[摘 要]歌劇表演藝術(shù)是一門綜合性的表演藝術(shù)，它涵蓋了音樂、舞蹈、詩歌、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，本文從歌劇表演藝術(shù)實踐出發(fā)，從歌劇藝術(shù)實踐者和歌劇觀看者兩個角度來闡述歌劇表演藝術(shù)實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的意義。從人文性、實踐性、審美性三個方面來闡述歌劇表演藝術(shù)實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的作用。

[關(guān)鍵詞]歌劇表演；藝術(shù)實踐；人才培養(yǎng)；人文性；實踐性；審美性

[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）05-0113-03

目前，國家在大力推行素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面的新型人才，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，藝術(shù)人才培養(yǎng)也越來越備受大眾關(guān)注，在高等教育階段也是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵時期。豐富的藝術(shù)實踐便是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的一個快速有效的途徑。與此同時，國內(nèi)不少藝術(shù)院校和高等師范院校的音樂院系也在為國家培養(yǎng)和輸送著大批專業(yè)的藝術(shù)人才。

河北師范大學(xué)自2015年就開始舉辦大學(xué)生通識藝術(shù)教育“叩響音樂之門”系列音樂會，音樂會面向全校的大學(xué)生，同時，這也是該校所有在校大學(xué)生必修的一門課程，其中尤其是歌劇專場演出最為火爆，吸引了大批的觀眾，并得到業(yè)內(nèi)人士和在校師生的一致好評，筆者作為歌劇演員之一，親自參與了歌劇的排演工作，并且成功飾演《野火春風(fēng)斗古城》中楊曉冬一角，作為實踐者，筆者了解了整個臺前幕后，從中獲益良多，真切地感受到了歌劇表演藝術(shù)實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的重要意義。

一、歌劇藝術(shù)表演實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的重要意義

首先對于實踐者來講，能夠在排演過程中收獲很多表演的專業(yè)知識，這是在平時的聲樂課上是學(xué)不到的。其次對于全校的非音樂專業(yè)的大學(xué)生和研究生來講，豐富的歌劇盛宴不僅給他們的視聽帶來巨大的沖擊，也使得他們在觀演后得到一些藝術(shù)思想的啟迪。

1.審美歌劇藝術(shù)表演實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的意義

歌劇表演藝術(shù)的實踐者包括：導(dǎo)演、演員、舞美工作組、后勤組等。我們這里僅以演員為例，河北師范大學(xué)的歌劇團(tuán)的演員陣容是由音樂學(xué)院聲樂專業(yè)的研究生組成，同時還包括部分優(yōu)秀的聲樂專業(yè)本科生。歌劇團(tuán)的演員們在導(dǎo)演老師的帶領(lǐng)下，開始選擇劇本—試戲—識譜—合伴奏—排練—合成—演出。

