嚴敦杰先生(1917～1988)是我國著名的科學(xué)史家，早年堅持業(yè)余研究，1956年調(diào)入中國科學(xué)院，參與組建中國自然科學(xué)史研究室，任學(xué)術(shù)秘書、《科學(xué)史集刊》副主編，改革開放后擔任中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會首屆副理事長、《自然科學(xué)史研究》主編、國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員。嚴先生從事學(xué)術(shù)研究五十余年，發(fā)表論著百余篇(部)，對中國科學(xué)技術(shù)史事業(yè)的發(fā)展作出重大貢獻，留下豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，治學(xué)為人，堪為后世楷模。2017年12月16～17日，“繼承與創(chuàng)新：中國科學(xué)史研究的回顧與瞻望——紀念嚴敦杰先生誕辰一百周年”學(xué)術(shù)研討會在中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所舉行，來自中國內(nèi)地、香港、臺灣和韓國的16所高校及科研機構(gòu)、博物館、出版社等單位的60余位專家學(xué)者與會。

研討會開幕式上，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春、國家新聞出版廣電總局出版管理司古籍整理與規(guī)劃處處長章隆江、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院教授羅見今致辭，高度贊揚嚴敦杰先生的學(xué)術(shù)貢獻和道德操守。法國國家科研中心教授林力娜(Karine Chemla)特致函大會，回憶20世紀80年代初向嚴先生學(xué)習(xí)的經(jīng)過，表達感激與懷念。嚴先生哲嗣嚴家倫專門制作了紀念視頻在會場播放，深情回顧嚴先生在艱難困苦中矢志不渝、潛心研究的學(xué)術(shù)生涯，令觀者動容。

紀念嚴敦杰先生一百周年學(xué)術(shù)研討會參會同仁合影(2017年12月16日)

會議報告為嚴先生百年誕辰設(shè)置紀念專題，并按其主要治學(xué)領(lǐng)域數(shù)學(xué)史、天文歷法史、科技交流史等展開分組研討。

我國首位科學(xué)史博士、中國科學(xué)技術(shù)館原館長王渝生研究員對嚴先生的生平和貢獻作了補充介紹，強調(diào)其勤搜史料、博覽群籍而又精于考索的治學(xué)風(fēng)格，繼而敘述攻讀碩士、博士學(xué)位期間嚴先生對自己的諸般悉心指導(dǎo)，希望當代學(xué)者能繼承前輩傳統(tǒng)，推進科學(xué)史研究。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所(以下凡該所報告人省略單位)華覺明研究員(代讀)指出，嚴先生起點高、著述勤，前半生業(yè)余研求，精進不舍，成就出眾；1956年后在研究室(所)專職研究，同時組織刊物編輯，自作講義授課，又關(guān)注科技史研究動態(tài)，廣涉外文書刊，范圍遠超自身專業(yè)，無私奉獻，令人敬佩。陳久金研究員(代讀)以史學(xué)大家陳垣先生所題贊語“三百年絕學(xué)”說明嚴先生長于歷數(shù)推算、歷理解析的古歷研究特點，同時指出嚴先生亦注重各種文獻資料的搜集與利用，堪稱百科全書式的學(xué)者。郭書春研究員講述了嚴先生廣泛查閱國內(nèi)外資料，介紹各領(lǐng)域研究動態(tài)，并據(jù)此敏銳地提出近現(xiàn)代科技史這一新研究方向，又積極鼓勵后學(xué)鉆研數(shù)學(xué)史，指示門徑，提供資料，并充分包容不同見解等治學(xué)事跡；感慨嚴先生自身工作涉及面廣，又追求完善，大量成果生前未及出版，實屬遺憾。趙慧芝編審(文字稿)敘述了嚴先生在《科學(xué)史集刊》、《自然科學(xué)史研究》選稿、送審、編輯方面的領(lǐng)導(dǎo)、組織工作，及其對自己編寫《任鴻雋年譜》、研究中國科學(xué)社給予的支持和教導(dǎo)。韓琦研究員提出，嚴先生1935年后在上海任職時間雖短，卻對其學(xué)術(shù)生涯甚為重要，后來考索式盤、航海知識，皆與抗戰(zhàn)逃難時所攜《數(shù)術(shù)記遺》有關(guān)；避居重慶、到訪臺灣之際，均能隨時隨地收集材料；又廣交學(xué)友，與李儼先生往還最為密切，兩人有著注重史料、積極預(yù)流等共同的學(xué)術(shù)理念；嚴先生“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的自我評鑒令人感佩。中國科學(xué)院大學(xué)(以下簡稱“國科大”)王揚宗教授表示，曾拜讀嚴先生的清代數(shù)學(xué)史論述，十分欽佩，尤其是遺著《梅文鼎的數(shù)學(xué)和天文學(xué)工作》一文，全面利用相關(guān)材料，精辟闡述梅氏學(xué)術(shù)旨趣，顯示出精深博洽的學(xué)識；嚴先生對自然科學(xué)史所圖書館的貢獻巨大，早期圖書卡片均由其繕寫登錄，諸多古籍善本、外文論著亦經(jīng)其手購藏，幾代學(xué)人，無不受其嘉惠。各位學(xué)者還結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述了不少嚴先生的生平軼事，豐富了這位科學(xué)史大家人生形象。

