[摘要]我國的聲樂藝術(shù)在一輩輩聲樂教育工作者的辛勤傳承和探索下，無論在演唱技法上還是理論創(chuàng)作上都取得了令人矚目的成績。但在聲樂教學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了令我們擔(dān)憂的一面，即我國高校聲樂教學(xué)中存在對民族聲樂曲目選擇不科學(xué)、不規(guī)范的問題。換言之，當(dāng)下，在高校聲樂教學(xué)中，如何選擇民族聲樂曲目進(jìn)行教學(xué)，將是繼承和發(fā)展民族聲樂藝術(shù)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]高等院校；民族教學(xué)曲目；挖掘途徑與意義

[中圖分類號(hào)]G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）02-0030-03

我國的聲樂藝術(shù)有悠久的歷史，在不斷傳承和探索中，正向著健康積極向上的方向發(fā)展。在全球多元文化相互交融的趨勢下，我國聲樂藝術(shù)同樣要走多元發(fā)展的道路。要使我國聲樂藝術(shù)得到健康穩(wěn)步的發(fā)展，必須提高和促進(jìn)我國的聲樂藝術(shù)教學(xué)水平。從“固守本土”到借鑒西洋；從“洋為中用”到自我發(fā)展，如今我國聲樂藝術(shù)在世界舞臺(tái)嶄露頭角，取得了驕人的成績。但近年來我國高校聲樂教學(xué)中如何選擇適合聲樂教學(xué)曲目的問題，一直是困擾和阻礙我國高校聲樂發(fā)展的一個(gè)癥結(jié)。歐洲唱法與意大利聲樂曲目，到目前為止還在中國聲樂教學(xué)中占據(jù)重要的環(huán)節(jié)和位置，而中國聲樂作品中的優(yōu)秀曲目卻很少被發(fā)現(xiàn)和利用。只有很少一部分傳統(tǒng)聲樂曲目循環(huán)于聲樂教學(xué)的始末。要想使我國的聲樂曲目在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須在我國無數(shù)的聲樂作品中進(jìn)行挖掘和篩選，而后進(jìn)行整理、分類并通過嚴(yán)格的程序出版，形成我國本民族的高校聲樂教學(xué)的專用教材，推進(jìn)高校民族聲樂教學(xué)穩(wěn)步、健康發(fā)展。

一、民族聲樂作品在高校聲樂教學(xué)中的地位

首先，運(yùn)用民族聲樂作品進(jìn)行教學(xué)是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的必然要求和根本所在。我國的聲樂藝術(shù)要得以穩(wěn)步長足的發(fā)展，提高高校聲樂教學(xué)質(zhì)量是必經(jīng)之路。我國是一個(gè)多民族共存的國家，有著令世人為之敬仰和羨慕的悠久文化。戲曲、曲藝、民歌等更是音樂文化中的精粹。高校聲樂教學(xué)中，充分挖掘和選擇優(yōu)秀民族聲樂曲目進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生了解本民族文化與風(fēng)土人情，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的熱愛，感受中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更有利于開展民族認(rèn)同教育，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與自信心。

其次，運(yùn)用民族聲樂作品進(jìn)行教學(xué)是當(dāng)下我國“文化大繁榮、文化大發(fā)展”方針政策的內(nèi)在需要。當(dāng)今的世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域高速發(fā)展，各個(gè)國家、民族在發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，越來越重視文化的發(fā)展。在一定程度上“文化”的發(fā)展程度已成為體現(xiàn)一個(gè)國家、民族的整體實(shí)力和發(fā)展水平的象征。我國的民族文化同樣面臨著世界多元文化的撞擊和滲透。聲樂文化是中華文化的重要組成部分，挖掘中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的精華，有利于適應(yīng)多元文化發(fā)展的需求。而在高校聲樂教學(xué)中，運(yùn)用民族聲樂曲目教學(xué)，則是聲樂教育者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，更是增強(qiáng)民族意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神的有效途徑。

二、聲樂教學(xué)中民族聲樂教學(xué)曲目選擇現(xiàn)狀

1.忽視個(gè)體差異，脫離教學(xué)原則

我國的聲樂藝術(shù)作品和民族聲樂教學(xué)曲目可以用“浩如煙?！边@個(gè)詞來形容和比喻。尤其是改革開放以來，我國的聲樂作品創(chuàng)作得到了快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批好的、優(yōu)秀的作曲家，同時(shí)大批的聲樂作品和民族聲樂曲目隨之誕生。其中有很多優(yōu)秀聲樂曲目和作品已經(jīng)成為我國經(jīng)典優(yōu)秀教學(xué)作品和曲目。但事實(shí)上，在高校聲樂教學(xué)中，這些曲目的選擇運(yùn)用卻并不盡如人意。

