吝子芳

摘要：笙是我國最古老的簧管類樂器，具有兩千多年的歷史，它音色和諧明亮，樸實(shí)典雅，極具東方文化神韻。本文通過對笙的歷史淵源、改良及發(fā)展進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：笙;淵源;發(fā)展

民族器樂是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史沉淀，已經(jīng)發(fā)展成中華民族一種獨(dú)特的器樂文化。笙是我國最古老的簧管類樂器，具有兩千多年的歷史，它音色和諧明亮，樸實(shí)典雅，極具東方文化神韻。

一、笙的淵源

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，是簧管類樂器的鼻祖。由于笙斗是用葫蘆（匏）制作，按照周朝八音（金、石、土、革、絲、木、匏、竹）分類法，笙屬于“匏”類樂器。早在公元前1401年到公元前1122年就有笙的明確記載，19世紀(jì)末，從河南安陽市殷墟出土的甲骨卜辭中有“和”的象形文字 （古代記載，大為“竽”，小為“笙”，統(tǒng)稱為“和”）。商朝笙是用于祭祀，認(rèn)為“笙”可以與神進(jìn)行溝通。笙在周朝是很重要的樂器，當(dāng)時(shí)專門設(shè)立“笙師”職位，職務(wù)是總管教習(xí)吹竽和笙，負(fù)責(zé)樂隊(duì)中的教音、領(lǐng)奏等?！对娊?jīng)·小雅》中記載：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，這是周朝天子宴請群臣嘉賓的詩句，可見笙在當(dāng)時(shí)的重要性。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，笙在民間廣泛流傳，耳詳能熟的“濫竽充數(shù)”這個(gè)故事就是發(fā)生在此時(shí)，《韓非子·內(nèi)儲說上》曰：“齊宣王命令人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃”?？梢婓显诋?dāng)時(shí)頗受帝王喜愛而且演奏規(guī)模大，出現(xiàn)了笙齊奏。在東漢許慎著作的《說文解字》中記載“笙，十三簧象鳳之身也。笙，正月之音。物生，故謂之笙。”這說明東漢時(shí)，出現(xiàn)十三簧笙，象征著萬物復(fù)蘇。

在唐朝笙有個(gè)富有詩意的名稱：“喚鳳”，唐朝詩人為笙寫下不少詩句。例如：“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家”，這是郎士元《聽鄰家吹笙》的詩句?！霸娤伞崩畎滓灿小皟蓛砂子裢p吹紫鸞笙?！钡脑娋洌梢婓显谔瞥钍芪娜四偷南矏?。唐朝時(shí)出現(xiàn)具有轉(zhuǎn)調(diào)功能的“義管笙”，為了十七簧笙轉(zhuǎn)調(diào)方便，曾另設(shè)兩根備用的變音管，稱“義管”。需要轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)，缺少變音時(shí)，就拔下暫時(shí)不用的音高，插上義管。在《宋書》中記載：“宮管在中央，三十六簧曰竽，宮管在左旁，十九簧至十三簧曰笙，其它皆相似也。”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了三十六簧笙。宋朝之后“竽”“笙”統(tǒng)稱為“笙”。元、明、清三個(gè)朝代的笙沒有大的變動(dòng)和發(fā)展，逐漸衰落，普遍運(yùn)用的是十七管十三簧圓笙，形制上基本與現(xiàn)代笙一樣。

