康潔

一、何為書(shū)籍的形態(tài)

形態(tài)，顧名思義：形，即是神態(tài)。書(shū)籍的外在美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力。書(shū)籍形態(tài)的塑造，并非書(shū)籍設(shè)計(jì)家的專(zhuān)利，它是著作者、出版商、編輯者、設(shè)計(jì)者、印刷裝訂者共同完成的系統(tǒng)工程，也是書(shū)籍藝術(shù)所面臨的諸如更新觀念、探索從傳統(tǒng)到現(xiàn)代以至未來(lái)書(shū)籍構(gòu)成的外在與內(nèi)在、宏觀與微觀、文字傳達(dá)與圖像傳播等一系列的新課題。

構(gòu)成書(shū)籍形態(tài)的五要素是文字、圖像、素材、色彩、時(shí)間?！痹O(shè)計(jì)家在了解書(shū)籍內(nèi)容之后通過(guò)對(duì)書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)，一方面為讀者傳播一定的文化信息，方便人們閱讀和接受知識(shí);另一方面以一種情感模式，使讀者在閱讀中得到美的享受。我們知道讀者買(mǎi)書(shū)，主要是為了閱讀它的內(nèi)容，但是我們更是觀察到，在讀者在購(gòu)書(shū)的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)圖書(shū)的形式是否漂亮，也常常影響著讀者的購(gòu)買(mǎi)欲望。一本精美的書(shū)籍，因?yàn)檠b幀漂亮，得到讀者加倍的珍愛(ài)，會(huì)被放在書(shū)架上永久珍藏。因此，書(shū)籍裝幀的意義，已經(jīng)不再僅僅體現(xiàn)于它能促使書(shū)多賣(mài)的原始經(jīng)濟(jì)意義，它的意義更在于裝幀藝術(shù)所釀造的美，為書(shū)籍本身的價(jià)值增添了永恒的意義。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)的運(yùn)用和體現(xiàn)

（一）書(shū)籍形態(tài)的五要素

書(shū)籍形態(tài)的五要素主要是：文字、圖像、素材、色彩、時(shí)間?！睍?shū)籍設(shè)計(jì)者在掌握信息內(nèi)容并且進(jìn)行理性的分析后，要充分的了解書(shū)籍形態(tài)的五要素，以感性的理解和悟性的把握，對(duì)書(shū)籍進(jìn)行有想象力的三元次以至四元次的設(shè)計(jì)。因此，根據(jù)書(shū)籍形態(tài)的五要素可以知道，書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行以下幾個(gè)方面的挖掘和想象，即：文字語(yǔ)言的信息處理、發(fā)揮文字的內(nèi)在潛力;一切可視圖像的表達(dá);色彩性格的準(zhǔn)確運(yùn)用;印制材料性格的選擇和把握時(shí)間概念的信息編輯思維。

（二）文字要素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

在各種交流中，書(shū)面表達(dá)占很重要的部分，而作為書(shū)面表達(dá)則要借助文字這一特殊符號(hào)作為載體，因此有了“文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)”的說(shuō)法。

不同的文化有不同的字體語(yǔ)言，中國(guó)文字以象形結(jié)構(gòu)為特點(diǎn)，每一組文字群均有其空間結(jié)構(gòu)，在版面中的文字排列尤似在看一幅圖，這就需要設(shè)計(jì)者對(duì)漢字有一定的含義理解，以便于在進(jìn)行漢字排列時(shí)理解漢字閱讀方式和了解漢字審美意韻。當(dāng)然，單純的文字只能起到傳達(dá)作用，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，我們也發(fā)現(xiàn)作為一本書(shū)不可缺少的封面上的書(shū)名，已經(jīng)作為書(shū)籍設(shè)計(jì)的重要部分，書(shū)籍的封面最為一種無(wú)聲的推銷(xiāo)員，而封面上的文字不可否認(rèn)在整個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)中扮演者重要的角色。

（三）圖像在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書(shū)籍設(shè)計(jì)中，圖像是輔助傳達(dá)文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)要素。它的首要宗旨是對(duì)文字內(nèi)容作清晰的視覺(jué)說(shuō)明，同時(shí)對(duì)書(shū)籍起到裝飾和美化作用，再則是對(duì)作品內(nèi)在意義的讀解、發(fā)現(xiàn)和挖掘。相比較抽象的文字媒介而言，圖像具有可視、可讀、可感的優(yōu)越性，還具有準(zhǔn)確、清晰、易識(shí)別、理解快捷、傳遞簡(jiǎn)潔等優(yōu)點(diǎn)，在理性之外又可富有幽默感和趣味性。借助圖像的強(qiáng)化表達(dá)，讀者可以更加深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的印象與感受。