錢永紅先生考述了祖父著名科學(xué)史家錢寶琮先生與嚴敦杰先生的學(xué)術(shù)交誼：寄贈研究論著，互通學(xué)術(shù)信息，合作發(fā)表科普短文、撰寫《中國數(shù)學(xué)史》，共同制定研究規(guī)劃、編輯《科學(xué)史集刊》等等，展現(xiàn)了中國老一輩科學(xué)史家的共同志趣和深厚情誼。報告結(jié)束后，錢先生還向自然科學(xué)史研究所捐贈了1951年初嚴敦杰致錢寶琮手札及所附《西鏡錄》抄件。鄒大海研究員考察了嚴先生關(guān)于中國早期數(shù)學(xué)史的研究，指出其重視漢磚、簡牘、算籌等考古發(fā)掘材料的史料價值，相關(guān)工作表現(xiàn)出敏銳的問題意識和深厚的研究功力，至今仍具啟發(fā)價值。郭金海研究員基于檔案文獻，描繪了嚴先生在新中國成立后選擇職業(yè)研究道路、參與科學(xué)史室籌建、推動自然科學(xué)史所學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)軌跡，并考證其晚年因行政干預(yù)而未能參與編纂聯(lián)合國教科文組織《人類科學(xué)文化發(fā)展史》一事的來龍去脈。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)羅見今教授依據(jù)《管子》、《荀子》、《韓非子》等先秦著作，從數(shù)學(xué)史、思想史、經(jīng)濟史等多重視角指出，“計數(shù)”是中國古代數(shù)學(xué)活動的最早表述，意即數(shù)目計量，以此實施管理是當時儒、法兩家治國理政的重要主張。何紹庚研究員分析了《九章算術(shù)》“圓田術(shù)”劉徽注的算法程序，認為劉氏構(gòu)造“割圓術(shù)”的目的和該術(shù)的實際功能并不矛盾，前輩諸家將其理解為推求圓周率的算法并非失當。天津師范大學(xué)李兆華教授以勾股恒等式的證明為重點，考察了清代算家在繼承古法和吸收新知的基礎(chǔ)上對勾股和較術(shù)的系統(tǒng)總結(jié)和持續(xù)推廣，勾勒出該術(shù)自《周髀算經(jīng)》“勾股方圓圖注”萌發(fā)至項名達等予以完善的總體脈絡(luò)。韓國西江大學(xué)洪性士教授以19世紀朝鮮數(shù)學(xué)家李尚赫所撰《翼算》(1868)為主要研究對象，闡釋其堆垛問題解法對朱世杰《算法啟蒙》等書所載中國算學(xué)知識的繼承與發(fā)展。中國科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院李文林研究員通過解讀新近獲捐的華羅庚手稿、信函等材料，說明了華老“弄斧必到班門”的學(xué)術(shù)個性，揭示了華老投身新中國數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的慷慨壯志、在動蕩的政治環(huán)境中的積極努力及其領(lǐng)袖情節(jié)。