當(dāng)前，我國的高校聲樂教學(xué)中教師不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，生搬硬套，所用聲樂曲目有的超出學(xué)生所承受的能力范圍。例如：音域過高、語言不通等，使學(xué)生在生理和心理上都造成了沉重的負(fù)擔(dān)，影響和阻礙著聲樂教學(xué)的正常進(jìn)行。其中一方面是教學(xué)主體“教師”沒有意識(shí)到，也沒有重視和考慮選擇這樣的曲目進(jìn)行教學(xué)所造成的嚴(yán)重后果；另一方面是學(xué)習(xí)客體“學(xué)生”對聲樂學(xué)習(xí)的急功近利、使自己的演唱水平快速提高的迫切心理，驅(qū)使他們選擇難度較大的聲樂曲目進(jìn)行演唱。其最后結(jié)果都是一樣的：教學(xué)主體的教學(xué)沒有突破，而學(xué)習(xí)客體更是沒有進(jìn)步，相反這樣下去只會(huì)使我們的聲樂教學(xué)陷入僵持，進(jìn)步遲緩的狀態(tài)。

2.重“洋”輕“我”

縱觀我國聲樂教學(xué)，運(yùn)用歐洲唱法和意大利曲目教學(xué)是聲樂教育者慣用的方式手段，而很少用中國民族聲樂曲目教學(xué)。我們不否認(rèn)“美聲唱法”的科學(xué)性與適用性和意大利民歌獨(dú)具的藝術(shù)魅力，但是長此以往的后果是，由于習(xí)慣了西洋的發(fā)聲狀態(tài)和意大利歌曲的咬字吐字，因而很多歌唱者演唱中國聲樂曲目時(shí)就較為困難，歌唱時(shí)出現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)，對作品內(nèi)容的詮釋與演繹大打折扣，降低了作品的藝術(shù)欣賞性。

由于很多高校的聲樂教師沒有擺正對中國民族聲樂教學(xué)作品的態(tài)度，擯棄自我、一味崇洋，使得我們的學(xué)生對中國民族聲樂作品不了解，甚至產(chǎn)生厭煩的態(tài)度。所以，我們聲樂工作者要善于在浩如煙海的中國聲樂作品中發(fā)現(xiàn)和挖掘適合我國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀民族聲樂作品和曲目，并運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才有利于學(xué)生的全面發(fā)展，才會(huì)推動(dòng)我國聲樂文化全面繁榮、發(fā)展的進(jìn)程。

3.重復(fù)循環(huán)

做任何事情沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，固守傳統(tǒng)或滿足于現(xiàn)狀在當(dāng)今時(shí)代都是一件非常危險(xiǎn)的行為。我們的教育事業(yè)也同樣如此。

在我國學(xué)校教育中不管是哪個(gè)學(xué)科，教師都有著自己固有的一套教學(xué)方法，只要形成就很難創(chuàng)新或改變。聲樂教學(xué)也一樣，聲樂教學(xué)面對的是男女，高低聲部的教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同生理、心理?xiàng)l件和實(shí)際情況來選擇教學(xué)曲目，做到“因材施教”。然而在聲樂教學(xué)中多數(shù)教師一直重復(fù)使用很少一部分男女，高低聲部的固定教學(xué)曲目進(jìn)行教學(xué)，缺乏挖掘好的、科學(xué)性強(qiáng)、適合聲樂教學(xué)的中國優(yōu)秀民族聲樂教學(xué)曲目。這樣的結(jié)果是教學(xué)越來越單調(diào)，不利于學(xué)生聲樂演唱潛力的挖掘與提高。

三、民族聲樂教學(xué)曲目挖掘的策略

1.改變觀念，立足本土

我國聲樂教學(xué)要切實(shí)改變現(xiàn)有觀念，積極挖掘我國聲樂作品中適合聲樂教學(xué)的優(yōu)秀民族聲樂曲目，來提高和發(fā)展我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來我國的聲樂藝術(shù)取得了輝煌的成績和長足的發(fā)展，外來聲樂藝術(shù)的大量涌入對中國聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。一方面，西方優(yōu)秀的聲樂理論和發(fā)聲演唱技術(shù)、技巧積極推動(dòng)了我國民族聲樂藝術(shù)的快速發(fā)展；另一方面，由于過度崇尚“西洋唱法”，使我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一些誤區(qū)。例如：唱法上一味追求美聲唱法的“高音”“音色”，教學(xué)中慣用西方聲樂曲目進(jìn)行教學(xué)，等等。對于西洋美聲（意大利）歌曲，我們在教學(xué)中是完全可以利用和借鑒的，但并不是完全脫離我們本民族的曲目進(jìn)行教學(xué)。我們應(yīng)該努力挖掘和運(yùn)用中國聲樂作品進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)提高學(xué)生的民族聲樂意識(shí)。