作為書(shū)籍設(shè)計(jì)者，要具有充分把握?qǐng)D像的造型及色彩的判斷能力，并服從于書(shū)籍內(nèi)容的意識(shí)是非常重要的。經(jīng)典的著作、活潑的童書(shū)，在圖像形式的安排上大相經(jīng)庭;優(yōu)雅的詩(shī)歌，悲憤的檄文，在圖像風(fēng)格的選擇上絕不相同。

（四）色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩可以用來(lái)表達(dá)含意和傳遞感受，不同的色彩具有不同的情感傾向，就像人的性格一樣。由于文化的不同和民族各有其獨(dú)特的風(fēng)俗和審美習(xí)慣，不同的色彩所傳達(dá)的情感和感受也不同。例如;我們中國(guó)“喪”的概念是白色，而在日本則為黑色。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)符號(hào)性很強(qiáng)的標(biāo)志時(shí)，要把色彩理解為一種表達(dá)的浯言，色彩的使用不能光憑設(shè)計(jì)師本人，因此，對(duì)每一種色調(diào)及其配色關(guān)系，都是在充分研究和理解其潛在的諸多民族性的基礎(chǔ)上非常慎重地待的。

同時(shí)，我們?cè)谏蔬\(yùn)用還須考慮到印刷的方式、油墨的性能，紙張材料的質(zhì)地以及相同的色彩印刷在不同材料上所產(chǎn)生的變化、趨向等等。這就好比設(shè)計(jì)家要理解色彩的屬性一樣，具有根據(jù)不問(wèn)材料和印刷方式去理解和選擇色彩等方面的知識(shí)也是必要的，色彩運(yùn)用作為一種設(shè)計(jì)手段，如果不能完美的變現(xiàn)設(shè)計(jì)目的，則也出不了好的設(shè)計(jì)。

書(shū)籍既然是盛納信息的容器，即是一種載體，自然而然這個(gè)載體的材料也是很重要。書(shū)籍材料的質(zhì)感可引起讀者視覺(jué)和觸覺(jué)的感受，平滑的、粗糙的、柔軟的、堅(jiān)硬的……，這對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是十分重要的。因?yàn)闀?shū)籍閱讀并非為了得到一般的精神滿(mǎn)足，還要憑借自身的感性體驗(yàn)去重新獲得新鮮的感受，這就是材料的“觸覺(jué)感”。材料，作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師傳達(dá)內(nèi)容信息的一種手段，必須在書(shū)籍精神的關(guān)照下，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。所采用的材料視內(nèi)容而定;精貴不一定最佳，質(zhì)樸也未必差。因此、只有適宜到位才能使材料得以展現(xiàn)優(yōu)良的功能。

（五）時(shí)間在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)元素中的時(shí)間，就是指書(shū)籍所有信息內(nèi)容的組合、書(shū)籍語(yǔ)言陳述的邏輯思考以及在書(shū)裝設(shè)計(jì)中將靜態(tài)的主題注入“時(shí)間的動(dòng)態(tài)演繹，令讀者在翻閱中領(lǐng)略精神感受的過(guò)程。當(dāng)我們?cè)陂喿x書(shū)籍的時(shí)候，那在手里的是實(shí)實(shí)在在的立體物，隨著書(shū)頁(yè)的反動(dòng)，就產(chǎn)生了時(shí)間的流動(dòng)，從封面設(shè)計(jì)再到封底設(shè)計(jì)，從環(huán)襯到扉頁(yè)、內(nèi)頁(yè)，在讀者的視線(xiàn)下，書(shū)不斷變化著時(shí)間和空間?？梢哉f(shuō)，書(shū)籍是動(dòng)靜相融、兼具時(shí)間與空間的藝術(shù)。

當(dāng)然，書(shū)籍中時(shí)間和空間的展現(xiàn)，不僅僅是通過(guò)封面來(lái)表達(dá)，更有甚者是通過(guò)文字、圖像等視覺(jué)元素和富有變換的紙張折疊開(kāi)啟封合那充滿(mǎn)活力的表現(xiàn)得來(lái)的，它們是基于一種力的結(jié)構(gòu)、一種視覺(jué)元素的呈現(xiàn)出來(lái)的某些方向的集散、傾斜、軌跡、明暗等視覺(jué)特征，從而達(dá)到時(shí)間和空間上的變化。

三、結(jié)論

書(shū)籍形態(tài)的諸要素，只要有機(jī)的富有層次節(jié)奏的復(fù)合和融合，就可以使本來(lái)只具表達(dá)力的要素在書(shū)籍設(shè)計(jì)家的智慧運(yùn)籌下，達(dá)到外再也內(nèi)在的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]余秉楠.書(shū)籍設(shè)計(jì)[M].湖北美術(shù)出版社，2005.