摘 要：廣西三個人口較少民族擁有豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在國家及自治區(qū)大力扶持人口較少民族發(fā)展的大背景下，如何實(shí)現(xiàn)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承成為我們必須面對的問題。廣西人口較少民族由于人口稀少、地處邊疆、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等特殊因素制約了其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承。為此，本文認(rèn)為活態(tài)傳承是實(shí)現(xiàn)其更好的發(fā)展與傳承的必由之路，并指出傳承人和傳承環(huán)境是實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：人口較少民族；傳統(tǒng)體育；活態(tài)傳承

2017年11月6日，廣西出臺了《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)國家“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施意見》（以下簡稱“《實(shí)施意見》”）。《實(shí)施意見》確立了民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展的工作目標(biāo)，使少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)，少數(shù)民族特色文化活動廣泛開展，各民族共有精神家園建設(shè)成效顯著。[1]傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族特色文化的重要組成部分，其傳承情況直接關(guān)系到“十三五”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對于廣西人口較少民族而言，由于地處偏僻、人口較少、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，其傳統(tǒng)體育的傳承更是面臨著更加巨大的壓力。因此，在國家“十三五”規(guī)劃實(shí)施的大背景下，研究廣西人口較少民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承就顯得十分緊迫。

1廣西人口較少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目概況

根據(jù)國家民委、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、中國人民銀行和國務(wù)院扶貧辦聯(lián)合編制的《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）》，人口較少民族是指全國總?cè)丝谠?0萬人以下的28個民族[2]，聚居于廣西區(qū)境內(nèi)的有毛南族、京族、仫佬族三個民族，其中京族人口2.33萬人，毛南族6.56萬人，仫佬族17.23萬人[3]。根據(jù)調(diào)查，這個三個人口較少民族中擁有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目最多的為仫佬族28項(xiàng)，其次為毛南族13項(xiàng)，最少的為京族8項(xiàng)[4]。由此可見，這三個民族雖然人口較少，但在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面卻比較豐富，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加速消亡的今天，研究其活態(tài)傳承就非常必要。

2廣西人口較少民族傳統(tǒng)體育傳承存在的問題

2.1人口較少，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目影響力有限

人口較少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承問題首先是由自身人口少的原因造成的。人口少會直接導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的受眾群體少，進(jìn)而項(xiàng)目的影響力也有限。以廣西京族為例，人口為17.23萬人，擁有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目28項(xiàng)，可謂數(shù)量豐富。但是這17.23萬人中，除去不能參與的老人與小孩，再除去不喜愛傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的年輕人，能夠真正參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)相當(dāng)有限，一些項(xiàng)目因?yàn)闊o人參與而自然消亡也就在所難免。項(xiàng)目的參與人群、受眾人群少，項(xiàng)目也就很難做大做強(qiáng)，在地區(qū)乃至全國的影響力也就非常有限，因而也很難享受到國家的特別扶持，項(xiàng)目傳承狀況不容樂觀。

2.2地域偏僻，項(xiàng)目傳播受限

人口較少民族由于自身民族人口較少、力量較弱，在與周邊民族爭取生存環(huán)境的過程中往往處于弱勢。在歷史的進(jìn)程中，他們或是為了遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的影響、或是為了逃離周圍強(qiáng)大民族的奴役，往往選擇遠(yuǎn)走邊疆，居住在環(huán)境惡劣、地處偏僻的地區(qū)。如京族居住廣西東興市的京族三島、毛南族居住于廣西環(huán)江毛南族自治縣、仫佬族居住于廣西仫佬族自治縣。這些地區(qū)在交通已經(jīng)極度發(fā)達(dá)的今天來看依然比較偏遠(yuǎn)，并且多數(shù)為國家級貧困地區(qū)。地域偏僻、環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)也使得傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳播收到極大的限制。這些項(xiàng)目大多數(shù)只能在本地區(qū)本民族內(nèi)傳播，很難能夠?qū)崿F(xiàn)向外傳播，有限的傳播范圍不利少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生存與發(fā)展。

2.3傳承人缺乏，項(xiàng)目后繼無人

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)傳承的關(guān)鍵在于傳承人，傳承面臨的最大難題也是傳承人問題。當(dāng)前，這三個民族所擁有的豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除部分項(xiàng)目由于旅游開發(fā)需要而傳承較好，擁有少數(shù)傳承人外。大多數(shù)項(xiàng)目，在民族所在地區(qū)都未能很好的開展，一些項(xiàng)目甚至出現(xiàn)在當(dāng)?shù)囟颊也坏降那闆r，更有甚者，部分項(xiàng)目的名稱該民族的年輕一代同胞表示不知道、沒聽過。可見少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的培訓(xùn)與培養(yǎng)情況相當(dāng)嚴(yán)峻，項(xiàng)目無人知道、無人開展，其傳承更是無從談起。

2.4生產(chǎn)方式與娛樂方式的轉(zhuǎn)變，擠壓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生存土壤