我國的聲樂藝術(shù)有悠久的歷史，聲樂曲目更是豐富多彩。但并不意味著所有的曲目都適合于聲樂教學(xué)。當(dāng)今我國正處在快速發(fā)展的時(shí)期，受外來各種因素的影響，我國的聲樂藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。西方音樂形式充斥著我國音樂文化的各個(gè)領(lǐng)域。所以我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，正確面對西方音樂帶給我們的影響，不要被“洋為中用”的幌子所蒙蔽，應(yīng)堅(jiān)信“民族的才是世界的”。我國的聲樂藝術(shù)教育只有牢牢地根植于中華民族傳統(tǒng)的音樂文化土壤里，才不會(huì)走向歧途，才會(huì)健康發(fā)展。

2.提高聲樂教材的科學(xué)性、適用性

聲樂教育是我國高等院校音樂專業(yè)的一門必修課程，聲樂教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性直接影響著聲樂教學(xué)質(zhì)量，同樣教材中曲目的藝術(shù)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值又直接影響教材的質(zhì)量。規(guī)范聲樂教材不是聲樂教育者或是曲目整理者個(gè)人的行為，而應(yīng)成為所有從事聲樂教育主體的責(zé)任。目前，我國的聲樂教材可謂是五花八門，讓人眼花繚亂，聲樂作品集、聲樂作品選、聲樂教程等，使得很多高校聲樂教師在選擇和采用教材時(shí)無從下手。教材的不規(guī)范給我們的聲樂訓(xùn)練和演唱帶來的困惑與困難有目共睹。找一首適合自己演唱的歌曲要翻上幾本甚至更多的教材方能找到，且一般帶有寫譜不規(guī)整、調(diào)式不明確、詞曲不統(tǒng)一等諸多問題。這些教材都各有己見，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)聲樂學(xué)習(xí)的計(jì)劃，甚至?xí)孤晿穼W(xué)習(xí)者誤入歧途。

以上這些問題，應(yīng)該引起我們高度的重視，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘中國優(yōu)秀聲樂教學(xué)曲目，還要積極提高聲樂教材的科學(xué)性，完善我國的聲樂教材。把有質(zhì)量、科學(xué)的、民族性強(qiáng)，適合我國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀民族聲樂曲目進(jìn)行系統(tǒng)的整理，并通過國家教育部門的嚴(yán)格審核，批準(zhǔn)予以出版發(fā)行。這樣有助于我國聲樂教材的規(guī)范化建設(shè)，才有利于我國高校民族聲樂教學(xué)有序健康地發(fā)展。

3.開拓創(chuàng)新、積極創(chuàng)作

能否有經(jīng)典、易于流傳的優(yōu)秀的民族聲樂作品和曲目，與我國聲樂創(chuàng)作主體有著直接的聯(lián)系。中國聲樂教學(xué)作品與曲目的創(chuàng)作，由于著眼于西方文化視野，在創(chuàng)作理念與目標(biāo)上，偏離了我國文化藝術(shù)“大發(fā)展”“大繁榮”的主題，忽視了多元一體的我國五十六個(gè)民族的中華音樂文化。在巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，功名與利益誘惑的全球環(huán)境下，中國的聲樂文化正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們很多的藝術(shù)家、在這個(gè)充滿機(jī)遇與誘惑的時(shí)代里也迷惑了，他們逐漸在丟失自己的創(chuàng)作風(fēng)格，消磨自己的個(gè)性，創(chuàng)作的執(zhí)著與真摯的民族情感被“時(shí)代”的大潮沖擊得遍體鱗傷。創(chuàng)作者幾乎很難創(chuàng)作出能符合大眾，利于高校聲樂教學(xué)的民族聲樂作品。