劇本的選擇非常關(guān)鍵，首先要有好故事，然后再看戲里的角色分布，讓演員試戲，盡量讓演員適合角色，角色也適合演員。這就為后續(xù)工作做好了鋪墊。筆者作為導(dǎo)演助理，從導(dǎo)演選劇本和匹配角色的工作中受益良多，學(xué)到了歌劇排演起步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一步案頭工作為后面的排練以及演出創(chuàng)造了可能；接下來就進(jìn)入到了識譜的階段，識譜考驗的是演員的視唱練耳能力，識譜的快慢直接決定了歌劇排演工作的進(jìn)度，可見具有扎實的視唱練耳基本功是多么必要。歌劇的識譜比一般聲樂作品難度要大一些，比如遇到重唱片段，則需要幾位演員密切配合，節(jié)奏對位要嚴(yán)絲合縫，不得有一絲含糊。遇到合唱片段，各個聲部之間的配合產(chǎn)生好聽的和聲效果，如果出現(xiàn)音準(zhǔn)問題，和聲便不復(fù)存在，因此，經(jīng)過歌劇藝術(shù)實踐中識譜這一環(huán)節(jié)的鍛煉，使得歌劇藝術(shù)的實踐者在視唱練耳方面的能力得到飛速的提高，比常規(guī)聲樂課的訓(xùn)練效果要明顯得多；在合伴奏的過程中，也就是演員背譜的過程，演員需要將歌詞和歌譜印在腦子里，與鋼琴伴奏無縫對接，這個環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)演員的音樂記憶能力，歌劇的信息量很大，不單單要背歌詞和旋律，此外更要熟悉歌詞大意，故事情節(jié)乃至角色情緒變化等，歌劇譜面的篇幅相比較普通聲樂作品要大得多，一旦在演出過程中出錯，也要接著下一小節(jié)找回接口，繼續(xù)演唱下去，中間不可以中斷，這無疑考驗演員的記憶力和應(yīng)變能力；進(jìn)入排演階段之前，前提條件是歌劇譜子已經(jīng)爛熟于心，歌詞倒背如流，才可以進(jìn)入到排練的階段，導(dǎo)演要給每一位演員說戲，每一個眼神，每一個動作，情節(jié)的推進(jìn)，情感的表達(dá)，角色的定位，氣氛的烘托，臺詞念白，等等，不勝枚舉。通過導(dǎo)演的指導(dǎo)，演員的表演水平得到極大提高，打破了聲樂演唱的局限性，學(xué)生演完歌劇后再去駕馭聲樂作品，就顯得駕輕就熟，變得得心應(yīng)手；到了節(jié)目合成階段，所有的服裝道具全部到位，燈光音響全部跟上，演員畫上特效妝，瞬間在形象上進(jìn)入劇情，整場演出的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。在河北師大的歌劇演出中，所有的化妝都是在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，學(xué)生自己進(jìn)行的實踐，個別有難度的特效妝則是由導(dǎo)演親自操作。無疑培養(yǎng)了學(xué)生們的動手能力，為學(xué)生們畢業(yè)后從事演繹事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，學(xué)生們學(xué)會了帶著劇情去歌唱，在歌唱中去演戲，將歌唱和表演融為一體，對培養(yǎng)學(xué)生音樂表演能力具有非凡的意義。

2.歌劇表演藝術(shù)形式對于觀眾的影響

歌劇是一門綜合藝術(shù)，觀眾觀看歌劇，首先被動聽的歌聲所陶醉，感受到了歌唱的魅力，給觀眾帶來與以往不一樣的音樂體驗。無形中提高了觀眾的藝術(shù)欣賞能力和審美能力，同時被歌劇的劇情深深地吸引著，每個故事都有自己所蘊(yùn)含的寓意，描寫不同年代的戲，有不同年代的風(fēng)格，描寫不同國度，不同民族的故事，有不同風(fēng)土人情，不同的故事代表不同的寓意，觀眾們在觀看歌劇的同時也受到了深刻的教育。歌劇中美輪美奐的舞臺效果也讓觀眾拍案叫絕，強(qiáng)大的LED背景屏幕將場景營造得逼真可信，再加上真實的道具，構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷，這也正是歌劇美術(shù)元素的充分體現(xiàn)。使得觀眾真正體會到了美術(shù)在歌劇中的運(yùn)用，歌劇給觀眾帶來的是名副其實的視聽盛宴，潛移默化地提高了觀眾的審美能力，使其受到高雅藝術(shù)的熏陶。一場歌劇給觀眾帶來的還不僅僅停留在這幾個方面，它對觀眾的影響是全面的，既愉悅了身心，陶冶了情操，同時又觸及靈魂，洗滌了心靈，調(diào)動了觀眾內(nèi)在的藝術(shù)想象，使之受到啟迪，對生活更加熱愛，對美更加向往。在某種程度上觀眾對藝術(shù)人才的培養(yǎng)起到了積極的推動作用。

