[摘 要]龍巖《采茶燈》又名《采茶撲蝶舞》，是福建燈舞中最具有代表性的漢族民間舞蹈之一，是龍巖鄉(xiāng)土文化中的杰出代表。因此，龍巖也被稱作為“釆茶燈”的故鄉(xiāng)，迄今為止已有二百七十多年的歷史。采茶燈的歌舞源于當(dāng)?shù)貪h族勞動(dòng)人民的采茶活動(dòng)，表現(xiàn)人們上山采茶過程中歡樂的心情和與大自然和諧相處的情景。它的音樂旋律、動(dòng)作語(yǔ)匯、隊(duì)形變化有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性特征。本篇論文分為三個(gè)部分，除了分析龍巖“采茶燈”的動(dòng)作，還從社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境這兩個(gè)方面對(duì)“采茶燈”動(dòng)作產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]舞蹈生態(tài)學(xué)；原生態(tài)舞蹈；龍巖“采茶燈”

[中圖分類號(hào)]J705 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）05-0106-03

一、龍巖“采茶燈”的基本語(yǔ)匯

舞蹈生態(tài)學(xué)中，對(duì)動(dòng)作的分析有獨(dú)特的方法，并且在積累和實(shí)踐中，我們可以逐漸地掌握以及靈活地運(yùn)用。舞動(dòng)，是舞蹈自然切分的最小形態(tài)單位，可以把它理解為單一的舞蹈動(dòng)作，我們身體各部位的動(dòng)作是根據(jù)節(jié)奏具有共時(shí)性的起點(diǎn)位和終點(diǎn)位，舞動(dòng)就是通過節(jié)奏型來劃分的，它是由節(jié)奏型、呼吸性、步伐、顯要?jiǎng)幼鞑课患捌鋭?dòng)作這些因子構(gòu)成。“舞疇”是一個(gè)相對(duì)大的概念，在我認(rèn)為它主要是一個(gè)“范疇”，是從舞蹈表情達(dá)意中能中歸納出來的舞動(dòng)，以上舞動(dòng)分析的各個(gè)因子同樣也是舞疇的分析因子。

通過以上測(cè)查表，我們能夠感受到以下特征：

舞者的步伐輕盈、細(xì)碎，移動(dòng)較流暢，從速度和頻率上看， 步伐緊湊，每一拍走兩步， 具有明顯的環(huán)繞路線。它是根據(jù)茶農(nóng)在茶山的小道上行走的步伐中提煉而成的，也表現(xiàn)了采茶姑娘勞動(dòng)時(shí)，愉快的心情和豐收的喜悅心情。

“采茶步”是“采茶燈”中最基礎(chǔ)的步伐，也是這一舞疇的顯要部位動(dòng)作。

從運(yùn)動(dòng)的方式上來看，“采茶步”要求舞者立半腳掌，用腳掌摩擦地面，平穩(wěn)的向前行進(jìn)， 要求膝蓋保持松弛，隨著舞步上下起落，微微向下顫動(dòng)，保持彈性。

“采茶燈”屬于農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的舞蹈，是采茶的姑娘們?cè)谔镆皠谧鲿r(shí)自?shī)首詷返拿耖g活動(dòng)。從地勢(shì)上看，步伐幅度小，從氣候和土壤看，采茶季節(jié)時(shí)雨多，地濕滑，土質(zhì)黏，所以舞者們?yōu)榱吮３肿呗窌r(shí)身體平穩(wěn)，茶筐平穩(wěn)，所以舞者腳下的動(dòng)作在半腳掌基礎(chǔ)上，踮腳行進(jìn)，所以要求膝蓋保持松弛的狀態(tài)。

再次，舞者左手托籃，右手握扇，在隨著身體的擺動(dòng)和腳下前進(jìn)的步伐，右手小臂斜下25度進(jìn)行抖動(dòng)或前后擺動(dòng)，頭部也可隨著身體左右擺動(dòng)。這兩個(gè)部位的動(dòng)作可稱為“次顯要部位動(dòng)作”，它加強(qiáng)了舞者行進(jìn)碎步時(shí)的視覺效果，并且也能夠體現(xiàn)出采茶姑娘們采茶時(shí)愉悅的心情。