徐鳳先研究員梳理了中國古代器物牙璋的文獻記載和出土實物，提出中國文明早期可能利用牙璋長短不等的兩個歧尖觀測北極星高度，從而為當時的大地測量確定方位，而該器的產(chǎn)生與消失正是北極星變化的結(jié)果。國科大孫小淳教授借由數(shù)學(xué)家戴德金(Richard Dedekind)數(shù)是人類心靈的自由創(chuàng)造和探究時空的必要工具的觀點，引出數(shù)在以算法為特征的中國古代歷法中的重要地位和多重意義，繼而闡述其規(guī)律性、實在性、權(quán)威性及來源與構(gòu)造方式，并討論數(shù)與度、數(shù)與術(shù)之間的關(guān)系。東華大學(xué)徐澤林教授在梳理中國古代五星推步算法的演變并總結(jié)相關(guān)研究的問題要點的基礎(chǔ)上，解讀了日本江戶時代學(xué)者中西敬房、建部賢弘和大野正辰等人對《授時歷》五星推步的“限度”概念和內(nèi)行星運動參數(shù)的注釋，并嘗試借此復(fù)原中國古代五星推步算法的構(gòu)建過程。臺北故宮博物院周維強副研究員介紹了該院所藏彩繪蓋天式全天星圖《明繪絹本天文圖》及其三圈、三垣、二十八宿、星官等具體內(nèi)容，考證該圖沿用北宋元豐年間蘇州石刻《天文圖》的諸宿距度，應(yīng)是在弘治以前官方無法大規(guī)模開展恒星實測的背景下繪制的。華南師范大學(xué)汪小虎副教授利用滿文檔案、朝鮮史料并結(jié)合歷書實物，就清入關(guān)前歷書的名稱、來源、編造、頒發(fā)等展開述論，指出女真政權(quán)一度向朝鮮索要歷書，后轉(zhuǎn)而根據(jù)《大統(tǒng)歷》歷法自行編制歷書、頒授正朔，既滿足日常使用的實際需求，又與明廷展開時間秩序正統(tǒng)地位的競爭。

香港大學(xué)馮錦榮副教授考察了意大利美第奇家族柯莫西一世的輿圖室藏多明我會神父Egnazio Danti所繪《東亞地圖》和來華耶穌會士利瑪竇所繪《坤輿萬國全圖》、《兩儀玄覽圖》的制作背景和具體內(nèi)容，以此揭示“宇宙志(cosmography)”的知識傳統(tǒng)在東西方的傳播與呈現(xiàn)。東華大學(xué)楊小明教授回顧了哥白尼日心說在華傳播的研究歷程，特別敘述了自己與嚴先生的學(xué)術(shù)淵源——1995年因薄樹人先生告知嚴先生生前認為以黃宗羲為核心的浙東學(xué)派或與日心說傳播密切相關(guān)，而循此線索在黃百家《黃竹農(nóng)家耳逆草》中獲得新發(fā)現(xiàn)。田淼研究員將明季漢譯《幾何原本》作為跨文化傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)文本的重要案例，具體考察該書的翻譯狀況與接受過程，提出明清算家對數(shù)學(xué)理論化的內(nèi)在需求是《原本》在中國順利引介和傳播的重要因素，中國算學(xué)的知識傳統(tǒng)在一定程度影響了明譯《幾何原本》的定義方式、述論形式等文本面貌。天津師范大學(xué)高紅成教授解析了晚清譯著《代微積拾級》、《微積溯源》的具體內(nèi)容，指出當時傳入的微積分知識被學(xué)者視為初等代數(shù)的推廣，其中蘊含的拉格朗日傳統(tǒng)在很大程度上影響了晚清數(shù)學(xué)家對微積分的理解。

國科大汪前進教授介紹了新見地圖目錄《天下輿圖總摺》，該目系康熙至雍正年間清宮內(nèi)府輿圖房據(jù)各處呈交的地圖實物陸續(xù)編寫而成，內(nèi)載地形路程、山河湖海、行鹽驛遞諸圖，以及西洋傳入的世界地圖、傳教士測繪之“有度數(shù)”各地全省圖，由此考察清代宮廷輿圖的來源與庋藏。上海交通大學(xué)關(guān)增建教授從秦國統(tǒng)一天下依賴度量衡標準化談起，述論中國早期度量衡標準器的起源、演變與成熟，指出齊量三器、商鞅方升和《考工記》所載栗氏量反映出秦、齊兩國間的知識交流，而新莽嘉量五量合一的形制和設(shè)計理念使之成為古代復(fù)合標準器的圭臬。

本次研討會以紀念嚴敦杰先生及其科學(xué)史事業(yè)為主題，總結(jié)既往工作，探討前沿問題，意在繼承前輩優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，瞻望中國科學(xué)史研究的未來發(fā)展。閉幕式上，與會代表還紛紛表達對出版嚴先生科學(xué)史論集和其他未刊手稿的關(guān)切，并就相關(guān)事宜進行了討論。山東科學(xué)技術(shù)出版社代表還向與會同仁贈送了新近再版的嚴先生遺著《祖沖之科學(xué)著作校釋》。