二、笙的改良

隨著新文化運(yùn)動(dòng)，西方音樂引入中國，對我們的民族音樂產(chǎn)生了沖擊，笙演奏家們根據(jù)實(shí)踐需要對笙進(jìn)行相應(yīng)改革。1956年胡天泉先生創(chuàng)作了笙獨(dú)奏《鳳凰展翅》《蘆笙舞曲》，促使笙由原來的十七管十三簧改制為十七管十七簧，增加了富有表現(xiàn)力的中低音，豐富了笙的演奏能力。1958年胡天泉先生創(chuàng)作出笙獨(dú)奏曲《草原騎兵》以及1959年創(chuàng)作的《白鴿飛翔》，使其音域范圍從高音“e1”到低音“B”，增加了幾個(gè)音后，進(jìn)而誕生了二十一簧笙、二十三簧笙。1978年笙協(xié)奏曲《井岡頌》的誕生，最低音到“G”，發(fā)展到了二十四簧笙，1981年胡天泉先生創(chuàng)作的《南海漁歌》的需要，笙發(fā)展為二十七簧。隨著音域的擴(kuò)展，為克服低音簧縫隙大、漏氣的問題，在低音笙苗上加上了鍵子;由于音域較寬，為了解決簧片振動(dòng)頻率差距大，產(chǎn)生音色不統(tǒng)一的問題，在高音區(qū)安置了共鳴管，在中、低音區(qū)安裝了共鳴罩用于借管共鳴，使得音色更加統(tǒng)一。隨著民族交響樂隊(duì)的發(fā)展，繼而產(chǎn)生了三十二簧、三十六簧半音笙、三十七簧圓笙、中音笙、低音笙等近百余種，豐富了笙的種類和形制。經(jīng)常使用的是二十六簧加鍵D調(diào)圓笙、三十六簧加鍵C調(diào)方笙和三十七簧加鍵高音圓笙。

三、笙曲創(chuàng)作的發(fā)展

20世紀(jì)50年代，以胡天泉、閻海登為首的笙演奏家引領(lǐng)了笙發(fā)展的浪潮，從1956年胡天泉先生第一首登上獨(dú)奏舞臺的《鳳凰展翅》，1957年閻海登先生的《孔雀開屏》開始，笙的創(chuàng)新得到了快速發(fā)展，誕生了很多名曲，如：《海南春曉》《晉調(diào)》《水庫引來金鳳凰》等。這一時(shí)期中西文化交融，笙曲在原有的民族調(diào)式上加入了西洋和聲的成分，靈活的運(yùn)用了西洋的一些優(yōu)秀的作曲方法，通過笙獨(dú)特的演奏手法和技巧，使得旋律更加豐富多彩。和聲上不僅僅采用傳統(tǒng)五、八度，而且融入西洋傳統(tǒng)的三和弦以及三、六度等，如：《草原騎兵》《喜聽原油滾滾流》《暢飲一杯勝利酒》《春節(jié)序曲》等。技巧上也逐漸豐富，傳統(tǒng)的各種吐音、打音、顫音、花舌、歷音等都在笙的演奏中運(yùn)用自如，笙所特有的“和音”、抹音、頓氣、鋸氣等也發(fā)展起來，傳統(tǒng)技法和西洋技法的綜合運(yùn)用豐富多變。西洋和弦的發(fā)展也促進(jìn)了在多聲部方向的發(fā)展。

笙曲發(fā)展?jié)u漸成熟也更加豐富，誕生了一大批優(yōu)秀的作品，《微山湖船歌》《暢飲一杯勝利酒》《林卡月夜》《掛紅燈》《火把節(jié)》《井岡頌》等;改編外國曲目有《四小天鵝舞曲》《馬刀舞曲》《野蜂飛舞》等。這一時(shí)期笙曲的旋律密集的跳動(dòng)，演奏技巧豐富，在復(fù)調(diào)技法上進(jìn)行了獨(dú)特處理，與西洋和聲融合更趨完美。

上世紀(jì)末，由于流行音樂、鄉(xiāng)村音樂、通俗音樂等音樂形式的沖擊，使得民族音樂進(jìn)入低谷。笙在發(fā)展方向上進(jìn)行了一些探索，在中國傳統(tǒng)民族風(fēng)格、少數(shù)民族風(fēng)格、西洋的經(jīng)典作品的融合上，進(jìn)行了有益的嘗試。此時(shí)問世的作品有《傣鄉(xiāng)風(fēng)情》以及改編外國樂曲《達(dá)姆、達(dá)姆》《土耳其進(jìn)行曲》《流浪者之歌》，這一時(shí)期由原來的移植變?yōu)楦木帪橹鳌?988年陳銘志先生創(chuàng)作的笙賦格曲《遠(yuǎn)草賦》以及趙曉生先生創(chuàng)作的《喚鳳》開創(chuàng)了笙曲多調(diào)性和無調(diào)性音樂的先河。

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