鄭紅蕾

十月，校園的樹(shù)葉大多還是綠的，黃葉還是少的，只是風(fēng)吹過(guò)，也有落葉飄飛下來(lái)。不禁想到《詩(shī)經(jīng)》中的 《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·籜兮》：

籜兮籜兮，風(fēng)其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。

籜兮籜兮，風(fēng)其漂女。

叔兮伯兮，倡予要女。

古人云“梧桐一葉落而知天下秋”，落葉飄零，總讓人惆悵傷感。遠(yuǎn)古的鄭國(guó)女子，見(jiàn)到翻飛的黃葉，有了生命的蒼涼感，有感于時(shí)間的倏忽易逝，生命的流逝不可逆轉(zhuǎn)，不由得想抓住什么，于是乎想邀請(qǐng)小伙子和她一塊兒對(duì)歌?！笆遒獠?，倡予和女?！笨扇松募拍瘹w根結(jié)底還是無(wú)從排遣，不可能真的就有人應(yīng)著這呼喚唱出心心相印的歌來(lái)，寂寞也不可能真的會(huì)讓人相互走近。呼喚也只是呼喚而已吧。這支古老的歌曲，浸著如許深的悲涼。

屈原的《九歌》中有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。秋風(fēng)起，木葉落，會(huì)讓人感覺(jué)人生的短暫易逝。生命的秋天讓人傷感。古人說(shuō)“故人笑比庭中樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏”，怎不慘然？茨威格的《瑪麗恩巴德悲歌》寫(xiě)道：1823年9月5日，74歲的歌德欲求婚于19歲的妙齡少女烏爾麗克而無(wú)果，在從卡爾斯巴德到魏瑪途中的馬車(chē)上寫(xiě)下了他晚年最著名的愛(ài)情詩(shī)篇《瑪麗恩巴德悲歌》。74歲高齡的歌德，在人生的暮年不可遏止地愛(ài)上了青春美麗的烏爾麗克，都已經(jīng)顧及不了自己家人的想法了，只想擁活潑美麗的少女入懷，感受生命的美好。這何嘗不是人對(duì)于生命的一種渴慕！

李銀河在王小波去世七年后，前去給他掃墓，寫(xiě)道：

今天我去給他掃墓。他的生命就像刻著他名字的那塊巍峨的巨石，默默無(wú)語(yǔ)。

小波離去已經(jīng)七年了。七年間，樹(shù)葉綠了七次，又黃了七次?；▋洪_(kāi)了七次，又落了七次。我的生命就在這花開(kāi)花落之間匆匆過(guò)去。而他的花已永不再開(kāi)，永遠(yuǎn)地枯萎了。

翻揀他當(dāng)初寫(xiě)給我的情書(shū)，只覺(jué)得倏忽之間，陰陽(yáng)兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會(huì)枯萎，再美好的愛(ài)情也會(huì)湮滅，上帝為什么要讓它存在？

沒(méi)有人能給我一個(gè)答案。

也許根本就沒(méi)有答案。

縱使花月正好，也有花謝月虧的時(shí)候。生命勃發(fā)之時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，滿(mǎn)眼生機(jī)，可總有一天也將萎謝。這一切怎不讓人凄然。人到中年，越發(fā)感覺(jué)時(shí)間的匆促。烏黑的頭發(fā)中時(shí)見(jiàn)絲絲白發(fā)，眼角也悄悄有了魚(yú)尾紋。做事常會(huì)感覺(jué)興味索然，我這般忙忙碌碌所為何事呢？天賦不厚，才力又薄，卻又無(wú)可奈何地加入這生存的競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)列中。

秋風(fēng)中常有一種蕭瑟感，但在秋高氣爽時(shí)放眼窗外，看看秋日美景，有時(shí)還是會(huì)有溫暖。想想旁邊在東漢時(shí)就被我國(guó)最早的地方志《越絕書(shū)》卷八記載的若耶溪還是靜靜地流淌著，看看記錄大禹封禪、娶親、計(jì)功、歸葬的會(huì)稽山依然高聳屹立著、靜默無(wú)語(yǔ)，這一切給人一種安慰?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，梁代王籍的《入若耶溪》，寫(xiě)出了若耶溪的神韻。若耶溪奇麗的山水風(fēng)光和深遠(yuǎn)的歷史文化，使一批著名的詩(shī)人紛至沓來(lái)，寄情山水，縱情謳歌，寫(xiě)下了數(shù)量眾多的燦爛絢麗的詩(shī)篇。謝靈運(yùn)、孟浩然、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿、元稹、范仲淹、王安石、蘇軾、陸游等，都曾來(lái)此游吟。一切已然成為歷史，只有潺潺的溪水靜靜流淌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，會(huì)稽山一直是越國(guó)軍事上的腹地堡壘。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久就“上會(huì)稽，祭大禹”，對(duì)這座擁有一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會(huì)稽山表示敬意。一切已然過(guò)去，但會(huì)稽山依然巍峨蒼翠著，生命一直存在著。

山何言哉？水何語(yǔ)哉？山水無(wú)語(yǔ)，生命依然。

歌德在人生的暮年經(jīng)歷失戀這一情感的浩劫之后，迎來(lái)了創(chuàng)作的巔峰。他在80歲以前完成了《威廉·邁斯特的漫游年代》，臨終前又完成了《浮士德》。

失去的，終會(huì)以另一種形式回來(lái)。元朝至正七年，黃公望79歲。那是一個(gè)秋天，落葉繽紛。黃公望和師弟無(wú)用，從松江游歷到浙江富陽(yáng)。只見(jiàn)富春江，江面如練、漁歌唱晚。他跟無(wú)用說(shuō)：我不走了，我留下來(lái)畫(huà)畫(huà)。無(wú)用說(shuō)：你自己留下來(lái)，沒(méi)有人照顧你怎么辦？黃公望一個(gè)人坐下，氣定神閑。不管無(wú)用如何勸他，他都紋絲不動(dòng)。 無(wú)用只好一個(gè)人獨(dú)自云游去了。79歲的黃公望在富陽(yáng)住下，每天都是一個(gè)人，孤零零地到富春江邊看山看水。黃公望80歲那年，開(kāi)始正式畫(huà)《富春山居圖》。四年之后，黃公望84歲，被后世稱(chēng)為“畫(huà)中之蘭亭”的“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一的《富春山居圖》全部完成。

縱使“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵”，我們還是要“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”！