[摘 要]生活是一切文化藝術(shù)的發(fā)源地， 自然也是音樂創(chuàng)作的發(fā)源地。本文系統(tǒng)展開論述了六個(gè)生活側(cè)面對(duì)音樂誕生的影響，將兩者關(guān)系從多個(gè)方面論述得較為細(xì)致新穎，揭示了生活為音樂之本、音樂為生活之精華的深刻內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]音樂；生活；關(guān)系

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）09-0134-03

[收稿日期]2018-04-30

[作者簡(jiǎn)介]郭雪莉（1978— ），女，湖北荊州人，碩士，江漢大學(xué)講師。（武漢 430056）

音樂，一種高雅的藝術(shù)形式，一種陶情的生活點(diǎn)綴。什么是音樂？ 音樂就是有規(guī)則的技巧性的組合性的吶喊，它是借助嗓音或器樂等表達(dá)方式傳達(dá)出來的有節(jié)律的音響。什么是生活？生活就是為生存而活著，為活著而奮斗，為奮斗而表現(xiàn)出來的各種形態(tài)。表面看，音樂與生活風(fēng)馬牛不相及，而究其理，實(shí)則為血肉相連，休戚相關(guān)的生命共同體。本文試圖從依附性和相關(guān)性方面淺談兩者間的關(guān)系。

一、生活是音樂的源泉

正如一切藝術(shù)源于生活一樣，小說、詩(shī)歌、電影、戲劇、繪畫、雕塑等源于生活，音樂藝術(shù)亦同樣源于生活，只不過這種概念不是那么廣泛與鑿定。而在諸多文化藝術(shù)中，音樂是最抽象的一門視聽藝術(shù)，它沒有大幅的文字和圖形敘述，更多的只是蝌蚪數(shù)碼和點(diǎn)線的組合，外行人讀不懂它，但能聽懂它，這是因?yàn)樯畹幕A(chǔ)和大眾化所致。之所以說生活是音樂的源泉，概因如此。人類生活五花八門、豐富多彩，音樂也就隨之而生，而作品眾多、五光十色了。

概括來說，在千百年日積月累的豐富生活中，也就相應(yīng)地繁衍了附和有聲的音樂。

1.勞動(dòng)生活

勞動(dòng)是人類獨(dú)有的一種高級(jí)生活形態(tài)，囊括的范圍極廣，它是人類征服自然、改造世界、求得最佳生存狀態(tài)的必然途徑，因而也是音樂創(chuàng)作最廣闊的資源。例如勞動(dòng)號(hào)子就是音樂與勞動(dòng)間產(chǎn)生的最原生態(tài)、最直觀嫁接、最直白體現(xiàn)的一種音樂形式。什么勞動(dòng)唱什么號(hào)子，風(fēng)格各異，行業(yè)性強(qiáng)，如《打硪歌》《打麥歌》《栽秧歌》《榨油號(hào)子》《車水號(hào)子》《金沙江號(hào)子》《慢趕?！返?。以高楓《勞動(dòng)號(hào)子》為例：不怕風(fēng)兒嘛吼嘿，不怕雨兒嘛吼嘿，愚公移山嘛吼嘿，傳遍四方嘛吼嘿，只要人呀嘛呦吼嘿，團(tuán)結(jié)緊呀嘛呦吼嘿……語(yǔ)言通俗，聲勢(shì)沖天，號(hào)子感強(qiáng)，將勞動(dòng)情景與心情表達(dá)出來，用以鼓舞勞動(dòng)干勁，協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，戰(zhàn)勝勞動(dòng)困難。

2.飲食生活

飲食是人類最基本的生活需求和生存需求，而中華飲食文化可以說博大精深，自然也就成為音樂創(chuàng)作的來源之一。如蟑螂樂隊(duì)的《健康飲食歌》、莫文蔚的《飲食男女》。更有許多直接用食物名稱作為歌名的歌曲，如林志穎的《芹菜》、王菲的《紅豆》、陳琳的《青菜雞蛋面》、庾澄慶的《蛋炒飯》、王蓉的《水煮魚》、容祖兒的《牛奶》、林俊杰的《豆?jié){油條》等。還有歌詞中含有食物的歌曲，如韓寶儀《你瀟灑我漂亮》中有愛情還要面包、卓依婷《杜鵑花》中韭菜炒大蔥等。飲食不僅給人類以營(yíng)養(yǎng)，也給音樂誕生以營(yíng)養(yǎng)，飲食文化成為音樂文化的滋生土壤。