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從形成過程來看，大多與少數(shù)民族特殊的生產(chǎn)方式與娛樂方式有關(guān)，它們大多脫胎于生產(chǎn)活動與娛樂活動，是少數(shù)民族同胞在生產(chǎn)勞作之余用于健身、娛樂的活動，與少數(shù)民族地區(qū)特殊的生產(chǎn)生活方式是分不開的?？梢哉f少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠產(chǎn)生并傳承至今，是少數(shù)民族同胞獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式以及相對閉塞的土壤的孕育與滋潤的。但是隨著現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式及娛樂方式的改變，這片土壤正變得越來越稀少。由于我國改革開放之后的高速發(fā)展，即使是再偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)也享受到了改革帶來的好處，電視、網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入千家萬戶，人們的休閑娛樂方式發(fā)生翻天覆地的變化，以前作為娛樂項(xiàng)目的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)淡出了人們視野，傳承也變得更加困難。

3廣西人口較少民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承對策

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承關(guān)鍵在“活”，要能夠活生生的存在少數(shù)民族居民的日常生活之中，而不是靜態(tài)的放置于博物館或收錄進(jìn)資料庫就了事。要實(shí)現(xiàn)人口較少民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承，就必須做好傳承人的培養(yǎng)與傳承氛圍的營造以及將傳統(tǒng)體育的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)收入等工作。

3.1積極探索，建立切合實(shí)際的傳承機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承，尤其是人口較少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承必須要有切合實(shí)際的、符合少數(shù)民族要求的、能夠使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活起來的傳承機(jī)制，這就需要多方進(jìn)行積極的探索和努力。具體來說可以通過如下措施實(shí)現(xiàn)：一是要加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人（尤其是優(yōu)秀傳承人）的資助與幫助，最起碼要保障其基本生活，使他們能夠安心的進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，而不至于生活困窘。二是要提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的社會地位，使他們能夠得到本民族成員的尊重與認(rèn)可，或者是給以他們一些榮譽(yù)，起到良好的示范作用，以吸引跟多人參與項(xiàng)目的傳承中。三是要轉(zhuǎn)變思路、積極拓寬傳承人隊(duì)伍。不同于一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅具有文化傳承的功能，還具有健身強(qiáng)身的功能，在努力拓展培養(yǎng)年輕傳承人的同時，我們可以拓展培養(yǎng)老年傳承人隊(duì)伍。如果那些大叔大媽在閑暇之余不在跳廣場舞健身，而是以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目健身，我將不再需要擔(dān)心傳承無人的問題。

3.2多方參與，營造活態(tài)傳承的文化氛圍

活態(tài)傳承的第二個關(guān)鍵是要營造傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展傳承的良好氛圍。人都是從眾的動物，在不同的文化氛圍下會出現(xiàn)不同的行為。在傳統(tǒng)體育文化氛圍濃郁的情況下，人們必然會自覺或者不自覺的參與其中。要營造良好的文化氛圍，就必須要多方的參與或努力。政府層面可以出臺一些加強(qiáng)和促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承、保護(hù)和開展的法律、條例或政策措施，從制度頂層促進(jìn)其傳承與發(fā)展。民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校本課程建設(shè)，特別是要將本民族的各種項(xiàng)目引入學(xué)校，既可以從小培養(yǎng)學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目解決項(xiàng)目傳承無人的尷尬，又可以豐富學(xué)生的課余生活，還可以增進(jìn)學(xué)生對本民族的了解，可謂是一舉多得。民族地區(qū)家庭和社區(qū)也要積極參與到文化氛圍的構(gòu)建中，社區(qū)在各種節(jié)日可以開展各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽，活躍氛圍的同時傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，家庭應(yīng)該積極鼓勵小孩參加各類項(xiàng)目。通過多方共同努力，營造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活態(tài)傳承的文化氛圍，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承發(fā)展留住賴以生存的文化土壤。

3.3主動謀劃，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入

從生物的角度來說，人都是利己的動物，當(dāng)做一件事情對自己切實(shí)有好處的時候，人們才會心悅誠服的去完成這件事情。同樣，要使更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人能夠誠心誠意的去傳承這些項(xiàng)目，也必須使這些項(xiàng)目給他們帶去好處（不管是精神上的或者物質(zhì)上的）。因此，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的關(guān)鍵就是要把這些項(xiàng)目切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芙o傳承人帶來收益、帶去榮譽(yù)的項(xiàng)目。這就需要我們主動謀劃，將項(xiàng)目的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入，提高傳承人的生活質(zhì)量。為此在進(jìn)行項(xiàng)目扶持時，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助的同時，更重要的是智力扶持，幫助少數(shù)民族同胞打開思路，讓他們變被動為主動，積極探索傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承路徑及開發(fā)方式，以他們愿意的并且能夠?qū)崿F(xiàn)收入的方式進(jìn)行傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活態(tài)傳承。

參考文獻(xiàn)

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[2] 中華人民共和國中央人民政府.扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）印發(fā)[DB/OL].http：//www.gov.cn/gzdt/2011-07/01/content_1897797.htm，/2011-07-01/2018-1-30.

[3] 自治區(qū)民族事務(wù)委員會.廣西壯族自治區(qū)落實(shí)《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）》實(shí)施意見[C].南京：《民族建筑》編輯部，2013：42-47.

[4] 朱嵐?jié)?，?煒.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查研究[J].廣西民族研究，2012（3）：146-153.

作者簡介

王德彬（1986-），男，四川宜賓人，講師，研究方向民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)。

（作者單位：廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院）