信仰人活得很飄，我的信仰就是共產(chǎn)主義，我是共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰。我們用自身的行動(dòng)去影響和帶動(dòng)其他的人，來證明在中國大地上，還是有這樣的共產(chǎn)黨員，讓人去相信它是真實(shí)的?！边@樸實(shí)的話實(shí)際上就是對新時(shí)期黨員的實(shí)踐要求。共產(chǎn)黨員實(shí)際行動(dòng)踐行信仰，贏得尊重，帶動(dòng)身邊的人積極進(jìn)取，這樣的人生才會(huì)更加美麗。

馬克思主義信仰是對合格黨員的提出的時(shí)代要求。在馬克思主義信仰的引領(lǐng)下，我們黨在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)造出各種精神，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。如紅船精神，以李大釗、陳望道為代表的共產(chǎn)黨人開天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神；大慶精神，以王進(jìn)喜為代表的獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；最美精神，日照最美法官王海宏病逝前一天晚上還堅(jiān)持工作到凌晨。盡管他們優(yōu)秀品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式不一樣，但他們身上都傳承著馬克思主義信仰的基因，他們的心中都永遠(yuǎn)裝著群眾，他們的行動(dòng)都證明了馬克思主義信仰是歷史的選擇，時(shí)代的選擇。新時(shí)代，廣大黨員干部要通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。

三、新時(shí)代怎樣堅(jiān)定馬克思主義信仰

共產(chǎn)黨員的信仰也不是與生俱來，一成不變的。有些不堅(jiān)定者可能被變化了的環(huán)境誘惑而淡化甚至背棄信仰。所以，習(xí)近平同志要求全黨不忘初心，就是要求全黨同志堅(jiān)定馬克思主義信仰，用畢生精力追求這一神圣信仰。

強(qiáng)化科學(xué)理論武裝，夯實(shí)馬克思主義信仰的基石。中國共產(chǎn)黨從剛成立時(shí)的幾十人，不斷發(fā)展壯大，在非無產(chǎn)階級(jí)黨員成分占多數(shù)的情況下，通過理論武裝，保持無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，僅僅用了幾十年的時(shí)間，就在一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國家取得了新民主主義革命的勝利，接著進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)，通過改革開放取得舉世矚目的成績。黨的歷史表明：不學(xué)習(xí)馬克思主義、不用馬克思主義武裝頭腦，就無法實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。從黨的建設(shè)實(shí)際看，各級(jí)黨組織在發(fā)展黨員時(shí)，有許多沒有下功夫進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí)。因此，強(qiáng)調(diào)理論武裝不管是入黨前后還是有幾十年黨齡的老黨員都顯得尤為重要。強(qiáng)調(diào)理論武裝就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是解決馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的有效途徑，要摒棄那種把政治理論學(xué)習(xí)看成是走過場、搞形式主義的觀點(diǎn)，樹立終生學(xué)習(xí)的理念。通過學(xué)習(xí)黨的歷史、學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論、學(xué)習(xí)馬克思主義的群眾觀、學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，不斷淬煉黨性，提高分辨與反對非馬克思主義思潮的能力，展示馬克思主義的思想魅力。

加強(qiáng)黨性鍛煉，在實(shí)踐中堅(jiān)守信仰。革命年代加入中國共產(chǎn)黨意味著為信仰流血犧牲，建設(shè)和改革時(shí)期，追求信仰幾乎沒有生命的威脅，但是由于社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，黨員面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更加苛刻，一旦放松警惕，這些現(xiàn)實(shí)的誘因就可能誤導(dǎo)黨員的價(jià)值觀，使之走向馬克思主義信仰的對立面。所以習(xí)近平告誡全黨：“一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”，要求全黨堅(jiān)守信仰。每一位黨員要結(jié)合各自的實(shí)際情況，科學(xué)地謀劃發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，真心為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，即使是自由職業(yè)者的黨員也要珍愛馬克思主義信仰，結(jié)合自身的工作狀況和家庭狀況等，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的政治價(jià)值，贏得社會(huì)的尊重。

清心律己追求信仰，終生不變。這里強(qiáng)調(diào)追求信仰，終生不變，是指除了在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)追求信仰，在退休離開工作崗位或者因?yàn)槟挲g等原因參加組織生活不方便的情況下，也要繼續(xù)發(fā)揮先鋒模范作用，信仰不變。老黨員特別是外出工作半生又回到家鄉(xiāng)的老黨員，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)發(fā)揮著精神教化和道德引領(lǐng)作用，他們的信仰狀況如何，直接影響著周邊群眾的價(jià)值取向。日照市有個(gè)建國前老黨員群體，他們有著堅(jiān)定的信仰，“本色精神”歷久彌新，一如初心。他們每個(gè)人都對革命有功，卻從未居功自傲，他們身上所永葆的入黨初心及黨員本色尤其動(dòng)人。建設(shè)和改革年代不忘信仰的傳承：他們用一言一行影響著身邊的人，有的老黨員把自己的三個(gè)兒子都交給了黨，有的一家有六口人加入共產(chǎn)黨。對于馬克思主義信仰，他們始終堅(jiān)定不移，從未動(dòng)搖過。為了信仰，甚至甘愿付出自己的生命[5]。他們對信仰的長期追求，形成了“一心向黨、公心為民、用心實(shí)干、清心律己、熱心傳承”的“本色精神”，樹立起黨員的標(biāo)桿。

歷史和實(shí)踐告訴我們，加入了中國共產(chǎn)黨就要立志做合格黨員，堅(jiān)守信仰，牢記宗旨不忘初心，終生不變。做到無論身處順境還是逆境，無論職務(wù)高低、年齡大小，都要把信仰作為終生追求，做到精神不懈怠，標(biāo)準(zhǔn)不降低，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，用積極的言行影響和帶動(dòng)身邊的人，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

參考文獻(xiàn)

[1]簡明倫理學(xué)詞典.甘肅人民出版社，1987：488.

[2]馬克思， 恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社，1997：40.

[3]埃德加·斯諾.西行漫記.董樂山， 譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：131.

[4]《鄧小平文選》第三卷.北京：人民出版社， 1993：110.

[5]日照莒縣“本色精神”跨越時(shí)代的信仰.[2016-06-28].http：//www.wenming.cn/syjj/dfcz/sd/201606/t20160629_3478730.shtml

作者簡介：

薛俊田（1975—），男，漢族，山東省中共日照市委黨校，講師。

（作者單位：日照市委黨校）