二、歌劇表演藝術(shù)實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的作用

1.人文性

歌劇是一門綜合藝術(shù)，其中劇本創(chuàng)作屬于文學(xué)創(chuàng)作范疇，而文學(xué)創(chuàng)作又具有很強(qiáng)的人文性，所以通過歌劇表演實踐把這種人文性體現(xiàn)得淋漓盡致。歌劇誕生于意大利佛羅倫薩，以后不斷發(fā)展、流傳、傳播。很多地方也都有了屬于自己民族的歌劇，不同民族的歌劇有不同的風(fēng)格特色，同一民族不同時代的歌劇也帶有歷史變遷的痕跡。而這些都與當(dāng)時人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗民情、生活習(xí)慣息息相關(guān)，當(dāng)?shù)氐奈幕寥雷甜B(yǎng)著當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)門類。

歌劇藝術(shù)實踐者，通過排練演出，用內(nèi)心感受來自不同時代不同地域的作品，要想演好劇中角色，表演者首先必須學(xué)習(xí)該歌劇的歷史背景，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，進(jìn)一步鉆研角色人物性格，分析是什么樣的環(huán)境造就了他（她）的性格等。下面筆者用自己的親身實踐闡述歌劇表演藝術(shù)實踐對人文性的體現(xiàn)。

筆者黃瑞義，在河北師大范大學(xué)“大學(xué)生通識藝術(shù)教育 ‘叩響音樂之門’系列音樂會——歌劇專場”中成功飾演歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中楊曉冬一角，接到這個角色，筆者首先開始了解故事背景，抗日戰(zhàn)爭時期，在中國的保定古城，中國人民跟日本侵略者展開了艱苦卓絕的斗爭。接下來要搞清楚發(fā)生了什么樣的故事，劇中楊曉冬以楊政委的身份接替了已經(jīng)犧牲的方書記的工作，并計劃策反偽軍城防司令關(guān)敬陶，由于叛徒的出賣，楊曉冬被捕入獄，日本人抓了楊母企圖逼迫楊曉冬屈服，楊母為顧全大局，縱身跳樓，日本人失去了籌碼，氣急敗壞想要?dú)⒑顣远藭r關(guān)敬陶與我軍里應(yīng)外合，解救了楊曉冬，關(guān)敬陶和楊曉冬一起投身到抗日的隊伍中。了解了故事經(jīng)過，楊曉冬的人物形象便逐漸清晰，楊曉冬剛直不阿，忠于黨忠于人民，在敵人面前決不退縮懼怕，這是這個人物剛的一面。但是楊曉冬也有柔情的一面，面對母親，他痛心不已，原以為自己可以讓年邁的母親享上清福，可誰知日寇來了起禍殃，覺得是自己連累了母親，所以心生愧意，同時對日本侵略者恨之入骨，楊曉冬內(nèi)心無奈，復(fù)雜的心情使他備受煎熬。筆者在飾演楊曉冬的時候，不僅僅要衣著打扮酷似楊曉冬，更要走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，去體驗角色的內(nèi)心，才能表演到位，進(jìn)而感動觀眾，引起觀眾的共鳴。由此可見，只有經(jīng)過這些人文性的思考，才可以得到這些結(jié)論，結(jié)合人物性格特點(diǎn)，結(jié)合角色當(dāng)時的處境，才可以將角色演得有血有肉。

另外，外國歌劇作品也證明了這一點(diǎn)，例如，在河北師大“叩響音樂之門——歌劇專場”中上演的法國歌劇《卡門》選段，熱情奔放的吉卜賽舞蹈，一下子帶動了全場的氣氛，這正是吉卜賽文化的標(biāo)志，同時也是人文性的體現(xiàn)。