由此我們了解到“采茶步”的步伐動(dòng)作，小巧玲瓏，輕巧跳躍。完成這個(gè)動(dòng)作需要舞者的上肢、腳下、節(jié)奏和身體的協(xié)調(diào)配合。

二、龍巖“采茶燈”的生態(tài)環(huán)境因子分析

舞蹈生態(tài)學(xué)的主要任務(wù)就是研究舞蹈與環(huán)境之間的相互關(guān)系和相互作用，我們知道，生態(tài)環(huán)境對(duì)于一個(gè)地區(qū)民間舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展有著必然的聯(lián)系，它作為基礎(chǔ)，孕育出數(shù)不勝數(shù)的各地區(qū)的民族舞蹈，舞蹈會(huì)借助周圍環(huán)境各個(gè)因素的給予影響和發(fā)展著。接下來，我們將從社會(huì)文化環(huán)境和自然環(huán)境這兩大方面的分析中進(jìn)行逐步了解。

1.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)動(dòng)作的影響

人類的各民族舞蹈與先天本能和環(huán)境給予有著一定的關(guān)系，但更多的是靠人類后天的不斷創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和發(fā)展演變而成，因此相比之下，影響和制約舞蹈更重要的是舞體的社會(huì)文化環(huán)境。

（1）生活習(xí)俗

“采茶燈”屬于漢族民俗。在優(yōu)越的自然條件影響下，再加上男耕女織的傳統(tǒng)觀念思想，女子們多為害羞、靦腆的性格，她們情感細(xì)膩、溫柔，因此在舞蹈表現(xiàn)中，姑娘們的動(dòng)作也是細(xì)膩柔美，輕盈靈巧，并帶有微微的顫動(dòng)，她們的動(dòng)作表現(xiàn)出女子們?cè)谘蚰c小路上的顛簸和她們細(xì)膩溫柔的性格。

（2）勞作工具

龍巖“采茶燈”屬于農(nóng)耕民族的舞蹈，農(nóng)耕民族的舞蹈就經(jīng)常會(huì)利用各種道具去進(jìn)行表演。借助道具的表演不但能體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)?shù)厣畹恼鎸?shí)寫照，同樣也增強(qiáng)了舞者手臂的表現(xiàn)，使表演范圍更加寬闊，線條更加纖長(zhǎng)。舞蹈中，采茶姑娘們一般都是右手持扇，左手提燈。扇子的動(dòng)作路線會(huì)經(jīng)常呈現(xiàn)平圓、立圓、八字圓，在情景表演中不同的情景會(huì)有不同的作用與動(dòng)作。比如，姑娘們將扇子放在茶燈前的動(dòng)作，就好像姑娘們怕刮來的風(fēng)將手中茶燈吹滅；搖扇的動(dòng)作可以聯(lián)想到姑娘們采茶豐收時(shí)揚(yáng)揚(yáng)得意的喜悅心情。道具茶燈在生活中有指路、照明的作用，也可以當(dāng)作姑娘們的茶籃，放入她們剛采下的新鮮茶葉。所以說，道具在該舞蹈中的作用是相當(dāng)必要的，不僅能夠美化裝飾，而且更有實(shí)際意義上的象征。

（3）“和”精神文化的體現(xiàn)