聲樂曲目的創(chuàng)作應(yīng)該立足于中華優(yōu)秀音樂文化的土壤中，挖掘優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，并對外來聲樂藝術(shù)“去其糟粕、取其精華”，提高創(chuàng)作水平。另外，我們的作曲家還要充分了解我國聲樂作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀，了解我國現(xiàn)在的聲樂教學(xué)所面臨的不足與挑戰(zhàn)。這樣才會(huì)使作品更具有針對性、科學(xué)性和民族性，創(chuàng)作出的曲目才會(huì)適合大眾，適合我國的聲樂教學(xué)。

四、民族聲樂教學(xué)曲目挖掘的當(dāng)代意義

挖掘民族聲樂教學(xué)曲目有利于我國聲樂藝術(shù)教學(xué)的穩(wěn)定健康發(fā)展。我國是多民族組成的國家，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂藝術(shù)。作為聲樂教育者要善于挖掘和運(yùn)用各個(gè)民族的優(yōu)秀聲樂曲目，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的教學(xué)。這樣不僅有利于學(xué)習(xí)者了解掌握本民族的音樂和民俗特色，還有利于其自身聲樂演唱水平的提高。例如：根據(jù)學(xué)生的音色與音域，在進(jìn)行基本發(fā)聲訓(xùn)練的基礎(chǔ)上應(yīng)該多用民族的優(yōu)秀聲樂曲目進(jìn)行教學(xué)。譬如男中音的教學(xué)上可以用蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》等作為訓(xùn)練曲目，在學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅能體會(huì)到蒙古族民歌豪放而粗獷的特征，還能了解蒙古族的英雄歷史，提高自身的聲樂藝術(shù)修養(yǎng)。女高音的教學(xué)上可選用《茉莉花》等作為聲樂訓(xùn)練曲目，使學(xué)生在演唱中感受江南“小曲”的藝術(shù)魅力，了解歌曲的創(chuàng)作背景與社會(huì)影響?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，我們應(yīng)根據(jù)高校聲樂教學(xué)的實(shí)際需要，因地制宜地把民族優(yōu)秀聲樂曲目與作品貫穿于教學(xué)中，不急功近利，不盲目追求，不一味模仿，要穩(wěn)扎基本功，循序漸進(jìn)，達(dá)到聲樂教育的最終目標(biāo)。

挖掘民族聲樂教學(xué)曲目有利于提高我國民族聲樂作品創(chuàng)作水平和質(zhì)量。有創(chuàng)作才有作品的產(chǎn)量，適合聲樂教學(xué)的優(yōu)秀民族曲目能激起創(chuàng)作主體的創(chuàng)作熱情。一切事物都有因果關(guān)系，聲樂藝術(shù)教學(xué)中對民族聲樂作品的質(zhì)量要求提高了、需求量增加了，那么就需要作曲家們更加深入地體察聲樂藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的需求及方向，創(chuàng)作更具科學(xué)性、民族性的高質(zhì)量聲樂曲目?？梢哉f，聲樂教學(xué)曲目質(zhì)量的提高直接反映創(chuàng)作主體的創(chuàng)作水平提高，兩者相輔相成，共同發(fā)展。

挖掘民族聲樂教學(xué)曲目有利于我國聲樂教材的規(guī)范化建設(shè)。當(dāng)下我國聲樂教材的撰寫、出版存在著十分嚴(yán)重的問題，不根據(jù)學(xué)生的實(shí)際條件和實(shí)際需要，盲目地編輯出版各類教材，且教材中的曲目缺乏科學(xué)性，缺乏實(shí)際應(yīng)用性，針對性較差等現(xiàn)象。因此，在眾多的聲樂創(chuàng)作作品中，應(yīng)充分挖掘具有科學(xué)性、民族性、時(shí)代性，符合我國國情，適合我國高校聲樂藝術(shù)教學(xué)的聲樂作品整理出版，使我國的聲樂教材得以規(guī)范化，促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展，對我國的聲樂藝術(shù)教學(xué)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

綜上所述，我國民族聲樂作品璀璨奪目，而我國高校民族聲樂教學(xué)曲目的挖掘與應(yīng)用有待進(jìn)一步深入開展，聲樂教學(xué)工作者應(yīng)根植于中華悠久傳統(tǒng)的音樂文化中，積極汲取營養(yǎng)、傳承經(jīng)典，積極主動(dòng)地進(jìn)行自我藝術(shù)反思，挖掘有益于高校民族聲樂教學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀作品。同時(shí)，聲樂曲目創(chuàng)作主體也應(yīng)充分利用世界多元文化相融的契機(jī)，來創(chuàng)作出更多的更好的具有科學(xué)性、民族性，適合我國聲樂教學(xué)的經(jīng)典民族聲樂藝術(shù)作品，為我國聲樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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