2.實踐性

藝術(shù)人才的培養(yǎng)要注重實踐，歌劇藝術(shù)人才培養(yǎng)需要全面型的人才，能夠演好歌劇的演員才是一個全面的綜合型藝術(shù)人才。歌劇演員既要有扎實的聲樂演唱功底，還要具有戲劇表演的天賦，更要有較強(qiáng)的審美能力，再加上在舞臺上的不斷實踐，才可能有出色的表演，以上所有的能力，都是在舞臺藝術(shù)實踐中逐漸培養(yǎng)起來的。筆者自2013年進(jìn)入河北師大歌劇藝術(shù)表演科聽課，同年進(jìn)入表演班開始了舞臺實踐，五年的舞臺實踐讓筆者學(xué)到了太多東西。起初，分析劇本是個困難的事情，搞不清楚人物關(guān)系，在導(dǎo)演老師的指導(dǎo)下，漸漸有了思緒。第二個難點(diǎn)便是表演，在學(xué)習(xí)了三大表演體系之后，其中“斯坦尼斯拉夫斯基體系”讓我記憶深刻，開始在舞臺上釋放天性，除去自己過分的自尊心，在導(dǎo)演老師的悉心指導(dǎo)下，越來越放得開，每個動作和眼神都是經(jīng)過無數(shù)遍的排練，才有了最后臺上的精彩綻放?？傊?，理論離不開實踐，實踐也離不開理論，理論指導(dǎo)實踐，實踐再反過來豐富理論，二者相輔相成，互相滲透。歌劇表演藝術(shù)在培養(yǎng)藝術(shù)人才中實踐性得到了充分體現(xiàn)。

3.審美性

歌劇創(chuàng)作和排演都要遵循藝術(shù)的審美原則，任何藝術(shù)形式都具有審美價值，同時藝術(shù)本身的審美性也是文藝工作者所追求的價值表現(xiàn)形式之一。歌劇表演藝術(shù)的審美性可以體現(xiàn)在多個方面，例如，歌劇演員演唱的聲音美，高超的演唱技術(shù)加上合理的藝術(shù)處理，使得聲音散發(fā)出迷人的魅力，因此產(chǎn)生巨大的氣場，感染著在場的每一位觀眾，同時也無形中培養(yǎng)了觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，提升了觀眾的審美情趣，對演員自身也是一種提高，長期的歌劇舞臺表演實踐，不斷刷新演員對美的認(rèn)識，提高了學(xué)生對美的認(rèn)知高度，不斷思考，什么是美，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？反復(fù)地實踐，來檢驗已有的理論，理論再指導(dǎo)著實踐，再去進(jìn)一步地認(rèn)識，這個過程就是藝術(shù)修養(yǎng)不斷攀升的過程。

在歌劇表演實踐中，整個舞美的設(shè)計也包含著很多講究，學(xué)生在感受這些美輪美奐的設(shè)計同時，也在啟迪著美的心靈，比如對稱美的原則，服裝搭配的經(jīng)驗，燈光色調(diào)的調(diào)整等，這些都在潛移默化中影響著學(xué)生對美的認(rèn)知。劇情的發(fā)展，矛盾的沖突，展現(xiàn)出來的暴力美學(xué)，更是對學(xué)生美學(xué)知識的豐富和擴(kuò)充。

生活中美無處不在，而藝術(shù)正是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的重要手段，藝術(shù)來源于生活而又高于生活。藝術(shù)是美的集合。同時歌劇表演藝術(shù)又是一門綜合藝術(shù)，各種藝術(shù)門類的美在這里交會、融合。歌劇的美比任何單一藝術(shù)門類的美要來得更加立體、直接。

結(jié) 語

綜上所述，歌劇表演藝術(shù)實踐在藝術(shù)人才培養(yǎng)中有著重要的意義和作用，歌劇表演藝術(shù)是一門實踐性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，又因為它是一門綜合藝術(shù)形式，歌劇表演藝術(shù)實踐在培養(yǎng)藝術(shù)人才時，培養(yǎng)的不是單一的藝術(shù)機(jī)能，而是全面的綜合型藝術(shù)人才。人才的培養(yǎng)光靠理論是萬萬不夠的，還需要大量的藝術(shù)實踐來作為學(xué)生藝術(shù)水平進(jìn)步的保證，歌劇表演藝術(shù)實踐培養(yǎng)出的藝術(shù)人才也正是國家的需要，而歌劇表演藝術(shù)實踐正是培養(yǎng)全面型藝術(shù)人才的重要途徑和重要手段。必定為建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國注入新的活力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]馬志偉.十三轍新韻書[M].北京：商務(wù)印書館，2007.

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[3] 劉大巍.歌唱藝術(shù)訓(xùn)練解析[J].歌唱藝術(shù)，2012.

[4] 斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基全集[M].北京：中國電影出版社，1961.