中華民族“和”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它與我們的藝術(shù)審美追求有著密切的關(guān)系。中國(guó)民間舞蹈中呈現(xiàn)的各種“圓”與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想是有很大的聯(lián)系的，舞蹈運(yùn)用身體的語(yǔ)言去表現(xiàn)中華民族的這種文化內(nèi)涵。我們從采茶燈的隊(duì)形上分析，多出現(xiàn)“大團(tuán)龍”“蝴蝶花”“梅花穿”等傳統(tǒng)隊(duì)形，這些隊(duì)形的流動(dòng)路線大多數(shù)都是以走“圓”的形式呈現(xiàn)出來，我從中理解到它體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵是“和”的精神文化。中國(guó)人自古以來“以和為貴”，我們吃飯平時(shí)坐的圓桌，中秋吃的月餅，太極八卦等。圓沒有棱角、沒有極端，它對(duì)稱、穩(wěn)定，給人以安穩(wěn)、和諧的感覺。 在天還沒亮?xí)r，釆茶姑娘們上山采茶的歡樂畫面也體現(xiàn)出人與自然的和諧相處。 “和諧”逐漸地成了整個(gè)中國(guó)文化的最高價(jià)值表現(xiàn)，人生活在這個(gè)“圓”內(nèi)，就要做到人與自然，與人，與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相包容與接納，最后達(dá)到“和”的最高境界。

“和”同樣也體現(xiàn)出文化的交融。龍巖“采茶燈”是客家文化的藝術(shù)瑰寶，河洛文化是客家文化的源頭。龍巖“采茶燈”深受河洛文化的影響。歷史上以河洛地區(qū)為中心有多次大規(guī)模的遷徙，他們將中原文化帶入龍巖地區(qū)，與南方諸多民族的本土文化融合，所以這是民族間的文化交融，多種文化間的交融與發(fā)展，民族間的接納、和諧相處，時(shí)刻體現(xiàn)出中國(guó)人“和”的精神文化。

2.地理環(huán)境對(duì)動(dòng)作的影響

自然地理環(huán)境主要包括了地形、地貌、氣候、植被等外部因素。在一個(gè)地區(qū)的民間舞蹈中，我們能從舞蹈的基本動(dòng)律、風(fēng)格、動(dòng)作以及服裝造型等各個(gè)元素中，看到這些自然地理環(huán)境的主要特點(diǎn)。每個(gè)民族的民間舞的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)貜?qiáng)烈的地域性，文化標(biāo)志和自然環(huán)境提供的各個(gè)因素有著密不可分的關(guān)系。民間舞蹈的基本形態(tài)很大程度上都取決于該地區(qū)的人們賴以生存的環(huán)境，自然資源、生產(chǎn)和方式等。

美山村屬于龍巖市新羅區(qū)，是歷史文化名村，位于新羅區(qū)的東北角。它的地形以丘陵為主， 四周群山環(huán)抱、沒有沿海，交通較閉塞，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，有充沛的陽(yáng)光和豐厚的降水，十分有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，因此該地歷史上，茶葉和水果都是盛產(chǎn)的產(chǎn)物，由于采茶的山路崎嶇，環(huán)繞，人們走在這小道上會(huì)小心翼翼，所以膝蓋會(huì)有顛簸、微彎的狀態(tài)。

結(jié) 論

通過對(duì)舞蹈生態(tài)學(xué)方法的學(xué)習(xí)與掌握，我們了解到“采茶燈”是當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘臐h族民間舞，它是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的文化瑰寶。我們除了分析當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈動(dòng)作的基本特征之外，更要對(duì)其動(dòng)作的產(chǎn)生，以及影響動(dòng)作發(fā)展的因素加以了解。通過分析，我了解到每一個(gè)步伐和動(dòng)作都是由生活中提煉出來，所以它的自然環(huán)境與社會(huì)人文環(huán)境等因素會(huì)影響著當(dāng)?shù)夭刹栉璧傅漠a(chǎn)生，動(dòng)作的開發(fā)、演變及發(fā)展。當(dāng)我們慢慢熟悉這種方法時(shí)，我們就會(huì)對(duì)接觸到的民間舞了解得更加深入、透徹，這對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和研究提供了一個(gè)方便的途徑，會(huì)使我們更容易掌握這個(gè)民族的基本動(dòng)律特征，并對(duì)我們今后繼承和發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡宓膬?yōu)秀文化有著重要的意義。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]資華筠，王 寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2012.

[2]袁 禾.中國(guó)舞蹈美學(xué)[M].北京：人民出版社，2011.