平民撤離運動不僅避免了國家誕生期的危機，而且其中妥協(xié)的原則派生出千年帝國長盛不衰的基礎(chǔ)，那就是法治、公平、合理的社會基礎(chǔ)

倪樂雄

公元前494年的一天，臺伯河畔的羅馬城市國家廣場上，一位鞭痕累累的白發(fā)老兵向人們訴說著悲慘的晚年，他因家園被侵略者燒毀而無力繳納國家賦稅，借了貴族的錢后利滾利難以償還，兩個兒子已經(jīng)抵押給債主當(dāng)了奴隸，他也因無力償還一再遭受債主鞭打。人們認(rèn)出老翁是曾經(jīng)舉國皆知、為國立下赫赫戰(zhàn)功的英雄，人們憤怒了。

當(dāng)時許多羅馬平民類似這位老兵的困境，還有大量的羅馬平民處于破產(chǎn)邊緣，即將淪為債務(wù)奴隸，而貴族階層享有政治、經(jīng)濟、軍事上的特權(quán)，且以權(quán)謀私不顧平民死活。此刻正值外敵即將入侵，作為羅馬軍隊的組成部分的平民們拒絕出戰(zhàn)，攜帶武器撤離羅馬城，聚集在城外“圣山”上，揚言另起爐灶、獨立建邦。最終政府派出代表同平民談判，接受了平民的要求：一、債主放棄無力償還者的債務(wù)；二、原來的債務(wù)奴隸恢復(fù)自由人身份；三、選舉代表平民利益、擁有否決權(quán)的保民官。危機解除后的羅馬城邦內(nèi)部團結(jié)一致，接連打敗周邊強鄰入侵。

羅馬歷史上共發(fā)生五次平民撤離運動，都以貴族的讓步而告終。公元前449年，第三次平民撤離運動導(dǎo)致了“十二銅表法”的誕生，它對羅馬的崛起產(chǎn)生了深遠的影響。

可以想象，在周邊群雄虎視的情形下，如果平民們采取暴力革命手段，如果羅馬貴族只顧眼前利益，互不妥協(xié)，后果是嚴(yán)重的。冷兵器時代的戰(zhàn)爭殺人一萬，自損八千，無論平民階層還是貴族階層獲勝，都無法抵御強大的外部入侵。歷史不乏其例，如李自成的大順軍在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝，卻被關(guān)外小邦滿清一擊即垮、撿了桃子。

“平民撤離運動”避免了血流成河的內(nèi)戰(zhàn)，體現(xiàn)的是和平非暴力的妥協(xié)原則，是一種社會成本消耗最低的解決國家內(nèi)部階層沖突的途徑。必須承認(rèn)：早期羅馬民族智慧而理性，不管是貴族還是平民。

平民撤離運動不僅避免了國家誕生期的危機，而且其中妥協(xié)的原則派生出千年帝國長盛不衰的基礎(chǔ)，那就是法治、公平、合理的社會基礎(chǔ)（除奴隸階層的歷史局限外），誠如蔣百里先生指出的那樣：羅馬人的精神即“公平合作”。羅馬公民社會結(jié)構(gòu)不是壓迫性的，而是平等性的，這樣的民族不僅可治理同種同族，亦可治理異種異族。歷史上許多通過內(nèi)戰(zhàn)或征服建立的帝國和朝代之所以短命，就在于社會結(jié)構(gòu)是壓迫性的，是一部分人統(tǒng)制、征服另一部分人，這種社會始終處于持續(xù)的沖突和內(nèi)耗狀態(tài)，因而根本上是脆弱的。

同古希臘的“梭倫改革”一樣，羅馬人化內(nèi)戰(zhàn)為一致對外、變崩潰危機為崛起機遇，深化完善了國家治理，為未來的富強夯實了基礎(chǔ)，從而使“平民撤離運動”成為歷史上“梭倫改革”后又一個典范。

比較而言，同是解決權(quán)力財富分配問題、土地問題，有的民族用暴力革命來解決，有的民族用非暴力妥協(xié)來解決。西方是從古希臘梭倫改革到羅馬平民撤離運動，再到英國大憲章運動，走的是后一種路徑。

后期羅馬帝國衰落正好是前期崛起的反例，當(dāng)羅馬滅了迦太基后，天下已無對手，顧盼自雄之際，先后出現(xiàn)凱撒、龐培、克拉蘇前三巨頭和安東尼、屋大維、雷必達后三巨頭，他們爭權(quán)奪利引發(fā)的持續(xù)內(nèi)戰(zhàn)極大消耗了羅馬帝國的元氣，導(dǎo)致帝國無可挽回地走向衰弱，一個偉大的民族最終消失在歷史的黑洞里。

羅馬盛衰榮辱的歷史令人掩卷唏噓，一個國家、一個民族的崛起和衰敗雖然有著諸多的原因，但根本上取決于內(nèi)部沖突的解決方式。這可能是極重要的歷史經(jīng)驗之一，也是羅馬帝國留給我們當(dāng)代人的政治遺產(chǎn)。（作者系國際關(guān)系學(xué)者）