摘 "要：“可持續(xù)發(fā)展"”一詞的提出在世界范圍逐步得到認同并成為大眾媒體使用頻率最高的詞匯之一，這反映了人類對自身以往發(fā)展的懷疑，也反映了人類對今后發(fā)展道路和發(fā)展目標的憧憬和向往。人們逐步認識到，過去的發(fā)展道路是不可持續(xù)的或至少是持續(xù)不夠的，因而是不可取的。唯一的可靠出路是可持續(xù)發(fā)展之路。人類的這一次思考是深刻的，所得結(jié)論具有劃時代的意義。這正是可持續(xù)發(fā)展的思想能夠在全世界不同經(jīng)濟水平和不同文化背景的國家得到認同的根本原因。

關(guān)鍵詞：發(fā)展 "小學(xué)數(shù)學(xué) "實踐

世界環(huán)境和發(fā)展委員會（"WECD ）把可持續(xù)發(fā)展定義為： “既滿足當代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。 ”可持續(xù)發(fā)展適用的范圍很廣，像資源保護、生態(tài)保護、環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、能力建設(shè)等領(lǐng)域，我們都能聽到這個詞。它的實施意味著一場深刻的變革！這是世界觀、價值觀、道德觀的變革，是人類行為方式的變革，是人類對于環(huán)境、經(jīng)濟、社會三者關(guān)系處理方法的變革。

隨著人類步入知識經(jīng)濟時代，一切都以知識為基礎(chǔ)，所有財富的核心都是"“知識”，所有經(jīng)濟行為都依賴于知識，在創(chuàng)造財富的所有要素中，知識是最基本的生產(chǎn)要素，其他的生產(chǎn)要素都必須靠知識來更新，靠知識來裝備。所以知識、信息、智力、能力以及擁有這些財富的人，才真正成為社會發(fā)展最關(guān)鍵的經(jīng)濟元素，成為人們追求的目標。因為知識是人腦創(chuàng)造的產(chǎn)物，而社會由于追求知識而真正回歸到注重人本身?？梢娭R經(jīng)濟時代，是真正以人為本的時代。

沒有任何一個時代比現(xiàn)在更重視知識，也沒有任何一個時代比現(xiàn)在更重視人的作用，而知識經(jīng)濟時代知識的壽命越來越短，知識的更新越來越快，人的一次性受教育已滿足了這個時代對人的需求。這就向教育提出了挑戰(zhàn)，教育能否滿足人類社會發(fā)展的需要，教育也從來沒有遇到這么好的機遇，使其重新更理智地、冷靜地、全面地認識人、人類社會、自然與教育的關(guān)系。

可持續(xù)發(fā)展教育主張學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會求積壓更重要;學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更重要;學(xué)會創(chuàng)新比學(xué)會繼承和模仿更重要;學(xué)生實踐能力的提高比知識的習(xí)得更重要;學(xué)生非智力因素的優(yōu)化比智力因素的開發(fā)更重要;學(xué)生的心理健康比身體健康更重要;學(xué)生的個性健康發(fā)展比一般意義的全面發(fā)展更重要;學(xué)生積極主動的自我發(fā)展消極、被動被塑更重要。

從這一系列的比較中，我們可以很容易看到可持續(xù)教育與我們傳統(tǒng)的教育有著本質(zhì)的區(qū)別，教育要走可持續(xù)發(fā)展的道路。

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，教是為教學(xué)服務(wù)的，又是為了讓學(xué)生能學(xué)會知識，提高智能而作出的一種區(qū)別于一般性服務(wù)活動的特殊行為。教師以學(xué)生學(xué)會知識并提高相應(yīng)的智能為目的，以達到教學(xué)目的為滿足，從教學(xué)的目的性來看，整個教學(xué)自始至終圍繞著學(xué)生，以學(xué)生為中心開展活動，所以"“學(xué) ”就必然成為教學(xué)過程中事實上的主體，這才是小學(xué)數(shù)學(xué)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。從實施的各方面情況來看，新教材極其適合學(xué)生作為真正的主體，下面，筆者將結(jié)合新教材的特點，探索一下如何真正發(fā)揮教師的引導(dǎo)，使學(xué)生真正成為課堂的主體。

從思維活動的特征來看，"“學(xué)”是指學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)知識的高級思維活動，是主動認知的過程，這種學(xué)習(xí)的思維活動是別人所無法替代的，只有學(xué)生處于主動探索、主動思維的狀態(tài)下才有可能使其出現(xiàn)成效，思維的這種特征，也就決定了 “學(xué)”必須成為教學(xué)活動中的主體。 教材改革后，單就數(shù)學(xué)而言，形式上來看，教材顯得簡潔、實用，給學(xué)生一種生動、親切感，不再是以前冷冰冰的模樣;就內(nèi)容來看，一改過去教材偏難、繁瑣、抽象，不重視實踐和應(yīng)用，只突起理論的特點，而顯得形象、具體，充分考慮了學(xué)生的年齡和心理特點，及思維發(fā)展的特點，這樣，就便于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解;再者，教材與日常生產(chǎn)生活實踐聯(lián)系密切，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;就內(nèi)容編排來看，系統(tǒng)性加強，知識間的相互滲透加強，該壓縮的壓縮，該刪掉的刪掉，極大地減輕了學(xué)生的壓力;還有，如每章的閱讀材料及研究性課題，對于拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、提高學(xué)生的科研探索能力都做了大的改革。

提高學(xué)生的主體地位，首先應(yīng)真正提高學(xué)生思維活動的主體地位。主體只有在主動學(xué)習(xí)、積極思考下，充分調(diào)動自己的腦力深鉆細研，使自己的思維活動處于高度興奮的狀態(tài)，才能真正使思維品質(zhì)得到鍛煉，從而形成良好的思維品質(zhì)。教師應(yīng)象魔術(shù)師，使學(xué)生童話般地進入思維情境，興趣盎然地進行著主動的學(xué)習(xí)與探索，主動地思考老師提問的問題，主動理解著老師講解的內(nèi)容，主動地按照自己大腦思維的發(fā)展去思考;學(xué)生的思維隨著教師教學(xué)節(jié)奏能動地進行，當他們深深地沉浸在思維情境中并成功地逾越障礙獲得成功時，他們的智力和思維能力就處于最佳發(fā)展狀態(tài)和記憶狀態(tài)。老師在教學(xué)中，要注意積極使用作用于學(xué)生、能推動學(xué)生的思維作用的啟發(fā)性語言─問，巧妙的設(shè)問，疑問，提問學(xué)生，讓學(xué)生自問，相互提問，提問老師，都可使學(xué)生的思維極其活躍，成為思維活動的真正主體。

由于新教材考慮了數(shù)學(xué)與日常生產(chǎn)生活實踐的密切聯(lián)系，突出了數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用性，這就為學(xué)生真正成為知識的應(yīng)用者，成為動腦思考動手實踐的實踐者，達到學(xué)以至用的目的提供了良好的保證，鼓勵學(xué)生多調(diào)查研究，多把平常見到的、聽到的和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來，在講課時多舉一些形象具體的例子，把數(shù)學(xué)知識溶入其中，提高學(xué)生的興趣，結(jié)合學(xué)生在生活中的體驗，使其對知識理解的更透徹。

把課堂真正還給學(xué)生，使學(xué)生的思維品質(zhì)得到鍛煉優(yōu)化，這需要老師加強主導(dǎo)作用，真正導(dǎo)得有意義，導(dǎo)得有藝術(shù)，使學(xué)生成為主動的主體，提高的主體，發(fā)展的主體。

參考文獻

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