李瓊

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會形勢逐漸發(fā)生了改變，一個全新的消費社會悄然降臨，在此背景下，文學經(jīng)典也受到了影響，而文學經(jīng)典作為影響人們精神生活的主要方面，也逐漸的顯露出疲態(tài)。一系列的因素，致使文學教育的體系逐漸的發(fā)生改變。如何在全新的社會環(huán)境下，構建一個理想的文化體系，是我們需積極研究的話題。本文現(xiàn)就文學經(jīng)典危機與文學教育，進行簡單的論述。

關鍵詞：文學經(jīng)典；文學教育；文化研究

在全新的社會背景下，文學經(jīng)典逐漸面臨危機，細致分析來看，受現(xiàn)代文化的沖擊，人們的物質(zhì)生活以及精神生活建設逐漸的發(fā)生改變，文學經(jīng)典逐漸的淡出了人們的視野，文學經(jīng)典的作用也逐漸被遺忘。但是，我國眾多文化的發(fā)展都是以文學為基礎的，其的教育意義非常之大，由此可見對文學經(jīng)典的再教育是非常有必要的。因此，本文認為進行文學教育的重建，積極的對理論進行實踐，發(fā)展臻于至善，是非常有必要的。

一、分析文學教育在消費社會中的可行性

隨著歷史的變遷，在全球范圍內(nèi)掀起了一股改革的熱潮，而在國際形式的促進下，我國社會經(jīng)濟發(fā)展的非?？焖?，社會環(huán)境也是日新月異，在此沖擊下社會文化也不斷的面臨改革，消費社會逐漸形成。而所謂的消費社會是一種全新的社會形態(tài)，是對社會變革、社會新特征的一種總稱。細致分析來看，首先，隨著資本支配力的不斷加大，社會形勢不斷發(fā)生改變，新的動向以及新的特征逐漸出現(xiàn)，現(xiàn)代文化促使新的消費理念逐漸形成，這也就代表新的消費需求也會隨之出現(xiàn)，這可在一定程度上增加社會的生產(chǎn)力，提高社會利潤。以目前社會的發(fā)展形勢來看，其的活力非常的充足，但是這樣促使人們的生活體驗更加的物質(zhì)化。其次，人們更注重形象價值，很多時候形象比具體的商品更具有價值。這也就導致，很多商家過于注重對商品的包裝，忽視其他。最后，對精神文化的接受與創(chuàng)造，與很多商品的生產(chǎn)與消費，站在同一地位，人們對于精神因素非常的看重。我們需要對這些新的東西以及特征進行了解，才可以知曉消費社會的走向，這樣才可為文學教育的開展，提供基礎保障[1]。

二、分析文學經(jīng)典危及以及文學教育的特點

以消費社會的發(fā)展形勢來看，實施文學教育是非常有必要的。實際從古至今就非常注重文學教育。某著作中曾言“帝曰：要！命女典樂，教胃子”，句子中的“樂”字所代表的就是詩詞、歌曲以及舞蹈，也就是古代所說的“樂教”，而樂教涉及了許多的文學因素。由此來看，不管是在古代的社會，還是在現(xiàn)今的消費社會，文學教育都以各種形式存在。如果將文學教育獨立出來，也就是進行專業(yè)化的文學教育，而不是與其他文化進行融合，在現(xiàn)代化、科學化的教育形式下，文學教育也會逐漸向高等教育體制發(fā)展。而受國際形式發(fā)的影響，我國社會發(fā)展的形勢越發(fā)的細化，現(xiàn)代教育的目的也越發(fā)的明確，就是為社會發(fā)展培養(yǎng)出更多的全能型人才，尤其是科研人才、技術人才等[2]。因此，本文所說的專業(yè)教育，涉及了文學教學、科學教育、技術教育等多個方面。為了滿足教育的需求，我們還需對教師團隊進行建設，培養(yǎng)更多的文學教師、文員等，而通常我們對文學教育的定位就是高等教育的文學知識教育，也就是學生的文學閱讀能力、文學寫作能力等各方面，也可以說是對文學原理的研究。而根據(jù)對現(xiàn)代高效的文學教育情況進行分析可知，其所進行的文學教育，只是文學教育的一部分，也可以說是文學教育的基礎部分。我們的基礎文學教育核心就是語文課程，語文是文學教育的重要組成。但是受社會形勢的影響，文學教育被人們理解成為，語文讀寫能力的教育、文學基礎知識的教育、以及思想道德的教育等[3]。

受消費意識的影響，人們對于文學教育的了解較為淡薄，而了解的來源多為書本，理論性較強?？梢哉f從古至今社會文化經(jīng)歷了多次大的變遷，文學的危及一直都是存在的，因此，本文認為改變文學經(jīng)典危機的主要方式，就是重建文學教育。

三、分析文學教育的內(nèi)容并研讀經(jīng)典的文本

目前分析來看，提高寫作能力、閱讀能力以及文學史知識的教授是現(xiàn)代文學教育的主要內(nèi)容，在其中研讀經(jīng)典文本是非常重要的。細致來說，有以下幾方面：一是，根據(jù)對我國教育體系的研究可知，文科學生的基本訓練，就是對經(jīng)典文本進行研讀，學生通過研讀經(jīng)典文本，可以深入的了解文學史知識，并轉(zhuǎn)化成為自身的內(nèi)涵，進而掌握更多的寫作手法、閱讀方法，用以滿足自身的不足，閱讀能力的提高會帶動學生寫作能力的同步提高。二是，深入的研讀經(jīng)典文本，被教育人員，更能深刻的理解和感受經(jīng)典文本中所表達的人文意境，提高自身的審美能力，這樣審美教育以及人文教育，就可以和文學教育共同的進行。在文學教育的實踐中，我國可從鍛煉學生的文學史能力入手。這樣一方面可以對文學史知識進行深入的理解，也可提高文學教育的實踐能力，促使學生掌握更多的文學史知識。但是在這種情況下，學生通常不能更加深入的了解文學的本質(zhì)，部分學生不能清晰的判斷文學作品的好壞。而研讀經(jīng)典文本的主要目的不僅僅是讓學生對文學知識理論進行了解，還需提高學生的閱讀能力，讓學生學會進行探索性的閱讀，理解文本的意境[4]。

結束語：通過文章以上的論述，文學經(jīng)典危機的出現(xiàn)對文學教育產(chǎn)生了非常大的影響。通過本文的論述，可知改變文學經(jīng)典危機的主要方式就是重建文學教育。我們還需根據(jù)實際的教育形式，綜合考慮文學知識的特點以及發(fā)展情況，對教育體系、教學方法等方面進行不斷的改革和創(chuàng)新，促使文學教育具有全面向，讓每個學者都可以在此教育環(huán)境下，得到發(fā)展，讓臻于至善深入到每一個人的心中。

參考文獻

[1] 李海.文學經(jīng)典危機與文學教育研究[J].情感讀本，2017（26）：3-3.

[2] 周露.文學經(jīng)典危機與文學教育初探[J].長江叢刊，2016（35）：63-63.

[3] 譚添蓉.文學經(jīng)典危機背景下的文學教育開展實踐[J].求知導刊，2015（20）：19-19.

[4] 王衡.經(jīng)典危機語境下文學教育的困境及其對策[J].教學與管理，2012（1）：52-54.

（作者單位：中央民族大學）