3.休閑生活

休閑是人類的一種自我放松和調(diào)節(jié)，包括各種娛樂、健身、垂釣、旅游等等，是除勞動(dòng)之外的另一種生活方式，內(nèi)容廣泛，形式亦很豐富，也是音樂的發(fā)源地之一。如曾經(jīng)非常流行的范曉萱的《健康歌》就是如此，還有最為愜意的旅游休閑歌曲，如許巍的《在路上》、樸樹的《旅途》、范瑋琪的《啟程》、陳綺貞的《旅行的意義》、王菲的《乘客》等，均表現(xiàn)了旅途的輕松愉悅和情操陶冶的快感。

4.愛情生活

愛情被視為一切文藝作品永恒的主題，是人性的自然性使然，是生活的重要組成內(nèi)容，當(dāng)然也就成為音樂作品最浪漫的題材。反映愛情的曲目不勝枚舉，如經(jīng)典愛情小提琴獨(dú)奏曲《梁祝》、神話愛情歌曲《夫妻雙雙把家還》、傷感愛情歌曲《葬花吟》。再如現(xiàn)代愛情歌曲，由賴殷盛作詞作曲，沈丹丹、鄭源演唱的《幸福戀人》、由蔣開鮑作詞，徐志強(qiáng)作曲，鳳凰傳奇演唱的《溜溜的情歌》等不一而足，不勝枚舉。愛情歌曲如愛情實(shí)際生活一樣，有浪漫、熱烈、忠貞，也有曲折、傷別、戀舍。將愛情的甜蜜與酸楚、幸福與凄婉相混合，圍繞一個(gè)愛字，五味雜陳地呈現(xiàn)出來。

5.戰(zhàn)爭(zhēng)生活

戰(zhàn)爭(zhēng)在許多國(guó)家都曾有過，是某一個(gè)時(shí)期人們生活的特定表現(xiàn)，中國(guó)或許經(jīng)受的戰(zhàn)爭(zhēng)更殘酷、更壯烈。近代中華民族經(jīng)歷的比較大的戰(zhàn)爭(zhēng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給予了音樂很好的創(chuàng)作素材，因而誕生了很多反映戰(zhàn)爭(zhēng)的樂曲和歌曲。如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、歌曲《大刀進(jìn)行曲》《到敵人后方去》《解放區(qū)的天》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》等，這些歌曲對(duì)于激勵(lì)斗志、鼓舞士氣、愛國(guó)獻(xiàn)身都起到了非常積極的重大作用。

6.環(huán)境生活

環(huán)境生活主要指社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，前者側(cè)重于政治生活，后者側(cè)重于空間生存，這兩個(gè)環(huán)境也是音樂創(chuàng)作的源泉。政治生活與時(shí)代同步，與形勢(shì)相連，表達(dá)的是愛黨、愛國(guó)、愛民族。如由李鋒作詞，印青作曲，王宇京演唱的《永遠(yuǎn)跟黨走》，由索朗旺姆作詞作曲，降央卓瑪演唱的《再唱山歌給黨聽》，由朱海作詞，舒楠作曲，韓磊、譚維維演唱的《不忘初心》等?？臻g生存與大自然密切相關(guān)，表達(dá)的是對(duì)祖國(guó)山河、對(duì)自然風(fēng)光的熱愛之情。如容中爾甲的《神奇的九寨》、殷秀梅的《長(zhǎng)江之歌》等，把我們帶入了風(fēng)景如畫的青山綠水與名勝古跡之地。

生活面之寬之廣，是難以概括的，上述幾個(gè)方面只能作為生活面的代表。正因?yàn)樯疃嘧硕嗖?，所以音樂的觸角四通八達(dá)，音樂的旋律鏗鏘婉柔，音樂的內(nèi)涵博大精深，音樂的情感豐富可人。

二、音樂是生活的提煉

1.音樂是生活形態(tài)的寫照

音樂源自生活，音樂的創(chuàng)作必須保留生活的本質(zhì)特征，是生活形態(tài)的真實(shí)寫照。比如勞動(dòng)號(hào)子，里面就有號(hào)子聲。例如《川江號(hào)子》，是川江流域船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號(hào)工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的歌唱形式，讓我們聽聽：嘿唑嘿，我們穿惡浪哦——嘿唑！嘿唑嘿，一起迎激流哦——嘿唑！嘿唑嘿，大家齊心協(xié)力哦——嘿唑！嘿唑嘿，我們爬險(xiǎn)灘哦——嘿唑！ 一把硬骨頭，二兩老白酒，我們戰(zhàn)斗在最后。蜀道再難，我們也只是把號(hào)子喊喊。川路再險(xiǎn)，頂多是把我們的衣服蹭爛。我們不懂下跪，生死不過打個(gè)瞌睡。這段歌詞使我們仿佛看見了船工們的勞動(dòng)情景，聽見了船工們的吶喊，感受到了船工們的氣魄，也體味了船工們勞動(dòng)的艱辛和樂觀精神。

