艾小羊

去朋友公司談事，說到企業(yè)團隊建設(shè)，他困惑地說：“以前我覺得窮人家的孩子能吃苦、有責(zé)任心，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，窮人家的‘富二代太多了！”

“富二代”，在人們印象中與好吃懶做、揮金如土、不求上進、行為乖張劃等號，顧名思義是因為家里有錢、寵溺，造成孩子不懂事。

但隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，尤其城市中等收入群體的崛起，言正行端、吃苦耐勞的富二代越來越多。相反，有些窮人家的孩子卻沾上了以前“富二代”的毛病。

窮爸爸和富爸爸的故事

我有一個員工，單親家庭，父母離婚后工作不穩(wěn)定，他小時候跟爺爺奶奶長大。爺爺奶奶家里也窮，但正因為窮，只要有10塊錢，就把10塊錢全花在他身上。

“寧肯窮了全家，也不能窮了孩子?！边@是他們的教育信念。在這種環(huán)境下長大的他，習(xí)慣了伸手討要，缺乏感恩心理，今天花明天的錢，消費遠遠超出他的能力。

更要命的是，其責(zé)任心幾乎為零。

離職前，我找他談話，他表情游離，忽然沒頭沒腦地說了一句：“昨天在路上看到有個人，特別像我爺爺。”

我知道長大成人對他是一種凌厲的痛，因為寵愛他的人再也幫不了他。

補償心理，是長輩的自我安慰。

10年前，窮人勇于承認自己的不足，在教育孩子問題上能夠保持清醒：我們家境不好，你要多扛責(zé)任，自強自立。

如今，各種創(chuàng)富神話沖擊社會各個群體，越來越多的人，把責(zé)任推給機遇、社會不公等，自己要做的是傾盡所有對孩子進行補償：我不管你將來如何，至少小時候，別人有的你都有。

這就直接造成了一個惡果：家境越不好，越容易把正常的教育當成吃苦，并以讓孩子吃苦為恥。

我去一個賽艇俱樂部玩過幾次，有個14歲的男孩給我留下深刻印象。他每天早晨6點起床，搭公交轉(zhuǎn)地鐵再步行來訓(xùn)練。訓(xùn)練完畢，幫教練收拾好器材，去另外一個地方打籃球。要去美國留學(xué)，他擔(dān)心體力跟不上，所以拼命練習(xí)。

晚上，他還要回家給父母做飯。他媽媽只會做西餐，他爸對吃沒什么要求，他想吃什么，就得做給全家人吃。

如果不是在賽艇俱樂部看到他，我會把“窮人的孩子早當家”安到他頭上。

他父親是上市公司高管，我問他為什么這么舍得孩子吃苦，他驚訝地說：“怎么叫吃苦，這不就是活著的日常嗎？”

如果你身邊有誠實的創(chuàng)業(yè)者，你可能同意這樣的觀點：創(chuàng)業(yè)成功的人都是真正苦過的，他們不會覺得讓孩子吃苦是很大的問題。

貧富差異，本質(zhì)上是教育的差異

限于自己的眼界，有些經(jīng)濟條件不好的家庭，很容易在教育上犯另一個錯誤：認為只要學(xué)習(xí)好就行。

他們的孩子不管學(xué)習(xí)好不好，反正從來不洗內(nèi)衣、不打掃衛(wèi)生、見到陌生人不打招呼，成績以外的事情跟自己沒關(guān)系。

這樣直接導(dǎo)致孩子的責(zé)任感差、社交能力差。工作后，成了團隊里做事不動腦筋、出問題就想推卸責(zé)任的小公主、小王子。

富人穿100塊錢的衣服是節(jié)儉，窮人穿同款就是窮酸;你家孩子去咖啡館打工是賺零花錢，貝克漢姆的兒子去打工就是勵志。在這樣的社會現(xiàn)實中，有些貧窮的父母往往培養(yǎng)了孩子過剩的自尊。為了不讓別人說自己的孩子是窮人，干脆不讓他們穿100元的衣服、去咖啡館打工。

然而，自尊是虛無的，生活是現(xiàn)實的，虛榮不能幫任何人撐過一生。

家庭的這種自尊教育，讓孩子特別“晚熟”。當同齡人已經(jīng)知道踏踏實實為一日三餐、十年后的生活搏命時，他們卻抱著熱乎乎的自尊心，幻想只要擺出成功人士的派頭，就能成功。

貧富差異，本質(zhì)上是教育的差異。當富人已經(jīng)轉(zhuǎn)變教育方向，開始培養(yǎng)能夠更好適應(yīng)社會的復(fù)合型人才，一些窮人卻走起了10年前富人的彎路：無限度地寵溺孩子，只求成績，不求其他。

結(jié)果，富人家的“富二代”越來越富，而窮人家的“富二代”越來越窮。

坦誠面對不足

為人父母真正的成長，是能夠正視自己人生的失敗，反思貧窮的成因。我永遠記得小學(xué)五年級的某天，一貫冷傲堅強的父親在飯桌上說：“我這輩子才華和努力都夠，賺不到錢的原因是個性太強、處事不圓滑?！?/p>

后來他又多次反思這個問題，以致我大學(xué)就開始看心理學(xué)的書，一直特別重視自己的情商修煉。

父親身上貧窮的成因，在我這里得到了很好的修復(fù)。如果他沒有坦誠面對，而是怪家庭、怪社會，后代可能就會在偏執(zhí)的怪圈中，變得又窮又驕傲。

家長坦誠面對自己的不足，比故作堅強更有威信。再大的教育資源差異，也比不過父母心態(tài)的差異。

（摘自《中國新聞周刊》）