陸宇軒

在剛剛過(guò)去的春節(jié)里，越來(lái)越多的聲音和評(píng)論在發(fā)問，我們的節(jié)日為什么越來(lái)越?jīng)]意思了，我們的節(jié)日還需要增減些什么？的確，西洋節(jié)慶、商家節(jié)日等越來(lái)越多元化的節(jié)日形式，讓國(guó)人應(yīng)接不暇，相比之下傳統(tǒng)的中華民族自有節(jié)日的重視與繼承就顯得寡淡了。這種狀況，讓人意識(shí)到：我們的節(jié)日，需要融入時(shí)代內(nèi)涵、契合時(shí)代脈搏。

美國(guó)只有不及華夏文明古國(guó)二十分之一的歷史，卻能夠在文化輸出上讓許多國(guó)家為其掏腰包，很大程度上是對(duì)自己歷史劣勢(shì)的反向運(yùn)用，這一點(diǎn)值得我們思考。更多的國(guó)度開始重視起中國(guó)春節(jié)帶來(lái)的文化和經(jīng)濟(jì)效益，但圣誕節(jié)在全球信教國(guó)家以及商業(yè)領(lǐng)域的影響力仍然是巨大的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)約七成的年輕人，若是沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)節(jié)日是哪天就記不清楚。

問題的表象是傳統(tǒng)節(jié)日的凝聚力、吸引力、多彩性、適應(yīng)性不足，但究其根本，還是節(jié)日本身需要變革。時(shí)代的發(fā)展不斷鞭策我們馬不停蹄地改革創(chuàng)新，我們的節(jié)日卻在原地踏步甚至倒退變味。不能只埋怨國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)不足，節(jié)日自身的變革才是重新找回吸引力的真正內(nèi)驅(qū)力。

一個(gè)時(shí)代論題擺在了我們面前：我們要保住節(jié)日原貌，更要其充滿蓬勃生機(jī)。傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，而當(dāng)下工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，又讓以團(tuán)聚、美食、親情為核心的節(jié)日內(nèi)容變得或者老套，或者可望而不可即。過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)如何融洽地結(jié)合在一起，滿足需求、打動(dòng)心靈成了需要豐富的節(jié)日內(nèi)涵。

中國(guó)把持著最豐富的節(jié)日文化，完全拿捏得住節(jié)日文化變革的尺度，能成功的程度更是值得我們翹首以待，這是我們的文化自信。在這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程里，了解清楚西方節(jié)日輸出的方式模式，再結(jié)合國(guó)情讓節(jié)日更貼近百姓需要。與其在和西方的文化較量過(guò)程中被迫變革節(jié)日，不如我們主動(dòng)在節(jié)日中盡快融入時(shí)代內(nèi)涵。

我們的節(jié)日，是中華民族永遠(yuǎn)不能舍棄的精神紐帶，更是潛力無(wú)限的文化寶藏，可助我們?cè)诩ち业奈幕?jìng)爭(zhēng)中再占高地。在我們的節(jié)日中盡快融入時(shí)代精神，是刻不容緩的時(shí)代使命，值得我們思索和奮斗。（鄭州新楓楊外國(guó)語(yǔ)中學(xué)）