2.音樂是生活情感的傾吐

音樂創(chuàng)作對(duì)生活的提煉，也是對(duì)生活情感的再表達(dá)過程。生活中我們有喜怒哀樂，表現(xiàn)在音樂里同樣就有愛恨情仇。一首曲、一支歌總依據(jù)生活的情感，從而表達(dá)出創(chuàng)作者的情感，體現(xiàn)在音樂里就是音樂的情感。是愛是恨，是喜是悲，是怒是怨，讓人一聽了然。瞎子阿炳的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，沒有一個(gè)文字?jǐn)⑹?，但那如訴如泣的哀怨與悲傷通過琴弦流淌出來，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼，對(duì)主人翁命運(yùn)的同情之心油然而生。再如馬玉濤演唱的《馬兒啊，你慢些走》，通過抑揚(yáng)的手法，讓馬兒慢些走，為的是把美景看個(gè)夠，從而表達(dá)了對(duì)新中國(guó)建設(shè)成就的贊美之情。

3.音樂是對(duì)生活的藝術(shù)改造

生活是豐富的，也是原始的、粗糙的。讓生活成為音樂，必須對(duì)生活進(jìn)行加工提煉，取其精華。正如一堆礦石，含有大量金屬，必須通過冶煉才能獲得。仍以《川江號(hào)子》為例，歌詞寫道：下不停的雨就像流不干的淚，摻雜著鮮血變成那岷江中的水。老天并沒有為善良大發(fā)慈悲，否則青山綠水怎么會(huì)落地成灰？ 好在我們從小吃著辣椒長(zhǎng)大，陡石險(xiǎn)壁我們一樣還能光著腳丫。一副硬骨頭就是摧不毀的鎧甲，別以為我們就像那倒塌的碎磚爛瓦。嚇不怕，任憑再猛再狠的飛石流沙；整不垮，明年這里還會(huì)開滿鮮花。喊慣了號(hào)子說慣了家鄉(xiāng)話，在我們的字典里，查不到什么叫害怕！這段歌詞運(yùn)用了比喻、借代、擬人等修辭手法，形象生動(dòng)，韻律整齊，壯闊如詩(shī)，相信并非船工們的原唱號(hào)子詞，而是進(jìn)行了藝術(shù)加工和改造。這就是源于生活，高于生活，來自生活，服務(wù)生活，更增添了音樂對(duì)生活的藝術(shù)感染力。

4.音樂是對(duì)生活的靈感捕捉

創(chuàng)作需要靈感，靈感就是對(duì)事物剎那間的敏銳的豁然開朗的感悟。它來自對(duì)生活的積累，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)相應(yīng)專業(yè)的執(zhí)著探求。生活是豐富的，但看起來也是平淡的。如何發(fā)現(xiàn)生活的閃光點(diǎn)，這就需要靠積累而產(chǎn)生的靈感去捕捉，音樂創(chuàng)作也是如此。以歌曲《不忘初心》的創(chuàng)作過程為例，原詞作者看到抗戰(zhàn)勝利70周年盛大閱兵，心生感慨，豐厚的生活積淀使他突發(fā)靈感，揮毫初稿《不忘初心》。曲作者舒楠在訪談時(shí)這樣說道：“到了第二天夜里，因?yàn)榧敝桓迓?，我就想啊想啊，它是我們《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》里邊一個(gè)很重要的歌曲，想啊想啊，突然我就有一種危機(jī)感。壞了，我到了兩點(diǎn)，我記得很清楚，到了兩點(diǎn)五十的時(shí)候，我覺得我完了，我寫不出東西了，也寫不出新意了，那種崩潰感是極其強(qiáng)的。我就看著朱老師那詞，看看看，就想到那幾個(gè)字，突然就先跳出來的是‘（曲）向往你的向往，幸福你的幸?！?，這一句，砰的一下就撞擊到我，然后，好像是有了，我就趕緊看那個(gè)詞，‘（曲）你是我的一切，我的全部，向往你的向往，幸福你的幸?！?，然后就順著來了，‘不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)’一下就順開了?！睆摹恫煌跣摹吩~曲作者創(chuàng)作的心路歷程，我們可以感受到他們茅塞頓開、醍醐灌頂而捕捉靈感的過程。

結(jié) 語(yǔ)

生活與音樂，是源與泉的關(guān)系、本與末的關(guān)系。兩者互相關(guān)聯(lián)，結(jié)成因果。軍旅詞作家王曉玲曾說過：創(chuàng)作的路有千萬(wàn)條，深入生活是第一條，讓我們把握好源頭，讓音樂成為最好的精神食糧，更好地為生活服務(wù)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[3]尹子燕.論高校音樂類人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展實(shí)踐[J].黃河之聲，2017.

[4]唐曉莉.音樂類自媒體發(fā)展的新思路——以網(wǎng)易云音樂為例[J].新聞戰(zhàn)線，2017.

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（責(zé)任編輯：劉露心）